Font: The New American Baccalaureate Project
Fa uns anys, un de nosaltres va anar emmanillat a la part posterior d'un cotxe de policia des de la presó del comtat de Bond fins al centre correccional Logan de Lincoln, Illinois, que es convertiria en una casa gairebé infernal durant dos mesos (abans del trasllat). al Centre Correccional de Decatur). Abans d'arribar a Logan, heu de canviar del mono taronja estàndard a un mono groc menys que elegant que no s'abotona del tot; almenys, el mono que va rebre un dels vostres coautors no tenia capacitat de botons completa. A Logan, després d'esperar una estona en una petita habitació amb un grup de 10 noies més, un agent va ordenar a una de nosaltres que es despullés. Ser escorcollat allà significa que un agent correccional revisi totes les escletxes, racons i racons del teu cos. Si ets un principiant i una ànima sensible, potser començaràs a plorar quan això passi. També pots començar a adonar-te de què és la presó.
La directora Lynn Novick i el productor executiu Ken Burns plantegen el tema de la presó raó de ser des de l'inici de Col·legi entre reixes, la seva nova sèrie documental de quatre parts de PBS.
"Fa 13 anys que estic empresonat i, per la meva experiència, us puc dir que la presó és aquí per castigar-nos", diu Rodney Spivey-Jones, un dels presoners entrevistats a la pel·lícula, menys de 90 segons després primera part de la sèrie. "És aquí per emmagatzemar-nos. Però no es tracta de rehabilitar. No es tracta de crear éssers productius. Simplement no ho és."
La sèrie porta els espectadors a l'interior Iniciativa de la presó de Bard, un programa associat al Bard College que ofereix educació superior a persones empresonades a sis presons de Nova York. Amplificant les veus dels estudiants implicats en el BPI, Novick i Burns, que anteriorment van col·laborar en pel·lícules com la sèrie de 18 hores. La guerra del Vietnam, i la sèrie de nou episodis, La Guerra Civil – fer més que representar el poder transformador de l'educació. També eduquen. La narració que construeixen no és antitètica, i és sorprenentment gairebé adaptable, a la praxi de l'abolició de la presó.
Per abolició, ens referim aquí a la teoria i acció orientada a desfer-se de la institució de l'empresonament. Acostuma a implicar treballar-hi eliminant el "complex industrial penitenciari", que comprèn policia, presons, presons, e-carceration i altres aparells repressius i coercitius. Els abolicionistes sovint estan interessats a transcendir el paradigma del càstig i el sistema de càstig penal imperant que equipara la justícia amb la venjança, el mal i la deshumanització rutinària. Els abolicionistes treballen per oposar-se a la construcció de noves presons, faciliten tallers centrats a ensenyar als assistents com no dependre de la policia i emfatitzen les pràctiques de justícia restaurativa i transformadora per reparar els danys que no requereixen segrestar persones de comunitats o posar-les en gàbies. Per a molts, l'abolició també implica promoure "abolició de la democràcia”, un terme utilitzat per W.E.B. Du Bois a “Reconstrucció negra a Amèrica” i més tard popularitzat per Angela Davis. Es refereix als esforços positius per crear contrainstitucions que ofereixin serveis crítics sovint descuidats i garanteixin l'accés col·lectiu als mitjans de subsistència necessaris per a la vida productiva i creativa, i engloba les formes d'organització que permeten a les persones més opinió sobre les decisions que afecten. les seves vides. L'aspecte constructiu de l'abolició també implica que les persones s'uneixin per aprendre les unes de les altres i crear oportunitats per participar en la formació del bé comú.
Després del comentari crític de Spivey-Jones sobre la presó, s'obre la sèrie de documentals College Behind Bars amb algunes estadístiques il·lusionades. D'hora ens assabentem que dels 51,000 homes i 2,400 dones empresonats a l'estat de Nova York, només 950 tenen accés a classes universitàries.
