Font: Plataforma TSS
Just després de la invasió d'Ucraïna, la Plataforma TSS va publicar un comunicat titulat No a la guerra. Per una política transnacional de pau, que va tenir una àmplia circulació. La seva difusió a Europa, d'Est a Oest, als Estats Units i Llatinoamèrica ha donat lloc a la creació de la Assemblea Permanent Contra la Guerra, un espai transnacional de discussió i organització no només per oposar-se a la guerra, sinó per practicar una política que es posa al costat dels afectats per la guerra d'Ucraïna, dels que s'oposen a la guerra de Rússia i de tots els que lluiten per no ser assassinats. , explotats i oprimits i que patiran les conseqüències de la guerra sobre les seves condicions de vida i de treball. Per donar suport i visibilització a aquest procés d'organització i comunicació, obrim un debat polivalent sobre quines expectatives planteja la perspectiva d'una política transnacional de pau, quins poden o han de ser els seus continguts, quins són els obstacles per a la seva realització. , i els plans de connexions i actuacions que ho fan possible. El resultat és una primera sèrie d’entrevistes a estudiosos i companys que en els darrers anys han contribuït al debat del moviment sobre temes, discursos i pràctiques que una política transnacional de pau no pot ignorar. Publiquem en aquesta pàgina les entrevistes a Jeremy Brecher (Estats Units), Ida Dominijanni (Itàlia), Cinzia Arruzza i Tithi Bhattacharya (Estats Units), Ranabir Samaddar (Índia).
Jeremy Brecher, historiador i activista nord-americà ha estat actiu des dels anys setanta en les lluites i debats del moviment contra la guerra, el moviment obrer i les mobilitzacions per la justícia climàtica. Va ser un dels primers a assenyalar la necessitat política de connectar els problemes ambientals i les lluites obreres. Important en aquest sentit és la seva Trilogia de la insurrecció climàtica (1970). Les seves publicacions contra els crims de guerra dels EUA (In the Name of Democracy: American War Crimes in Iraq and Beyond, 2017) i sobre la globalització dels moviments socials (Globalization from Below: The Power of Solidarity 2005 and Global Village or Global Pillage: Economic Reconstruction from The Bottom Up 2000) contenen valuoses idees per pensar -com afirma a l'entrevista- la lluita transnacional emergent i la política transnacional de pau contra els estats i els capitalistes, contra les seves fronteres, jerarquies i guerres.
***
La política transnacional de pau vol ser quelcom més que solidaritat internacional. Té la pretensió d'establir connexions transnacionals que, tot i dir no a la guerra, al mateix temps disputen els seus efectes sobre les condicions de vida i treball de milions de dones i homes, persones LGBTQIA+, treballadors, pobres, migrants i no migrants, no només a Ucraïna i Rússia. Creus que aquesta afirmació és realista, o creus que hem de prioritzar el posicionament per sobre de la reconfiguració del marc geopolític?
Aquests dos elements no s'oposen, sinó que estan vinculats.
La "reconfiguració del marc geopolític" és molt important però impredictible, fluida, multicapa i difícil d'influir. Implica no només els estats, sinó altres forces polítiques, inclosos els creixents moviments feixistes i racistes.
Un alt diplomàtic a la conferència de pau de Versalles el 1919 va dir a un artista que estava pintant el seu retrat: “Saps què estan fent, oi? Estan escollint bàndols per a la Segona Guerra Mundial". Malgrat totes les complexitats, bona part de la "reconfiguració del marc geopolític" actual es pot entendre com una tria de bàndols per a la Tercera Guerra Mundial.
La política transnacional de pau requereix dues respostes entrellaçades:
En primer lloc, ha de descriure aquesta realitat i persuadir la gent a rebutjar, en lloc d'identificar-se amb, les diferents forces que s'estan posicionant per a la Tercera Guerra Mundial. La realitat principal és una lluita entre grans potències, en què països més petits com Ucraïna s'estan convertint en peons. Parafrasejant Gramsci, se'ls posa en una situació en què estan obligats a jugar al joc d'una altra persona, tot i que, per descomptat, han d'intentar jugar el seu propi joc.
En segon lloc, aquelles persones que es veuen perjudicades per aquesta lluita geopolítica –sobretot els treballadors, els immigrants, les dones, els pobres, les minories racials, ètniques i de gènere i altres grups oprimits i discriminats a tot el món– només poden protegir-se organitzant-se de manera transnacional. com a força independent, aliant-se entre elles, fent demandes als estats i als capitalistes i donant-los suport amb interrupcions que dificulten que les forces dominants els perjudiquen. Aturar la guerra d'Ucraïna és fonamental per als seus interessos. Aquesta mobilització transnacional pot donar suport al moviment per la pau no només a Rússia sinó als EUA i Europa.
