Izvor: Counterpunch
Zašto su određeni kršćani demokratski, a drugi kršćani autoritarni, a ipak obojica ispovijedaju vjeru u istu Bibliju i Boga? Zašto neki kršćani ističu ličnu autentičnost, a drugi biblijski autoritet? Zašto određeni hrišćani žele da osnaže ljude, a drugi hrišćani žele da steknu moć nad ljudima? Zašto neki kršćani vjeruju da je cilj vjere ljudska solidarnost s ljudima u ovom životu, dok drugi propovijedaju da je cilj individualno spasenje u zagrobnom životu? Ne da su kršćani ili demokratski ili autoritarni; ali jedna od ove dvije sklonosti ličnosti često dominira i određuje koji će odlomci Biblije biti podvučeni, a koji po strani.
Ovdje su od pomoći definicije demokratskog i autoritarnog. Ljudi koji su demokratski nastrojeni vjeruju da su svi jednaki i da bi ovaj princip trebao odrediti kako se ljudima upravlja i usmjerava njihovo ponašanje prema svima drugima. Njihov naglasak nije na “zakonu i redu”, već na “svi su jednaki pred zakonom”. Oni su razvili sposobnost da se stave u kožu drugih osoba. tj. njihov odnos sa drugima karakteriše empatija, a ne apatija. Oni doživljavaju, a ne tumače, stvarnost drugih ljudi. Moglo bi se reći da je „činiti drugima ono što biste htjeli da oni vama čine“ zlatno pravilo demokratije.
Osoba sa autoritarnim tendencijama je antiteza demokratske osobe. Ovdje se pojedinac upušta u bespogovornu potčinjavanje idealiziranim autoritetima – au slučaju takvih kršćana, bespogovorno vjerovanje u Bibliju i njena nepogrešiva tumačenja njihovih pretpostavljenih autoritativnih vjerskih vođa. S autoritarno nastrojenim kršćanima, odnosi su hijerarhijski orijentirani na moć, a ne ekvalitarni. Poslušnost je glavna vrlina, neposlušnost je glavni grijeh. Postoji i stereotip o onima koji su različiti kao van grupe, da budu preobraćeni ili zakonski protivni i pokoreni ili pobijeđeni. Kaznena orijentacija autoritarnih kršćana također se vidi u njihovom zahtjevu za ispravnim vjerovanjem i vječnom kaznom u paklu za “nevjernike”. Za takve kršćane, ne radi se o „Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe“ kao što je Isus učio, već učini da bližnji bude sličan sebi.
Bilo da neko razvija demokratske ili autoritarne tendencije počinje rano u životu. Sjeme bilo koje sklonosti sije se u djetinjstvu: u tome kako se roditelji odnose prema svojoj djeci – i jedni prema drugima. Većina djece koja su voljena zbog sebe i koja imaju razumijevanje postat će emocionalno sigurna, a ta sigurnost će postati osnova njihove sve veće percepcije i poštovanja drugih osoba i njihove stvarnosti. Kada tretirate čitav dijete kao vrijedno poštovanja i ljubavi i potpunog prihvatanja, imat ćete dijete koje se tako odnosi prema ostatku svijeta. Način na koji nas kao djecu tretiraju temeljno se prevodi u to kako vidimo i tretiramo druge ljude. Slično, roditelji koji se ponašaju s poštovanjem jedni prema drugima modeliraju demokratske odnose za svoju djecu.
Suprotno tome, mnoga djeca koja postaju produžeci potreba i frustracija svojih roditelja, od kojih se traži da ispune očekivanja prosuđivanja, koja se ne ohrabruju da se čude, eksperimentišu ili govore svoje mišljenje, a čiji roditelji sami imaju superiorne/inferiorne stavove prema svakom drugi i drugi imaju veću vjerovatnoću da razviju slične autoritarne tendencije. Kada se prema djeci ponašamo kao prema nekompletnim ljudskim bićima, požurujući ih da prevaziđu razvojna ograničenja, koja se pogrešno posmatraju kao obaveze, sadimo sjeme autoritarnosti. Kada se određeni dijelovi djece vide kao inherentno loši i grešni, veća je vjerovatnoća da će druge vidjeti kao inherentno loše.
Tragično, mnogi evanđeoski kršćani vjeruju da je svako rođen u grijehu, izbacujući razvojnu stvarnost svakog djeteta kroz njihov teološki prozor. Vjerovanje u urođenu grešnost djece koristi se da se objasni njihovo prirodno razvojno ponašanje. Iskustvo praštanja je osnovno u razvoju zdravih ljudskih odnosa; ali oproštenje ne mora doći umotano u teologiju urođene samomržnje.