En el seu llibre, "Les presons estan obsoletes?Angela Davis fa referència al projecte de llei de delinqüència de 1994 que va eliminar Pell Grants per als presos i, per tant, va desfinançar l'educació universitària entre reixes. Ella fa referència a un altre documental, L'última graduació, sobre la graduació final al programa del Marist College a la presó de Greenhaven l'any 1995. Tal com assenyala Davis, un presoner que treballava com a dependent de l'escola va comentar que amb els llibres que es van emportar, no quedava molt per fer per dins, excepte potser aixecament de peses, però, es va preguntar, "de què serveix construir el teu cos si no pots construir la teva ment?" En un desenvolupament amargament irònic, tal com documenta Davis, "no gaire després que es desestablessin els programes educatius, també es van retirar pesos i equips de musculació de la majoria de les presons dels Estats Units".
Max Kenner, el fundador i director executiu de la BPI, explica poc més de 35 minuts després de la primera part de la sèrie que durant la dècada de 1990 la universitat per a presoners es va convertir en un "parallamps" polític, malgrat l'excés d'evidències que indicaven més L'educació per a persones empresonades era una de les maneres menys costoses i més efectives de reduir la reincidència.
Però els temps, com Dylan famós posar-ho, bé, estan canviant, encara que a un ritme glacial, sobretot per als de dins.
Al voltant de 40 minuts tercera part de la sèrie, Kenner reconeix el nombre de persones que encara veuen el BPI i els programes relacionats com a moralment incorrectes, però després al·ludeix a un canvi sísmic en el clima polític quan es tracta d'empresonament, ja que la pel·lícula mostra notícies a l'estil dels titulars que destaquen el nombre. dels estats que han aprovat mesures de reforma de la justícia penal.
Poc després, els cineastes mostren imatges d'Obama, mentre era president, suggerint que amb la quantitat de diners que costa empresonar tothom durant un any als EUA, l'estat-nació podria oferir matrícula gratuïta a tots els col·legis i universitats públiques.
Poc després, els espectadors van saber que el BPI va rebre una petita subvenció federal i que els implicats van llançar un programa pilot per finançar 12,000 estudiants empresonats a tot el país.
-
El canvi en el clima polític és apassionant. També fa temps que s'espera. A l'octubre, fins i tot una representant al Congrés, Alexandria Ocasio-Cortez tuiteó que "hem de tenir una conversa real sobre la decarceració i l'abolició de la presó en aquest país". I molta gent, des de Mark Zuckerberg, a Rand Paul, passant per Joe Biden (arquitecte d'aquella infame Llei de control de delictes violents i aplicació de la llei de 1994), fins a (de totes les persones) Charles G. Koch, Kim Kardashian i Jay- Z: han pujat al carro de la reforma penitenciaria.
La reforma, encara que sigui necessària, també pot soscavar els objectius generals de l'abolició si s'accepten sense crítica. A "Les presons estan obsoletes?" Davis va argumentar que quan es tracta de la retòrica i les propostes sobre la reforma, "l'èmfasi es posa gairebé inevitablement en generar els canvis que produiran un millor sistema penitenciari", i va afirmar que "els marcs que es basen exclusivament en reformes ajuden a produir l'estupida idea que no hi ha res". més enllà de la presó”. També critica les reformes reformistes al documental del 2011, Visions de l'abolició, assenyalant que històricament les reformes han ajudat massa sovint a reproduir i ampliar els sistemes d'empresonament, càstig i control.
Per descomptat, les reformes també poden adquirir un caràcter més abolicionista. Abans de la vaga de presoners del 2018 a diversos estats, el Els advocats de la presó parlen col·lectiu va expressar 10 demandes específiques per les quals reclamaven, algunes de les quals relacionades amb "reformes" en un sentit tècnic. A més de reclamar millores immediates de les condicions a l'interior, entre d'altres previsions, el col·lectiu demandat que ningú "se negui l'accés als programes de rehabilitació al seu lloc de detenció a causa de la seva etiqueta com a delinqüent violent", que es proporcioni fons "per oferir més serveis de rehabilitació" a les presons estatals i que les subvencions Pell es restableixin.