En resum, l'autoorganització des de baix per a l'autoprotecció i l'autopreservació és un mitjà crucial per contenir la destrucció global que resulta de la "reconfiguració del marc geopolític". És difícil veure com es podria influir en aquest marc.
Els estats europeus i els EUA intenten presentar-se com els defensors d'un internacionalisme democràtic contra l'avenç de l'autoritarisme de Putin. La violència del règim fronterer europeu i del capitalisme neoliberal amb els seus efectes devastadors, especialment a l'Europa central i oriental, sembla que s'esborra. L'apel·lació dels governs occidentals als valors democràtics, lluny d'indicar un compromís amb l'ampliació dels drets socials o civils, és merament funcional a l'enduriment dels fronts de guerra oposats. Una política transnacional de pau no es pot esgotar només en la necessària petició de fi de les hostilitats ni en la crida a la democràcia. Com podem articular un discurs que tingui en compte aquestes contradiccions dins i més enllà de la guerra?
El primer pas per a aquest discurs és identificar la guerra d'Ucraïna com a part de les maniobres globals en curs per a la dominació. Per als EUA, això significa dominació global, en la qual el món sencer és la seva "esfera d'influència". Aspira a aplicar la "Doctrina Monroe" a tot el món. Per a Rússia, significa el domini de la seva esfera d'influència tradicional a l'Europa de l'Est i un paper a l'Orient Mitjà i altres llocs. Per a la Xina, significa augmentar el poder econòmic a tot el món amb un nivell relativament baix de risc i compromís militar. (Deixaré que altres més informats que jo caracteritzin el paper(s) d'Europa en aquesta "reconfiguració").
Dins d'aquest marc, pot ser possible un discurs en què tots els contendents del gran poder siguin considerats "enemics de la humanitat" i dels molts grups específics dels quals estem compostos els humans. Per contra, tots els que lluiten per limitar i finalment acabar amb la seva destrucció es poden veure com amics, aliats i camarades.
Des d'Ucraïna s'han alçat veus crítiques contra una part de l'esquerra occidental, que ha ignorat al llarg dels anys el que passava a Orient i ara llegeix la situació en el marc de l'antiimperialisme antiamericà o de l'europeisme democràtic, amb lents i posicions que ja no són adequades a l'actualitat. Què ens obliga a veure aquesta guerra i quins patrons i models ens obliga a abandonar?
Permeteu-me començar per la situació als EUA i amb el context fora de l'esquerra. Una part substancial del lideratge nacional nord-americà i un sector de la dreta veuen la guerra d'Ucraïna com una oportunitat per augmentar el domini global dels EUA. Retraten obertament una llarga guerra com un mitjà per afeblir Rússia i soscavar el règim de Putin, alhora que expandeixen el poder econòmic, militar i polític dels EUA a l'Europa de l'Est. Un altre sector de la dreta dóna suport a la política autoritària racista blanca de Putin. La majoria de la gent comuna respon principalment al fet de l'agressió russa i a la devastació que està causant als ucraïnesos.
La major part de l'esquerra nord-americana ha condemnat la invasió russa d'Ucraïna alhora que ha assenyalat el comportament provocador i pèrfid dels EUA i de l'OTAN des de 1989. Un sector reduït, molts dels quals van identificar una vegada la Unió Soviètica com a líder del "progressista" mundial. forces”, es neguen a qualificar l'assalt de Rússia d'una invasió i justificar-lo sobre la base de l'expansionisme de l'OTAN, l'acolliment d'Ucraïna als nazis i la prioritat de resistir l'imperialisme nord-americà, malgrat les evidents tendències racistes, imperialistes i feixistes del règim rus.
Al pol oposat, un nombre substancial dels que estan a l'esquerra s'han horroritzat per l'agressió i la brutalitat russes, i tan inspirats per la resistència d'Ucraïna, que ignoren o neguen els papers dels EUA i de l'OTAN a l'hora de provocar la invasió i defensen un suport militar ampliat a Ucraïna. . També estan tornant a un marc d'"excepcionalitat americà" que celebra una doble moral en què les atrocitats dels russos i altres "estrangers" són excoriades però s'obliden Mai Lai, Faluja i 78 dies del bombardeig de Sèrbia.
El que falta en gran mesura per tots els costats és una anàlisi de l'ordre mundial com un tot interactiu i dels sistemes d'estat-nació i de superpotències com a compostos d'elements competitius que s'empenyen entre si cap a la destrucció mútua. A l'època de la Guerra Freda, es va desenvolupar gradualment la comprensió que les potències nuclears oposades formaven en realitat part d'un sistema interactiu que en qualsevol moment podria desequilibrar-se i conduir a l'Armageddon nuclear. La distensió i el desarmament nuclear parcial van ser en part el resultat d'aquesta constatació. Necessitem una comprensió sistèmica similar de la crisi mundial actual.
