Informes de la revolució del Nepal 4
Continuo assenyalant un buit en el nombre d'interpretacions de la teoria i la pràctica dels Maobadi en les condicions actuals al Nepal. Crec que aquestes interpretacions cobreixen la gamma entre dos camps de creences. Un pressupòsit és que els Maobadi fomenten el que serà una constitució republicana federal liberal avalada per referèndum; que hi haurà una multiplicitat de grups prèviament desfavorits que tindran el poder lliure per formar el Nou Nepal: un govern de nova formació no dictat pels maobadi però protegit per ells de l'explotació imperialista i feudal. El pol oposat del continu suposa que els Maobadi estan decidits a capturar el poder de l'Estat i imposar l'ordre totalitari, imposant a la multiplicitat de grups no el que podria fer aquest govern democràtic sinó el que els Maobadi i els seus amics internacionals volen que faci aquest govern. Dono suport a un punt de vista que uneix una bretxa entre aquests dos sistemes generals de creences, un punt de vista que reafirma les intencions dels Maobadi de possibilitar un Nou Nepal estrictament sota el poder de la seva gent.
Seguiré una certa estratègia per argumentar una línia que va en contra dels dos pols dominants del pensament. Els diferents partits i faccions, i els individus d'aquests partits i faccions, estan descrivint els mateixos fets bàsics. La manera com els descriuen revela la naturalesa i l'abast de cadascun d'ells a una de les creences generals sobre els Maobadi. Suggeriré una altra manera de veure els esdeveniments actuals que indiqui que les tàctiques maobadi s'adhereixen a una estratègia per fomentar el poder del poble. Al mateix temps, però, encara hi ha una gran pregunta en la meva ment sobre la intenció revolucionària de la gent que no sigui el PLA o els activistes del partit. Hi ha prou intenció revolucionària en temes revolucionaris suficients per ser suficients per actualitzar la hipòtesi comunista?
Complicacions al camp de Maobadi
Els pro-Maobadi donen suport a Prachanda. Es troba en una posició difícil entre mantenir el suport d'una multiplicitat de faccions, alhora que cultiva el suport internacional i, alhora, satisfà l'agenda més agressiva d'alguns dels altres líders de la UCPN(M). Com va dir una de les escriptores locals, Maila Baje a Peoples Review, Prachanda "s'asseu al damunt d'una coalició esgarrifosa". L'UML utilitza totes les lluites entre el Partit Maoista i qualsevol altre partit o grup per negociar un augment del seu propi poder. Els Madhesi Janadhikar Forum (MJF) exerceix pressió per prendre decisions que afavoreixin la seva agenda regional. Les pressions internes de Prachanda han estat del ministre de Defensa, Ram Bahadur Thapa, que va impulsar agressivament la integració de l'exèrcit amb tàctiques com acomiadar Katawal, des de les diatribes desenfrenadas de Babaram Bhattarai contra els reaccionaris; i des de dins de la jerarquia del Partit però fora del govern, la influència de CP Gajurel i Mohan Baidya recolzant vincles més estrets amb la Xina i una línia més agressiva per prendre el poder estatal. Mentrestant, l'inconformista Matrika Yadav i el seu reformat CPN (M) afirmen que Prachanda està més interessat en les seves relacions internacionals que no pas en les necessitats del poble nepalí.
Influència índia i xinesa sobre el Maobadi
Els llaços amb la Xina i amb l'Índia compliquen qualsevol progrés ràpid en la redacció de la constitució. Matrika Yadav va visitar la Xina abans de la seva ruptura formal amb UCPN (M). Líder del MJF Upendra Yadav, també ministre d'Afers Exteriors, va ser acollit pels xinesos que van prometre suport al MJF. UML El president Jhal Nath Kanal és a Pequín mentre parlem. Prachanda està preparat per a una propera visita durant la qual es comença a anunciar que signarà un tractat de pau i amistat amb els xinesos. Al mateix temps, els llaços amb els indis estan arrelats en el suport que van donar a la formació de la Coalició de Set-Partits i a obrir el camí cap a l'actual lideratge maoista del govern. Si els indis retiren l'aprovació de l'acord de 12 punts, això soscava significativament el procés de pau i fins i tot els reialistes tornen a veure's.
La relació amb els indis implica profundament la relació del Congrés Nacional amb els indis. Va ser gràcies als esforços del president de NC, Girija Prasad Koirala, que es van fer possibles les negociacions entre les parts a Nova Delhi. Ara que els maoistes comencen a estancar-se en el procés d'integració de l'Exèrcit i encara no han pogut governar eficaçment ni moure l'agenda per redactar la constitució (per tots els motius anteriors), el NC i la UML s'uneixen com a classe política. han començat a tramar un govern alternatiu mentre entenen que les perspectives de recuperar el control del govern poden ser impossibles atès que els maoistes són propietaris de l'agenda republicana. Mentrestant, la influència de l'Índia i la relació amb el NC empra el NC per impulsar un tractat revisat i actualitzat amb l'Índia abans que Prachanda vagi a la Xina.