Poreklo ove fundamentalističke dogme? Evangelistički i konzervativni kršćani vjeruju da su Adam i Eva bili, poput pravih ljudi, prva ljudska bića koja je stvorio Bog i koja žive u blaženom Rajskom vrtu. Njihova jedina zabrana bila je da ne jedu plodove sa drveta spoznaje dobra i zla; jer da jesu, bili bi mudri kao Bog, što je bilo tabu. I kada Adam nije poslušao Boga i, na Evin namam, pridružio joj se u grizu jabuke, otvorile su im se oči, i Bog je to saznao, i bili su prognani iz bašte i kažnjeni. (Vidi Genesis 3) Ovdje je vrlina u tome da budete poslušni, a ne moralno mudri.
Zbog Adamove neposlušnosti, sva ljudska bića nakon toga su rođena u grijehu. Njihov jedini spas je vjerovanje da je Bog poslao svog jedinog sina Isusa Krista na svijet da prinese sebe kao žrtvu za grijehe svijeta. Tako su svi nakon toga žigosani Adamovom neposlušnošću i samo oni koji priznaju svoje grijehe i prihvate Isusa kao svog Spasitelja bit će spašeni od vječnog prokletstva. Radi se o poslušnosti, a ne o nezavisnosti, o bijegu od krivice i presude, ne traženju samospoznaje koja bi mogla pružiti prosvjetljenje i ličnu integraciju. Vjerovanje da je svako rođeno u grijehu pokriva mnoštvo grijeha i pokriva mnoštvo razvojno normalnih problema koje svako dijete doživljava – poput uklapanja, osjećaja sigurnosti, istraživanja vlastitog tijela, preispitivanja autoriteta, postajanja autentičnim samim sobom.
Za kršćane s autoritarnim tendencijama, vjera znači imati ispravno vjerovanje, više nego znanje o razlici između dobra i zla. Ovdje poslušnost ispravnom vjerovanju nadmašuje potragu za istinom. Usklađenost se očekuje. Sumnja se na radoznalost.
Ulazi predsjednik Donald Trump, koji je pogledao prema gore i rekao. “Ja sam izabrani.” Očigledno „izabrani“ može činiti šta god želi, jer je za mnoge u njegovoj bijeloj evangelističkoj kršćanskoj bazi osnova vjere vjerovanje, a ne ponašanje. Tramp je znao da sa takvom poslušnom bazom može da se kandiduje za predsednika, govoreći: „Mogao bih stajati na Petoj aveniji i pucati u nekoga i ne bih izgubio nijednog glasača. Mogao bi reći i o skupu bijelih nacionalista u Charlottesvilleu (gdje je samozatajni bijelac, 22-godišnji James Fields, Jr. naletio svojim automobilom na mirne protivprosvjednike ubivši 32-godišnju Heather Heyer i ranivši 35 drugih): „Imali ste i ljude koji su bili veoma dobri ljudi, sa obe strane“ – znajući da će zadržati, a ne izgubiti, svoje pristalice.
Predsjednik Trump u više navrata igra na svoju bijelu evangelističku kršćansku bazu. U slučaju nacionalnih protesta kao odgovora na ubistvo crnog Džordža Flojda od strane belog policajca iz Mineapolisa Dereka Šovina, Tramp je mirne demonstrante povezao sa "pljačkašima" i "nižama". Dok se pripremao za kontroverzni skup u Tulsi, stereotipizirao je mirne demonstrante sa: „Svi demonstranti, anarhisti, agitatori, pljačkaši, ljupci koji idu u Oklahomu, molimo vas da shvatite da se prema vama neće postupati kao u New Yorku, Seattleu ili Minneapolisu . Bit će to mnogo drugačija scena!' Tramp je napisao na Tviteru.” („Tramp upozorava demonstrante da se suoče sa 'drugačijom scenom' na njegovom mitingu u Oklahomi,” Autor Reuters, 19. juna 2020.)
Bila je to "mnogo drugačija scena". Samo oko 6,000 ljudi pojavilo se na njegovom govoru na zatvorenom stadionu u Tulsi sa 19,000 mjesta. I nisu se našli „anarhisti, agitatori, pljačkaši i bednici“ – samo mirni demonstranti!
Govoreći o „pljačkašima i bednicima“. Usred pandemije koronavirusa, predsjednik Trump nastoji ukinuti Obamacare, koji pruža medicinsko osiguranje za oko 22 miliona Amerikanaca, od kojih su većina obojene osobe, i značajan broj bijelaca – koji nisu članovi njegove baze. . Konkretno, koronavirus nesrazmjerno pogađa crne i latinoameričke osobe.
