Abans que Donald Rumsfeld abandonés el Pentàgon, el "Grup de transformació" que va dirigir va treballar amb un equip de l'exèrcit israelià per desenvolupar idees per controlar els palestins després que Israel es retirés dels territoris ocupats. Eyal Weizman, un acadèmic israelià que ha escrit sobre aquesta cooperació, ens diu que van decidir fer-ho mitjançant una ocupació invisible: Israel "segellaria els sobres durs" al voltant de les ciutats palestines i generaria "efectes" dirigits contra els "elements humans de la resistència". '. Vam veure que aquest concepte s'implementava a Beit Hanoun la setmana passada quan l'exèrcit israelià va matar 19 persones adormides amb un atac amb míssils.
El món pot esperar més del mateix. Segons Weizman, el cap d'estat major de les forces armades israelianes, Dan Halutz, confirma que l'exèrcit israelià veu el conflicte "irresoluble". S'ha "preparat per operar en un entorn saturat de conflictes i en un futur de violència permanent... es veu actuant just sota el llindar de les sancions internacionals... mantenint el conflicte en una flama prou baixa perquè la societat israeliana pugui viure i viure". Per tant, aquí hi ha una altra funció per al mur de separació que Israel està construint: protegir la societat israeliana d'un coneixement massa proper dels actes brutals que el seu exèrcit porta a terme en el seu nom.
I, tanmateix, els intel·lectuals israelians es pregunten pel malestar que pateix el seu país. Dos premis Nobel, Yisrael Aumann i Aaron Ciechanover, van ser citats recentment lamentant la "malaltia mortal: l'esgotament de l'esperit... [el] càncer que s'ha estès per la societat israeliana". Ho atribueixen a una mena d'"egoisme" generalitzat que, estranyament, creuen que pot estar bé a Suïssa però no a Israel. No té res a veure amb 'l'enemic', diuen, perquè poden manejar l'enemic amb la seva 'ssenya i tecnologia'. De nou, com vam veure a Beit Hanoun.
Einstein, el seu distingit predecessor, va expressar greus dubtes sobre el sionisme polític. Una carta que va signar, publicada al New York Times el desembre de 1948, advertia contra l'aparició a Israel del (el futur primer ministre) el "Partit de la Llibertat" de Menachem Begin. Citava Deir Yassin, on Begin i els seus amics, vuit mesos abans, havien assassinat 240 homes, dones i nens i "estaven orgullosos d'aquesta massacre". "Aquest", continua la carta, "és el segell inconfusible d'un partit feixista per al qual el terrorisme... i la tergiversació són mitjans, i un "estat líder" és l'objectiu." Els professors Aumann i Ciechanover podrien considerar què hauria fet Einstein d'això. les escenes de Beit Hanoun i Beit Lahiye durant les últimes setmanes.
A molts comentaristes, David Grossman va semblar que evocava Hamlet en el seu discurs commemoratiu de Rabin el 4 de novembre, publicat al Guardian. Però quan Grossman va argumentar que alguna cosa estava podrida a l'estat de Dinamarca, només es referia a la manca d'un "rei" a Israel: un líder "per apel·lar als palestins sobre els caps de Hamàs" per iniciar un altre procés de pau. Però els processos de pau als quals han estat sotmesos els palestins només han portat a la seva despossessió. Els palestins van escollir Hamas el gener passat perquè dues dècades d'interacció amb diversos governs israelians han fet fallida políticament i moralment el lideratge palestí secular. Per tant, el desig de participar en més converses, de tornar a encarrilar el "procés de pau", és catastròficament cec o expressa mala fe. Sempre ve amb lamentacions per un projecte "noble" que d'alguna manera ha anat malament.
El secret de la podridura al nucli de l'estat d'Israel és la seva negativa a admetre que el projecte sionista a Palestina –crear un estat basat en la despossessió dels habitants no jueus de la terra– no va ser mai noble: la terra que cobejava era la llar d'un altre poble, i els pares de la nació israeliana els van matar, aterroritzar i desplaçar per convertir el projecte en realitat. Però la nació palestina viu, de manera visible i sorollosa i a tot arreu. Per fer que la seva pròpia negació s'enganxi, Israel ha de negar i suprimir la història palestina. Per imposar el seu disseny a Palestina, d'alguna manera ha de fer desaparèixer els palestins. ‘Les coses mal començades es fan forts pel mal’; i així continua l'ètnicidi. El nou viceprimer ministre, Avigdor Lieberman, conspira contra els palestins a Israel. L'exèrcit israelià mata i aterroritza els palestins a Cisjordània i Gaza. Els sionistes i els seus amics estan desesperats per silenciar les veus de i per a Palestina. Mentrestant, Israel insisteix que és civilitzat, decent, pacífic: una llum per a les nacions. Com pot prosperar una societat atrapada en aquest engany? I com poden les persones que viuen dins del projecte sionista com a ciutadans jueus privilegiats plorar-se o quedar-s'hi desconcertats? Els israelians liberals d'esquerra haurien de fer cas a un parell de línies més del bard: "Glamis ha assassinat la son, i per tant Cawdor no dormirà més; Macbeth no dormirà més.
Israel no estarà bé fins que no reconegui el seu passat i ho repari. El procés té un nom: veritat i reconciliació. Els israelians no poden romandre dins del marc sionista i treure'n profit i pensar-se com a bons ciutadans del món. Molts israelians reflexius i valents han pres una decisió. Alguns han marxat d'Israel, d'altres romanen. Pràcticament tots s'han convertit en la missió de la seva vida exposar com funciona realment el sionisme i el que costa.
Des de 1988, iniciatives, converses de pau i fulls de ruta tenen com a objectiu establir un estat palestí a Cisjordània i Gaza amb la seva capital a Jerusalem, i fer-ho justament pels refugiats palestins. Durant 12 anys no va passar res d'això, i els relats de primera mà de les converses de Camp David l'any 2000 mostren que Israel no tenia la voluntat política llavors per fer l'oferta mínima necessària. És de suposar que encara no ho fa; d'aquí els "sobres tancats". Però, potser perquè ara hi ha molt en joc, la gent torna a parlar de la solució visionària: l'estat democràtic laic, una pàtria tant per als israelians com per als palestins.
Els llibres recents del científic social palestí Ali Abunimah i de l'historiador israelià Ilan Pappé són els últims a defensar-ho. Troben esperança, com diu Pappé, "en aquells sectors de la societat jueva d'Israel que han optat per deixar-se modelar per consideracions humanes en comptes de l'enginyeria social sionista" i en "la majoria dels palestins que s'han negat a deixar-se fer. deshumanitzats per dècades de brutal ocupació israeliana i que, malgrat anys d'expulsió i opressió, encara esperen la reconciliació".
· L'últim llibre d'Ahdaf Soueif és Mezzaterra: Fragments from the Common Ground [protegit per correu electrònic]
ZNetwork es finança únicament a través de la generositat dels seus lectors.
Donar