El Maobadi com a malvat
La creença que la intenció maoista és destrossar l'estat i fer-se càrrec del poder estatal fa que els maoistes siguin pintats de malvat en tots els casos per aquells que creuen que això seria una catàstrofe. Tant si es creu malvat com si és tàctic, el fet és que els maoistes tenen una llarga història de mitjans justificats per finalitats. Van tenir una relació de cooperació amb la Corona per la qual en part van acabar amb la monarquia. La insurrecció des del principi va ser alimentada pels maoistes que utilitzaven el sentiment antiindi com a suport i, tanmateix, van ser als indis als quals es van dirigir per negociar l'acord de 12 punts. Els maoistes han criticat prèviament el "comunisme" xinès i ara Prachanda té la targeta xinesa a la mà per veure quina renegociació de l'acord de 1950 amb l'Índia es podria posar sobre la taula.
Alguns van presentar l'argument, i té sentit, que el NC fins i tot amb l'associació de la UML tindria encara més dificultats per intentar governar. Entre els maoistes hi ha l'afirmació que fins i tot si l'UML deixés el govern per unir-se a l'oposició de NC, el govern maoista simplement continuaria com un govern minoritari. O pitjor pel que fa al NC, els maoistes deixen el govern. Hi ha una certa ironia en què les afirmacions de NC que els maoistes volen aixafar l'estat i prendre el poder estatal unilateral fa que no facin més pressió sobre els maoistes de la necessària. Creuen que empènyer-los massa a un racó podria resultar en el que volen evitar més: millor mantenir els maoistes fracassats fins que arribi el moment d'apel·lar als votants. La insurrecció és només un costat de l'espasa Maobadi; l'altre seria l'abandó i la insurrecció.
He assenyalat les diverses condicions que frenen greument el funcionament del govern liderat pels maoistes (ni tan sols han estat capaços d'organitzar la despesa dels fons disponibles per alleujar els problemes de la gent i molt menys avançar suficientment amb l'AC). El que han aconseguit s'ha aconseguit mitjançant moviments assertius que són interpretats per l'oposició com un exercici unilateral de l'autoritat. Insisteixen que essencialment tenen poder de veto a la nova constitució en funció dels números. Estan instal·lant només partidaris maoistes a tota l'organització estatal. Estan treballant molt dur per promoure la comprensió i la lleialtat a la revolució. Potser el més amenaçador per als que no creuen en la revolució és que els maobadi sempre estan disposats a intercanviar desenvolupament pacífic cap al seu objectiu per la guerra si cal. No només el PLA sinó també l'YCL i els membres dels nombrosos sindicats estan disposats a llançar una revolta urbana juntament amb una remobilització de bases als turons.
Els Maobadi afirmen clarament, des del principi fins al final, que l'objectiu final és exercir una dictadura del proletariat i, finalment, tenir una societat comunista sense divisió de classes que controli l'estat, que ha de ser una entitat administrativa per dur a terme els pobles (i per tant no un estat en el sentit propi). Aquest objectiu és proclamat com una intenció totalitària pels reaccionaris que assenyalen la violència desenfrenada entre el quadre i la corrupció al govern liderat per Maobadi com a prova del que serà. La comunitat empresarial diu que encara fan "donacions" als maoistes. La premsa informa d'intimidacions per part dels maoistes. Els detractors insisteixen que la pretensió de Maobadi d'assegurar la supremacia civil sobre l'exèrcit és només una excusa per treure l'AN fora de joc per obtenir el ple poder de l'estat, no per al poble sinó per als Maobadi. Han sorgit crítiques generalitzades al ministre de l'Interior, Gautum, en la mesura que es considera que la repressió de l'activitat criminal es centra en objectius suaus, des d'on hi ha guanys monetaris disponibles: els millors exemples són el casino i altres negocis d'"entreteniment".
Aleshores, què és la veritat?
La resposta de Gautam apunta a alguna cosa important. Diu que el govern sol no pot millorar la situació de seguretat, que la gent hauria d'adoptar "mesures d'autoseguretat". L'important aquí suggerit, afirmo, és que el govern sol no pot fer res. Els que donen suport als Maobadi accepten que el mal rendiment del govern i la pèrdua de seguretat és el resultat d'una intervenció reaccionària, que es requerirà una cooperació multipartidista per establir el "Nou Nepal". El suport dels Maobadi es basa en un somni col·lectiu on cada element de la multiplicitat preveu un Nou Nepal posseït de característiques que eliminen l'opressió particular d'aquest element; aquell partit, persona, grup ètnic, grup regional, grup econòmic, grup laboral, etc. Per tant, el suport als Maobadi és suport a un nou país, per descomptat, però és suport a un nou govern definit per una nova constitució per fer front a greuges dispars mitjançant el funcionament d'un nou estat en el qual l'equilibri de poder és compartit pels elements participants. incloent tots els interessos de la societat civil. La creença en els Maobadi és que fomentaran aquest desenvolupament.