Dylan Rodríguez, membre fundador de Critical Resistance, va argumentar el 2003 assaig que "les lluites polítiques dels activistes empresonats per qüestions aparentment mundanes (per exemple, l'accés a l'assistència sanitària o material legal) són de fet "radicals", si amb aquest terme entenem accions que aborden l'estructuració fonamental o les "arrels" socials (o en en aquest cas formació carceral”. Lluites similars a l'exterior "podrien ser considerades com a campanyes reformistes progressistes o liberals basades en l'articulació de l'actor de demandes "raonables i justes" a l'estat", va escriure Rodríguez, ara professor del Departament d'Estudis Culturals i de Mitjans de Comunicació de la UC Riverside. , on un de nosaltres també ensenya. No obstant això, assegura, la inclinació de l'Estat per desconsiderar, penalitzar i suprimir les demandes de subministraments bàsics a l'interior –de fet, la propensió de la presó a viciar l'ésser cívic, polític i social– fa que l'acció col·lectiva dels empresonats tingui com a objectiu desafiar l'Estat i assolir objectius compartits. per reforma més que merament reformista.
De la mateixa manera, podríem tenir la idea que els esforços per defensar un currículum universitari de qualitat a la presó, inclòs, per exemple, un projecte de cinema documental centrat en estudiants afectats positivament pel BPI, equivalen a una mena de "pedagogia pública crítica”, una educació informal impregnada de potencial no limitada a la tasca impossible de convertir la presó en un lloc realment humà.
Així mateix, en documentar els reptes i els èxits associats al programa, College Behind Bars mostra com l'aprenentatge de nivell superior i la producció de nous coneixements en què participen els estudiants de BPI reflecteixen un procés autènticament transformador.
-
A la tercera part del documental, els espectadors veuen que els estudiants de Bard matriculats en un curs d'estudis de comunicació perden un debat molt disputat contra un equip de West Point. La redempció arriba a la primera meitat del episodi final de la sèrie. Amb una tenacitat igual a l'equip de debat del Wiley College immortalitzat aquell 2007 pel · lícula Amb Forest Whitaker i Denzel Washington, l'equip de Bard aconsegueix un estil de Ventafocs alterar, derrotant el famós equip d'Harvard reformulant de manera brillant un debat sobre la immigració sense papers en un debat sobre les desigualtats en l'educació pública.
Un altre moment que transmet la qualitat alliberadora de l'educació del BPI arriba a la tercera entrega de la sèrie, quan els estudiants declaren una especialitat -el que anomenen "moderació" d'una disciplina- i discuteixen els seus projectes sènior.
"Aquesta és la següent etapa de la meva carrera de Bard", va dir l'esmentat Spivey-Jones a la càmera. "Ara sóc algú que està fent recerca. Sóc un erudit. Això és un gran problema".
Va titular el seu projecte "El somni: discurs, subjectivitat i percepció" i, explica, el seu treball examina el moviment pels drets civils i el moviment Black Lives Matter i com ha evolucionat la seva retòrica relacionada.
Un altre estudiant de BA entrevistat a la pel·lícula, Sebastian Yoon, explica als espectadors que va decidir centrar-se en l'imperialisme japonès respecte a Corea i com els japonesos i coreans actuals miren enrere el període, "com configura les identitats nacionals" i com influeix la resistència en les concepcions de l'imperialisme.
Elias Beltran ens informa que el seu projecte examina la veu hispànica en la cultura hip-hop. Tomas Coban esmenta la seva investigació sobre els aspectes socials i econòmics de la reforma migratòria.
En aquest episodi, els cineastes passen d'un primer pla mitjà d'un altre aspirant a estudiós, Giovannie Hernández, parlant del seu treball explorant la relació entre la poesia i la pintura, a una imatge ràpida d'ell llegint a la seva cel·la, com a àudio d'una altra entrevista. el clip comença a reproduir-se. Llavors van tallar una foto d'Hernández davant d'una pila de llibres amuntegada mentre ens diu que el llibre més difícil que està llegint és "L'abstracció pictòrica en la poesia nord-americana modernista”, de Charles Altieri. A la quarta i última entrega de la sèrie, coneixem el títol provisional del seu projecte – “Per què no és un pintor: la influència de la poètica de Frank O'Hara en la seva curatura al MOMA”– i escoltem la seva professora, Christina. Mengert, que diu que Hernández està llegint llibres que no va abordar fins a l'escola de postgrau.
