Nasir Khan, 3 de setembre de 2017
Per a molts historiadors del subcontinent indi, el paper del Sr. Jinnah com a líder i home d'estat a l'Índia abans de la partició és controvertit. Personalment, mai he acceptat ni per un segon la seva perspectiva comunalista que va portar a la reivindicació del Pakistan. Des del principi, la "teoria de les dues nacions" va ser buida i insostenible, que a la pràctica es va convertir en un albatros mort al coll de la gent.e del subcontinent indi i encara els està ofegant.
Durant la Segona Guerra Mundial, els britànics van utilitzar els líders de la Lliga Musulmana per afeblir les demandes del Congrés Nacional Indi per a la independència quan Gandhi va llançar el Moviment Quit India i un important moviment de desobediència civil es va convertir en una amenaça per als britànics a l'Índia. En aquell moment crític de la lluita nacional per la independència de l'Índia, els britànics van poder recórrer a atraure els líders de la Lliga Musulmana perquè rebutgessin la lluita per la independència i es van posar al costat dels britànics, cosa que van fer sota el senyor Jinnah. Així, les bases per a la partició de l'Índia es van convertir en una realitat sota el patrocini dels britànics. Això és exactament el que van fer el 1947 i van dividir l'Índia en les línies hindús-musulmanes com a dues nacions diferents, desafiant així tant el sentit comú com els problemes pràctics implicats en aquest pla de partició.
La targeta religiosa havia servit bé al senyor Jinnah i va tenir èxit en els seus ambiciosos plans. Però a quin preu! Els musulmans repartits per tota l'Índia es van quedar en una posició extremadament vulnerable i la història posterior del subcontinent ha demostrat com els musulmans indis es van marginar i es van quedar a mercè de les forces hindutva i dels militants hindús reaccionaris. De fet, aquestes persones van ser sacrificades per una causa que va resultar ser un desastre per a tots.
Arribat al paper del Sr. Jinnah com a governador general de l'estat recentment establert del Pakistan, el Sr. Jinnah era conscient que la realitat del Pakistan com a estat era diferent de la propaganda retòrica que es va utilitzar abans per a la creació d'aquest estat. la partició de 1947. Aquest nou país no només tenia musulmans, sinó que també tenia grans minories religioses d'hindús, sikhs, cristians i seguidors d'altres religions! Ja no podia repetir l'anterior consigna del Pakistan només per als musulmans. Ara, el Pakistan tenia seguidors de diferents religions.
Per satisfer les necessitats de totes les comunitats religioses, va fer el seu famós discurs en el qual va avançar les seves opinions per un estat on la religió no havia d'afectar l'estat democràtic o imposar només una religió a la gent d'aquest país. Aquesta va ser una avaluació realista de la situació al nou país. Però era una persona malalta; no va viure prou per establir les bases d'una política com els principis rectors que podrien haver conduït el Pakistan en una direcció diferent a la que va seguir després de la seva mort el 1948.
ZNetwork es finança únicament a través de la generositat dels seus lectors.
Donar