Els reaccionaris esperen que la situació de seguretat podria ser sufocada per la llei marcial i si el poble els donava el mandat, el rendiment del govern es podria restaurar i millorar amb el repartiment del poder polític democràtic i fins i tot la supremacia civil sobre l'exèrcit. D'aquesta manera, el CN i la UML poden trobar un acord comú de consens per construir el Nou Nepal amb tots els elements democràtics. Els reaccionaris estan arrelats en la creença que els Maobadi busquen el poder absolut i la dictadura del partit. A partir d'aquesta creença, diuen a la gent que tot el que obtindran és el que els Maobadi diuen que poden tenir. Diuen que la societat civil i els altres partits han d'evitar el control de Maobadi o l'Assemblea Constituent no tindrà un consens d'acord en escriure la constitució. En canvi, obtindran el pla Maobadi per a les qüestions del federalisme, la naturalesa ètnica de l'estat i la regulació de l'autoritarisme i què constitueix l'explotació.
Però, i si els maobadi són de fet comunistes? Vull dir, què passa si hi ha un buit en la comprensió plena de la hipòtesi comunista en el ventall d'actors polítics implicats diferents dels mateixos maobadi? Què passa si aquesta bretxa es manifesta en el balanç de la població de suport de Maobadi, ja que no preveuen una extinció de l'estat al Nou Nepal? Què passa si els reaccionaris s'equivoquen o dupliquen sobre la fam de Maobadi de dictadura autocràtica, és a dir, o s'amaguen que saben que són una classe opressora i lluiten per evitar la seva exclusió lògica d'una societat comunista, o rebutgen la màxima igualitària, rebutgen el comunisme? com a utopista, creient que a mesura que les coses millorin molt per a mi també milloraran una mica per als que van optar per treballar pel sou que pagaré.
El pla Maobadi, la pràctica de la seva postura teòrica demana clarament, amb la benedicció de Lenin, desposseir els reaccionaris del seu exèrcit permanent. En cas contrari, la necessària resurrecció social és impossible. Això és per obrir el camí perquè les masses oprimides puguin establir un nou estat. La concepció maoista d'aquest nou estat és força específica i ressuscita per a una nova aplicació en el context nepalí allò que Mao va anomenar "centralisme democràtic". En un estat on el poder és compartit per diferents masses d'oprimits és possible que es pugui establir l'ajuda mútua; això forma part del concepte. Al mateix temps, la multiplicitat de participants en el cos democràtic ha d'establir, en la hipòtesi comunista, una societat sense classes eliminant a fons els reaccionaris sobre la base d'eliminar qualsevol explotació. D'aquesta manera, sense classe dirigent, la funció de l'estat ja no és un estat pròpiament en què un partit majoritari opera la seva voluntat sobre el poble amb el “consentiment” del poble. Aleshores les persones s'autogestionen en la seva particular situació social i econòmica. Els Maobadi invoquen el model de la Comuna de París i els soviets de Lenin. L'administració de les funcions del servei estatal ha de ser una qüestió d'ocupació pública no acompanyada de poderosos actors polítics elitistes.
Què hauria de fer la gent?
Com que he decidit posar la meva fe en la versió dels Maobadi que realment intenta un nou 21st del comunisme del segle, fent la promulgació inacabada maoista de la dictadura del proletariat per part d'un govern interí centralista democràtic, el meu suggeriment principal és que cal una campanya ideològica massiva. Els Maobadi, donats els seus objectius tal com els veig, hauran d'enfrontar-se a les mateixes forces que han frenat la revolució en el passat. Dins de la nova coalició de govern hi haurà compromisos sobre punts d'aplicació del federalisme, reforma agrària i moltes altres qüestions de distribució dels recursos. Cal que hi hagi un compromís dels modes de producció capitalistes sense practicar l'explotació, especialment en projectes amb inversió o finançament estrangers. L'acumulació de riquesa i estructura per part dels opressors de classe destituïts es mantindrà en el panorama juntament amb les seves relacions internacionals.
Si els Maobadi seran l'avantguarda del futur comunisme, han de despertar al màxim de gent possible la necessitat de desposseir del seu poder els que representen les classes opressores. Al mateix temps, s'haurà de potenciar la vigilància interna, les masses s'han de despertar a un nivell d'abnegació necessari per reduir l'interès purament propi. Ha de ser una ampliació de la situació social individual existent. Si l'UCPN (U) és incapaç de motivar prou per abraçar el concepte de socialisme pur, llavors el pop de classe viu. Gran part del suport de Maobadi ha de comprendre plenament cap a on els vol portar el partit.
El que haurien de fer els reaccionaris és seguir fent el mateix que estan. Que romanguin i prosperin en el seu poder depèn, com passa amb els maobadi, de les masses de gent. Evidentment, el seu aparell ideològic ja està en ple apogeu. Si el poble no aconsegueix eradicar les classes opressores imperials i feudalistes perquè no ha superat la bretxa en la seva comprensió del comunisme, llavors els que diuen que és un somni utòpic i els que simplement rebutgen la màxima igualitària es mantindran i recuperaran, i recuperaran.
Quan, però, potser arribi el moment en què prou gent sigui capaç de comunisme, aleshores els reaccionaris veuran que ha estat la veritat i ells també faran un pont en la seva comprensió. D'acord, alguns podrien.
ZNetwork es finança únicament a través de la generositat dels seus lectors.
Donar