"Sempre he estat aquell nen que pot seure davant d'un quadre i admirar-lo perquè hi ha alguna cosa bonica encara que no sabia realment o no sabia articular què era", diu Hernández abans de compartir el seu interès. en l'obra de Jackson Pollock. Li agrada l'art de Pollock, diu, per la lògica i la intenció que hi ha dins del caos. Mentre parla, el metratge retalla una pàgina d'un llibre amb una foto de Pollock, i la càmera sembla inclinar-se cap amunt revelant una de les pintures de l'artista que exemplifica la contradicció que destaca Hernández. Al final de la sèrie, els cineastes afegeixen un sentit d'"unitat psicològica", per utilitzar un terme afavorit de l'instructor de parla en públic Stephen E. Lucas, quan el documental ens tracta de plans d'Hernàndez mirant aquella pintura de Pollock, fora de la presó i ostensiblement en un museu. A través del text a la pantalla ens assabentem que viu al Bronx i defensa la reforma de la fiança amb una organització sense ànim de lucre.
Hernández, però, va patir grans contratemps abans del seu alliberament, obstacles que subratllen les dificultats habituals i arbitràries que pateixen tots aquells que fan temps. Tal com explica Hernández a la meitat de l'última entrega de la sèrie, va acabar rebent un cop per darrere i després lluitant en defensa pròpia quan només li quedaven 101 dies de condemna. Els funcionaris el van posar a la Unitat d'Habitatge de Seguretat de la presó, una mena d'aïllament -i, segons argumentem, una forma de tortura- coneguda com a SHU, durant 35 dies. Hernández estava enmig d'escriure el seu projecte sènior quan això va passar. Els agents li van confiscar tots els llibres i tota la seva tasca escolar: uns sis anys d'escriptura i mesos d'apunts per al seu projecte, lamenta davant la càmera. Mai li van tornar aquell treball escolar. A mesura que aprenem a través del text a la pantalla al final de la sèrie quan veiem la fotografia de primer pla mitjà d'Hernández a pocs metres d'aquell quadre de Pollock, encara espera completar el seu BA.
En explicar les històries d'aquests estudiants que persegueixen els seus propis interessos de recerca, Novick mostra fins a quin punt és important la instrucció de Bard a nivell individual. Representa la interacció entre els individus i la institució enregistrant les emocions crues que s'exhibeixen quan els estudiants-entrevistats revelen veritables històries de terror relacionades amb les seves vides abans de la presó, en alguns casos, i relacionades amb l'existència infernal a l'interior en cada cas.
A la segona part de la sèrie, Kenner, el director de BPI, dissipa el mite que els estudiants de Bard entre reixes aconsegueixen un èxit acadèmic increïble perquè, en general, s'enfronten a poques distraccions; "Això no podria estar més lluny de la veritat", assenyala. Poc després, escoltem a Spivey-Jones, que parla de com la participació en el BPI significa "equilibrar dues identitats"; matriculat al BPI, assumeixes el paper d'estudiant, però també segueixes sent presoner i, afegeix, la majoria dels guàrdies no reconeixen la identitat anterior (mai).
El documental no inclou testimonis d'agents correccionaris perquè, com sabem cap al final de la primera part, el sindicat d'oficials no va respondre a les sol·licituds de comentaris o entrevistes.
Avancem uns 10 minuts des del moment en què Spivey-Jones al·ludeix a l'equilibri de les dues identitats i escoltem a Yoon, un dels alumnes esmentats anteriorment, explicar als seus companys el problema d'intentar “malabaritzar aquestes dues realitats, una de les quals és tan bonic, i un dels quals és tan fosc i repugnant, on has de revelar el teu cos i els teus orificis”. Yoon va contrastar l'experiència alegre de la cerimònia de graduació universitària en la qual va participar amb el malson inacabable de l'empresonament. Ell i tots els altres estudiants que apareixien al documental van haver de tornar i lluitar contínuament amb aquella realitat de malson mentre cursaven els seus estudis. El documental mostra persones que s'esforcen per retenir o recuperar peces de la seva humanitat que, d'altra manera, la institució negués sistemàticament.
Al voltant de les 23:30 de l'últim capítol de la sèrie, Yoon explica el moment en què va intentar suïcidar-se després de ser tancat. Només un nen, de 16 anys, diu, esperava que els agents fessin la caminada de mitjanit.
"Vaig agafar els llençols del llit, el vaig embolicar al voltant de la llum del sostre", detalla, amb evident angoixa, aturant-se per mantenir la compostura per no trencar-se, mentre un company de classe li posa una mà tranquil·litzant a l'espatlla "i recordo estar dret. allí tremolant”.
