Dan Georgakas
Uns pocs
Fa anys, Black Athena de Martin Bernal va estimular un considerable comentari sobre
el paper dels negres a l'antiguitat. Molts esquerrans van aplaudir la percepció de Bernal
anàlisi del racisme de molts estudiosos alemanys del segle XIX sense
entenent la primesa de l'argument general de Bernal respecte al suposat
Arrels egípcies de la cultura grega. Llibres populars d'afrocentristes, vagament
procedent de Bernal, va plantejar una victimització absoluta del negre africà
cultura en què els descobriments fets pels africans han estat atribuïts als grecs o
van ser totalment robats pels grecs. Gran part d'aquestes tonteries i la noció de Bernal
que els egipcis van colonitzar la Grècia continental segles abans de l'arribada de
Els indoeuropeus no han resistit l'escrutini acadèmic. Mary Lefkowitz ho ha estat
especialment destacat en desmentir Bernal i els que van anar molt més enllà
La hipòtesi de Bernal.
An
l'aspecte lamentable de les conseqüències intel·lectuals d'aquesta polèmica ha estat a
disminució de l'interès pel paper real dels africans en el món antic. Tampoc
Molts esquerrans han acceptat el suggeriment de Lefkowitz de mirar la interacció
entre l'Àfrica negra i el món grecoromà. Un punt de partida per a qualsevol tal
consideració és l'obra de Frank Snowden, l'obra individual més important del qual és
Els negres a l'antiguitat: els etíops en l'experiència grecoromana.
Què
El que distingeix l'obra de Snowden de la de Bernal és la seva gestió física
proves. Fins i tot en el vessant literari supera a Bernal citant nombrosos grecs i
Fonts romanes amb avaluacions explícites dels etíops en lloc de citar vagues
semblances en els contes populars. Assenyala que els grecs consideraven el color
dels etíops com a derivats de factors ambientals i mai no van plantejar cap moral
o conseqüències intel·lectuals derivades del color, visió acceptada pels romans
i els primers cristians. Els textos de Snowden es remunten a Homer i passen al
era cristiana primerenca. Aquesta gran varietat de poemes, assaigs, obres de teatre, històries i
altres textos escrits tracen com va evolucionar la idealització d'un poble negre llunyà
en referències a persones negres completament engranades en el món grecoromà.
La majoria de
impressionants són les cent vint-i-quatre imatges de les quals reprodueix Snowden
ceràmica antiga, murals, escultura i altres arts gràfiques. Aquests van tan lluny
sis segles abans de l'era cristiana i com els textos escrits sovint
representen esdeveniments d'èpoques encara més antigues. Aquestes imatges mostren africans negres
estaven implicats en tots els aspectes de la vida en lloc de limitar-se a una única ocupació
o mite. La gent comuna de tot tipus en lloc d'un heroi llegendari sol ser
matèria.
Què és així
refrescant en la lectura de Snowden és que en lloc d'una lectura de formació posterior
història basada en les suposicions modernes sobre els africans negres a Europa, Snowden
va als textos antics i limita la seva anàlisi a la inequívoca
identificacions. El que sorgeix és un retrat dels negres africans ben integrats
al món antic en escenaris d'exploracions, comerç i guerres que fan
sentit geogràfic i cronològic. Snowden ho demostra fins i tot quan són negres
eren esclaus eren esclaus com altres pobles i la manumissió a través de diversos
mitjans es van produir amb la mateixa freqüència i les mateixes conseqüències que amb els altres
pobles. En lloc de referències vagues a individus que podrien ser negres o
fent negre de la reialesa macedònia com Cleòpatra, Snowden ofereix una història
implicant la interfície de nacions senceres.
Com hem
continuar lluitant amb el problema del color al món modern, és així
il·luminador i esperançador saber que el prejudici del color no formava part del
món antic i no va formar part dels orígens del cristianisme. Enlloc de
promoure la cultura de la victimització i la paranoia, Snowden permet el paper de
els negres africans del món antic per mantenir les proves històriques habituals. Això
el paper demostra ser substancial.
De Snowden
Els negres a l'antiguitat no és un llibre nou. Es va publicar per primera vegada l'any 1970! Què a
llàstima que poques vegades es faci referència als comentaris d'esquerres sobre el paper dels negres
al món antic. A la base de tot aquest discurs, és clar, hi ha
noció errònia que les contribucions dels negres al món depenen de la seva immediatesa
impacte a Occident. Deixant de banda aquesta discussió, les dues arrels principals de
l'Europa moderna són el món pagan del greco-romà i el judeocristià
tradicions. Snowden ens mostra la manera positiva en què aquests dos mons
considerava i interactuava amb la cultura negra a l'Àfrica. Postmodernistes que pensen
tota la història és més o menys subjectiva i sovint s'entrecreuen amb la inventada
pensadors nacionalistes que inventen històries per adaptar-se a la seva ideologia i política
agendes. A cap dels dos els va bé quan s'enfronten al tipus de dades que té Snowden
muntat. Puntueu un per a la investigació tradicional d'un afroamericà distingit
erudit.
Dan
Georgakas és coautor de Detroit: I Do Mind Dying i actualment està ensenyant a
Universitat de Nova York.