Trenutni pokret za rasnu pravdu, pokrenut brutalnim ubistvom crnaca od strane policije, uključuje napore da se uklone statue vođa Konfederacije i trgovaca robljem i vlasnika i drugih rasističkih simbola američke povijesti. Pravedna borba koja je odavno zakasnila.
Borba da se uhvatimo u koštac s našom prošlošću također bi trebala uključivati uklanjanje odlomaka iz Biblije koje su kršćani do danas koristili za ugnjetavanje obojenih ljudi, žena i LGBTQ osoba. Poput rasprave apostola Pavla: „Robovi, slušajte svoje gospodare s poštovanjem i strahom, i iskrenog srca, kao što biste poslušali Hrista. (Efežanima 6: 5) Takođe treba eliminisati Pavlovo učenje koje je ohrabrivalo potčinjavanje i eksploataciju žena širom hrišćanstva, kao što je: „Žene treba da šute u crkvama. Nije im dozvoljeno da govore, ali moraju biti pokorni kako zakon kaže.” (14. Korinćanima 34:XNUMX)
I Pavlov dehumanizirajući stav prema istopolnim vezama i ljubavi također treba ukloniti iz Biblije. Kao i njegova izjava: „Zbog toga ih je Bog predao sramnim požudama. Čak su i njihove žene mijenjale prirodne seksualne odnose za neprirodne. Na isti način i muškarci su napustili prirodne odnose sa ženama i bili su raspaljeni jedni za drugima. Ljudi su počinili sramotna djela s drugim muškarcima i sami su primili odgovarajuću kaznu za svoju grešku.” (Rimljani 1: 26-27)
Na Bibliju, koju su napisali ljudi, treba gledati kao na odraz svog vremena, a ne kao na božansko otkrivenje istine za sva vremena.
Nažalost, određeni biblijski odlomci potiču sklonosti unutar grupe u odnosu na vangrupe, što se dobro uklapa u retoriku i politiku predsjednika Trumpa koji dijeli podjele. “Odabrani” gradi zid kako bi zadržao “nepoželjne” i “kriminalne” imigrante van, uveo je zabranu da spriječi ulazak u Sjedinjene Države navodnim “terorističkim” motiviranim muslimanima i također udovoljava evanđeoskim kršćanima imenovanjem pro-life sudaca i obećavajući im da će moći koristiti svoju “vjersku slobodu” za diskriminaciju LGBTQ osoba.
Na nedavnom skupu u megacrkvi u Arizoni, uz gromoglasne klice mladih republikanaca, predsjednik Trump nazvao je koronavirus "Kung gripom", rasističkim izrazom koji odbacuje naučnu stvarnost u pogledu razumijevanja virusa, koji podstiče omalovažavanje Amerikanaca Kine i obeshrabruje međunarodnu saradnju u bori se protiv toga. On potkopava kritičnu poruku koronavirusa: ako želimo preživjeti, moramo prepoznati utjecaj naših akcija na druge i riješiti ovu pandemiju - i sve krize - kroz saradnju.
“Odabrani” mejnstrim medije naziva “neprijateljem američkog naroda”. Takvo anti-ispitivanje njegovog ponašanja ohrabruje njegovu poslušnu bazu da diskredituje više od 19,000 laži i pogrešnih izjava koje ga je Washington Post katalogizirao. („Predsjednik Trump je iznio 19127 lažnih ili pogrešnih tvrdnji u 1226 dana,” Autori Glenn Kessler i Salvador Rizzo, 1. juna 2020.)
Nemar "izabranog" u odgovoru na koronavirus doveo je do smrti desetina hiljada Amerikanaca. Nema veze sa stvarnošću. “Nekoliko dana prije nego što je krenuo na ono što je samouvjereno predvidio da će biti prepun miting u zatvorenom prostoru u Tulsi, Okla”, objavio je “Predsjednik Trump uvjerio je svoje fanove na Fox News-u da korona virus 'nestaje' čak i bez vakcine.” Ipak, oni koji su željeli prisustvovati skupu “morali su da potpišu izuzeće kojim se kampanja oslobađa svake odgovornosti ako se zaraze virusom koji se još uvijek brzo širi, koji je ubio više od 120,000 Amerikanaca”. („Ne možete reći ljudima da su sretni dani ponovo ovdje kada je 1932.: Trumpov prekid veze s COVID-om prijeti njegovom ponovnom izboru,” Autori Liz Goodwin i Jazmine Ulloa, The Boston Globe, 22. juna 2020.) Zanimljivo je da je nekoliko članova njegovog naprednog tima iz Tulse bilo pozitivno na virus.