No va poder fer-ho, diu, perquè suïcidar-se també mataria el seu pare.
Tot i que potser no s'acosten a la pesadesa d'aquesta anècdota, Novick capta a la càmera un munt d'altres frustracions que experimenten i expressen els estudiants de BPI al llarg de la seva implicació en el programa.
Cap al final del segon episodi, Spivey-Jones explica com va ser acusat d'"assetjament" per utilitzar llenguatge explícit en una peça que estava escrivint per a LIT 201: The Art of the Short Story. Fent-se ressò de l'enfocament punitiu que va portar molts a la presó en primer lloc, els agents van llançar Spivey-Jones a la SHU durant set dies.
"És trist perquè, al final, vas anar a la caixa per fer els deures", conclou un company.
A la tercera entrega, mentre passen les imatges de la guerra, Spivey-Jones descriu com es preocupa des de la presó per la seva germana, membre de les forces armades, quan està desplegada a l'Afganistan. Amb una retallada a les parets de la presó, ens assabentem que la seva germana també es preocupa per ell.
"Està intentant aprendre i mantenir el cap en una zona de guerra", afirma la seva germana, el membre del servei que ha vist el combat de primera mà, "perquè ha de vigilar tot el que està fent. Està sota estrès constant, [sota] un ull atent constant en alerta màxima tot el temps perquè mai se sap. Vull dir, hi ha coses que passen allà dins que no sabem, de les quals no parla perquè no vol que tinguem por".
Posar en primer lloc aquesta analogia no del tot implícita -el paral·lelisme que s'estableix entre les tensions quotidianes inquietants, les pressions i els riscos alts que s'enfronten els presoners i els perills als quals s'enfronten els soldats en guerra- és només una de les maneres en què els afectats pel BPI i els cineastes ens obliguen a Considereu els éssers humans convertits d'una altra manera invisibles, tancats fora de la vista i fora de la ment.
Mentre la germana de Spivey-Jones descriu com de propers estaven creixent els dos germans, la pel·lícula retalla des de plans d'ella parlant directament a la càmera fins a fotografies d'ella visitant el seu germà a la presó i d'ells asseguts a una taula jugant a l'Scrabble, fins a fotografies fixes del dos quan eren nens. Acompanyant una fotografia posterior més llarga de la sala de visites amb els dos asseguts a la taula de la dreta, Spivey-Jones subratlla que "cada paraula importa" durant aquestes visites curtes. Aquestes quatre paraules es van convertir en el títol d'aquell episodi, per una bona raó.
-
Un dels vostres autors va visitar la seva coautora quan va ser tancada a Decatur a la primavera de 2016. Després de volar de la costa oest de tornada al mig oest per participar en una defensa de la tesi doctoral que feia temps que havia esperat i després quedar-se a casa de la nostra mare dos hores de distància, un de nosaltres va conduir, amb la dita mare a remolc, l'hora i mitja fins al centre d'Illinois amb tres hores i mitja de son. Apressar-se, poder tornar a St. Louis per agafar un vol a primera hora de la tarda, l'hora més la prova de registrar-se i passar per la seguretat abans fins i tot de poder reunir-se amb el seu germà va afegir estrès a una situació ja estressant. Evidentment, tal com recorda un dels que esperàvem a dins, el coautor visitant va comentar a la taula durant la visita que una altra persona que esperava a veure la família el mirava com si no sabés res de res perquè no s'adonava que les sabates tenien. sortir abans del check-in o alguna cosa així.
Ara, els vostres coautors escrivien cartes d'anada i tornada amb prou freqüència mentre l'Estat en tenia capt, però tenint en compte les nostres respectives ubicacions, a unes 2,000 milles de distància, aquella visita va ser l'única vegada que ens vam poder veure mentre el de nosaltres romaníem. empresonat. Cada paraula semblava importar. (Cal destacar que durant el període en què un dels vostres coautors va fer temps, el Centre Correccional de Decatur no oferia classes de nivell universitari. Hi havia algunes classes impartides per altres reclusos, com una sobre menjar en excés i una altra centrada en manualitats. Una dona. que treballava a la recepció en una posició de secretaria impartia un curs per a pares, i un CO impartia un curs vital. Però l'educació superior no formava part del programa de correccions allà.)