La guerra d'Ucraïna és una guerra patriarcal perquè està reafirmant amb bombes totes les jerarquies que disputem. Els homes han de ser soldats i demostrar lluitant que són autèntics homes patriòtics. Les dones transgènere no poden sortir d'Ucraïna perquè els guàrdies fronterers les identifiquen com a homes. Les dones són tractades com a objectes de protecció febles i impotents, i els centenars de milers de migrants que fugen d'Ucraïna seran emprats com a força de treball devaluada en sectors essencials o en el treball domèstic. Com creus que una política transnacional de pau pot desafiar les jerarquies patriarcals i sexuals que la guerra està enfortint?
Els danys concrets de la guerra d'Ucraïna a les dones i la seva exacerbació del sexisme estructural són motius per a un alto el foc immediat. Són motius per a negociacions serioses i en contra de perseguir una "guerra llarga" i una "victòria total sobre Rússia i Putin".
És probable que les dones siguin fonamentals en una lluita transnacional emergent contra la guerra ramificant per la dominació mundial. L'auge d'un moviment global de dones va ser una part crítica inicial de la globalització dels moviments socials que es va produir a les darreres dècades del 20.th segle. Les dones han estat al capdavant dels moviments del 21st segle als Estats Units i a bona part de la resta del món, inclòs el moviment climàtic, Black Lives Matter, drets reproductius i drets LGBTQ+. A Rússia les dones han estat les primeres iniciadores de l'oposició a la guerra a Ucraïna. Tot això implicava percebre els vincles que connecten les dones com a transcendents de fronteres i jerarquies nacionals i altres.
Algú va argumentar que aquesta guerra marca la fi de la globalització. Quines creus que seran les transformacions a llarg termini d'aquesta guerra per a la qual s'ha de preparar la política transnacional de pau?
Encara són "els primers dies" per avaluar els impactes de la guerra d'Ucraïna. Les alineacions i polaritzacions actuals són tendencials, no finals. Encara hi ha moltes més sorpreses per davant.
La globalització és intrínsecament inestable. Tal com vaig escriure La globalització des de baix l'any 2002, el que vindrà després "podria ser una guerra de tots contra tots, la dominació mundial d'una sola superpotència, una aliança tirànica d'elits globals, una catàstrofe ecològica global o alguna combinació d'aquestes".
La guerra d'Ucraïna està mostrant com s'ha entrellaçat l'economia global i quina gran esquella queda quan parts d'ella -per exemple, finances, aliments, energia, logística, salut- es desglobalitzen fins i tot parcialment. Tot i que hi haurà força nacionalisme econòmic –utilitzant el poder estatal per engrandir un o un altre actor econòmic–, serà extremadament difícil tornar a economies nacionals integrades i relativament autònomes. Un alt nivell de conflicte econòmic i caos és un resultat molt més probable.
En la lluita resultant, diverses nacions i altres actors probablement intentaran "alinear" segments de la població per recolzar els seus interessos econòmics contra els altres. Una visió transnacional dels interessos comuns entre la gent comuna pot ser un mitjà crucial per contrarestar-ho.
La política transnacional de pau ha d'actuar a curt termini, davant la urgència de la guerra, però també ha de poder donar-se una perspectiva autònoma i a llarg termini. Com creus que es poden combinar aquestes dues dimensions?
El punt de partida dels esforços a curt i llarg termini és destacar l'impuls de la destrucció mútua entre els estats, els capitalistes i les elits nacionals i transnacionals. Això inclou la bogeria a curt termini de la invasió russa d'Ucraïna. Inclou la bogeria occidental de denigrar negociacions serioses i buscar una "guerra llarga" malgrat les repetides crides del govern ucraïnès per a un acord negociat. Inclou la ràpida expansió dels arsenals nuclears i la voluntat creixent d'amenaçar l'ús d'armes nuclears. Inclou l'exacerbació contínua de l'amenaça final del canvi climàtic.
L'aparició d'una "política transnacional de pau" és un dels pocs signes esperançadors en aquests temps foscos. Com que és transnacional, està posicionat per identificar no només un o un altre país o líder com el problema, sinó, sobretot, l'ordre mundial en moviment i els sistemes (estat-nació, mercat, corporació, combustibles fòssils, etc.) que el componen. . Al mateix temps, una política transnacional de pau està posicionada per donar suport a la resistència als danys immediats que pateix la guerra d'Ucraïna a les persones no només a Ucraïna sinó a tot el món.
ZNetwork es finança únicament a través de la generositat dels seus lectors.
Donar