Korona virus "nestaje". Tako kaže i potpredsjednik Mike Pence. Kada su članovi operativne grupe Bele kuće održali svoj prvi „javni brifing” u dva meseca, kako je saopšteno, „uvek lojalan Trampovoj želji za dobrim vestima, gospodin Pence je pokušao da obiđe statistiku koju je dr. Deborah L. Birz, Koordinator operativne grupe je ukazao na koje su prikazani rastući slučajevi i hospitalizacije u Floridi, Teksasu, Arizoni i drugim državama.” Pensov odgovor: „Napravili smo zaista izuzetan napredak u kretanju naše nacije naprijed. . . . Svi smo vidjeli ohrabrujuće vijesti dok smo se otvarali.” On je "odbacio svaki nagoveštaj da bi epidemije širom juga trebalo da potaknu povratak na zatvaranje koje gospodin Trump toliko želi da se završi." Pence je dodao: "Realnost je da smo na mnogo boljem mjestu." (“Nova snaga virusa upada u administraciju u poricanju,” Autori Michael D. Shear i Maggie Haberman, The New York Times, 27. juna 2020.)
Suočen s rastućim virusom i upozorenjem službenika javnog zdravstva, predsjednik Trump je bio vraški spreman da ponovo otvori ekonomiju i nastavi svoje predizborne predizborne skupove, posljednji put u Tulsi, Oklahomi i Arizoni. Postat će poznat kao Pied Piper smrti.
Primarni izazov kršćana je traganje za istinom, a ne političkim pristrasnošću. To je veliki izazov za vođe kršćanske vjere i njihove birače, koji su i demokrate i republikanci i nezavisni. Politička pripadnost bezbrojnih vjerskih vođa negira njihov stav o određenim kontroverznim političkim pitanjima. Njihovu neodlučnost često pojačavaju vjerski nadređeni, od kojih su mnogi čuvari statusa quo i spremni da kazne vjerskog vođu koji istupi iz reda i zauzme stavove o osjetljivim pitanjima koja izazivaju političke nesuglasice u crkvi i zajednici. Ironično, često je politika religije ta koja drži religiju podalje od politike – od rizičnih političkih pitanja.
Uobičajena izreka i propovjednika i političara je „držati religiju podalje od politike“. Proroci to nisu videli. Kao što je zapisano kako je prorok Izaija izjavio: „Naučite se da činite ispravno, tražite pravdu. Brani potlačene. Uhvatite se za stvar siročadi. Zamolite se za slučaj udovice.” (Izaija 1: 17) Također, zabilježeno je da je Isus uobličio svoju misiju u vrlo političkim terminima: u vrijeme kada je njegovim jevrejskim narodom vladalo i potlačilo ga Rimsko carstvo. Ušao je u sinagogu i pročitao iz svitka proroka Isaije: „Duh Gospodnji je na meni, jer me je pomazao da objavim radosnu vijest siromasima. Poslao me je da proglasim oslobođenje zarobljenicima i ozdravljenje slijepima, da oslobodim potlačene, da objavim ugodnu godinu Gospodnju.” Zatim je rekao prisutnim jevrejskim obožavaocima: „Danas se ispunio ovaj stih u vašim slušanjima. (Kao 4: 16-21) Političke strukture u velikoj mjeri određuju ko će biti bogat, a ko siromašan, ko će biti ugnjetavan, a ko slobodan.
Biti demokratski izazov je za kršćane. Ovdje postoji spoznaja da, umjesto jednog istinitog puta, različiti putevi vode ka istini i ispunjenju i spasenju. Postoji priznanje da svi dijele zajedničku ljudskost, te težnje i prava. Ako bi neko podvukao sveti spis s takvim univerzalnim značenjem, to bi uključivalo Isusovo učenje: “Sve što želite da vam ljudi čine, činite i vi njima: jer ovo je zakon i proroci.” (Biblija, Sv. Matej) To bi također uključivalo ovo učenje islamske vjere: “Niko od vas nije vjernik dok ne voli za svog brata ono što voli za sebe.” (tradicije) A u hinduističkoj vjeri: „Ovo je zbir dužnosti: ne čini drugima ništa što bi ti nanijelo bol, ako bi tebi bilo učinjeno.” (Mahabharata) (“Zlatno pravilo je zajedničko svim religijama,” www.nrm.org)
Zašto su neki kršćani demokratski, a drugi autoritarni? Kada se ponašamo prema djeci onako kako bismo željeli da se prema njima postupa u ranom životu – u bilo kom trenutku života – tj. sa strpljenjem, poštovanjem i ljubavlju – ona će rasti tako da prihvaćaju iste demokratske stavove prema drugima.
ZNetwork se finansira isključivo zahvaljujući velikodušnosti svojih čitalaca.
Donirati