No totes les visites i relacions familiars amb els de dins són tan valorades. Mentre una de les mares d'una dona empresonada que apareix a la sèrie, una altra estudiant de BPI, va parlar de com d'"excel·lent" havia estat el programa per a la seva filla, una altra mare d'una filla empresonada va reaccionar davant l'empresonament i l'educació del seu fill d'una manera molt diferent. .
Tamika Graham, una estudiant que treballa en el seu grau d'associada a través del BPI, explica a la càmera la tensa relació que manté amb la seva mare, Sonya Graham, a la tercera entrega de la sèrie. Tal com explica el gran Graham davant la càmera, la germana de la Tamika, que treballa com a oficial correccional, va convèncer la Sonya que havia d'anar a veure la seva filla perquè li faria més fàcil dedicar-se al temps.
"Però si volguéssiu passar un millor temps", diu en una entrevista davant la càmera, "aleshores no hauríeu anat a la presó".
Mentre el documental va i tornant entre el clip de l'entrevista i les fotografies de la mare i la filla, juntament amb la pròpia filla de Tamika, que sembla una adolescent, assegudes a una taula durant les hores de visita, el gran Graham ens explica que la seva filla tenia un bona infantesa.
"I després vas i comet un delicte, i ara vols que la família es reuneixi i estigui al teu racó", diu. Continua dient que no vol conduir a la presó un dia laborable per a la graduació de la seva filla només per haver de tornar a conduir a la instal·lació per recollir-la després de l'alliberament en un període de dues setmanes. La Tamika li diu a la seva mare que no li preocupa que la reculli; no obstant això, ella suplica, "has d'estar a la meva graduació". La seva mare respon dient que s'està preparant per "allunyar-se en uns dos segons". Continua pronunciant uns quants insults i expressa frustració pel fet que els seus diners dels impostos s'estan gastant per empresonar -i, sembla insinuar-, per educar algú que va cometre un delicte.
L'escena il·lustra l'oposició ideològica contínua als programes universitaris per als que estan darrere de les reixes i l'oposició contínua a reformes significatives, i molt menys a qualsevol cosa que s'apropi a la política abolicionista.
-
Per ser clar, Novick mai aborda el tema de l'abolició en cap moment de les tres hores, 49 minuts i 47 segons de la sèrie de documentals College Behind Bars. El director de la sèrie no va incloure una condemna clara de la presó com a tal. Tampoc va incorporar a la pel·lícula cap pedagogia dels moviments socials que pogués ensenyar als espectadors a organitzar-se contra i més enllà de les institucions d'empresonament i el sistema de càstig penal.
És important destacar que Novick i Burns tampoc van presentar l'educació superior com una resposta fàcil a tot. Fan tot el possible per subratllar la dificultat del programa BPI per als estudiants i, en menor mesura, els seus instructors universitaris.
Un dels vostres coautors va ensenyar al Centre de Rehabilitació de Califòrnia durant el semestre de tardor de 2019 com a part del programa d'educació presó de Norco College. Tot i que de cap manera posaria la seva pedagogia a la par —ni tan sols a la mateixa lliga— amb els professors Bard que apareixen a College Behind Bars, pot donar fe del treball addicional que suposa preparar i ensenyar una classe de nivell universitari dins d'una presó.
Tal com s'indica a la pel·lícula, les condicions no deixen més remei als educadors que tornar a les bases. Internet és inexistent en aquestes aules. Els ordinadors són un luxe que, si un té sort, poden presentar-se en forma limitada, com sense monitor i amb un projector menys que estel·lar i altaveus poc fiables. Els fitxers informàtics (documents pdf i Word, diapositives de PowerPoint i tota la resta) es poden desar o no al disc dur abans d'una classe tal com vau demanar. Juntament amb tots els altres materials del curs, és possible que aquests fitxers ni tan sols s'aprovin; la llibertat acadèmica no pot saltar completament els murs de la presó, i el que ensenyes és, fins a cert punt, a criteri dels funcionaris de la presó. I les interrupcions es produeixen sovint durant la classe. Els guàrdies poden assegurar-se o no que els estudiants accedeixin a l'aula a temps. Per descomptat, també hi ha el conflicte sempre present entre els agents penitenciaris i els presos, sempre bullint just sota la superfície. Sembla que sorgeix sempre que es qüestiona el control, la subordinació i l'abjecció, tot i que fora dels seus rols en relació amb els homes empresonats, els guàrdies poden ser amables i servicials.
Pel que fa als estudiants, les seves actituds respecte a les classes universitàries circumscrites pel sistema carceral són incisives i matisades, com ho demostra una escena instructiva de la sèrie en què diversos estudiants del BPI s'asseuen al voltant d'una taula parlant envoltats de llibres.
Elias Beltran, un dels estudiants de l'equip de debat de Bard quan va derrotar a Harvard, assenyala que els implicats en el programa Bard són només el 10 per cent de la població empresonada allà i planteja el problema de la resta de presons del país sense cap mena. programes significatius com el de Bard.
"Quan parlem de reforma, sobre el terreny, aquí dins, no, amb els nois que tanquem", pregunta, "com és la reforma? Què significa fins i tot per a ells?"
Una pregunta puntual.
Com a comentari de seguiment, Dyjuan Tatro, un dels estudiants que també va dominar en el debat contra Harvard, assenyala que, tot i que ha tingut la sort de tenir l'experiència de l'educació superior, la presó no és l'escenari ideal perquè es produeixi l'aprenentatge emancipador. Si hagués escollit on anar a la universitat, assenyala, no ho faria allà.
"És un lloc molt estressant i una mena de fàstic", diu. "Ja saps, és un mal lloc".
Hernández, assegut sobre la taula, ofereix una rèplica que recull l'essència de la universitat entre reixes, tant la iniciativa educativa com el documental pedagògic sobre aquesta.
"No és el que la presó està fent per tu", diu. "És el que l'educació està fent per tu".
Tot i que esperem que es facin més documentals sobre la praxi de l'abolició –potser Novick i Burns fins i tot podrien col·laborar en un projecte futur com aquest–, i tot i que espera que més organitzadors i moviments s'uneixin per participar en la pedagogia pública abolicionista, també considerem la possibilitat que programes com la Bard Prison Initiative i documentals com College Behind Bars podrien prefigurar-ho.
A l'última entrega d'aquesta sèrie, fem una visió de per què pot ser així.
Una mica més d'un minut després de l'últim episodi, els cineastes complementen una fotografia d'un passadís llarg ple de cel·les a la dreta amb l'àudio de l'entrevista de Yoon, un dels estudiants de BPI comentat anteriorment. Aleshores, la pel·lícula talla, just quan fa una pausa, una foto d'ell a la seva cel·la llegint i escrivint amb una finestra amb reixa en primer pla.
“Per als presos, la llibertat existeix en fragments”, diu, “perquè quan escric assaigs o quan llegeixo llibres, passo per aquesta mena de coses visuals de túnel, oi? Les parets, desapareixen. Es dissipen." Mentre diu aquesta última paraula ("dissipar"), els cineastes van tallar un primer pla mitjà de Yoon empenyent les mans cap a un costat i tancant els ulls.
"I estic a la meva zona, i estic llegint sobre Kierkegaard. Estic aprenent sobre història, memòria".
Retalla capes d'un altre cop de portes de cel·les i parets des del primer pla fins al fons.
"I em faig lliure", diu.
James Anderson és professor adjunt que treballa al sud de Califòrnia. És d'Illinois, però ara intenta cada semestre preparar classes per ensenyar a diferents col·legis i universitats de SoCal. Recentment ha impartit classes al Departament d'Estudis de Comunicació del Riverside City College i al Departament d'Estudis de Mitjans i Culturals de la Universitat de Califòrnia, Riverside. També va ensenyar una classe al Centre de Rehabilitació de Califòrnia durant el semestre de tardor de 2019 com a part del programa educatiu de la presó de Norco College. Ha treballat com a escriptor autònom per a diversos mitjans.
Katy Anderson és un addicte en recuperació anteriorment empresonat. També és mare de dos nens. La Katy viu al sud d'Illinois. Actualment està centrada en la recuperació contínua i en la criança dels seus fills. Li agrada aprendre i escoltar música en el seu temps lliure.
ZNetwork es finança únicament a través de la generositat dels seus lectors.
Donar