[Uvod: Drugi svjetski rat proizveo je mnogo velikih zlikovaca, ali što se tiče vrhovnog čudovišta, mnogi bi tu sramotu dodijelili Adolphu Eichmannu, čovjeku koji je upravljao smrću šest miliona Jevreja i koji je učinio da „ja sam samo radio svoj posao“ izraz opterećen gorkom ironijom u poslijeratnom svijetu. Hana Arent, nakon što je prisustvovala njegovom suđenju u Izraelu, šokirala je svet objavom da je smatrala da on uopšte nije čudovište, već niko – ili još gore, bilo ko. njena knjiga, Eichmann u Jerusalimu — Izvještaj o banalnosti zla je napadnut na razumnoj osnovi da tamo gdje ima monstruoznih djela mora postojati i čudovište. Ali koliko god čudovišta bila zastrašujuća, Arent je ukazivala na istinu koja je još strašnija: da monstruozne radnje mogu izvršiti obični (banalni) birokrate.
Bitka za Okinavu — za koju neki kažu da je bila najstrašnija bitka Drugog svjetskog rata — također je proizvela mnoge zlikovce, ali možda je najzloglasnije ime generala Ushijima Mitsurua, koji je mogao spasiti desetine hiljada života, vojnih i civila, predajom, ali koji je umjesto toga naredio svojim trupama da se bore do posljednjeg, a zatim izvršio samoubistvo, ostavivši ih bez vođe i osudio ih na smrt.
Sada od njegovog unuka saznajemo da je bio poznat kao blag čovjek, vjerovatno dobar prema svojoj djeci i unucima. Nema razloga sumnjati u ovo. Vjerovatno većina nas poznaje nekoga ko je otišao u rat, tamo počinio monstruozna djela, ali je bio ljubazan i nježan i prije odlaska i nakon povratka. Jedan od razloga zašto volimo da verujemo da monstruozna dela mogu da počine samo čudovišta je taj što nam pomaže da verujemo da ratovi koje vode naši prijatelji, komšije i rođaci ne mogu biti toliko monstruozni. Ali ako ćemo vjerovati unuku Ushijima Sadamitsu, onda se moramo suočiti s mogućnošću još strašnijom od one koju je predložila Arent: monstruozna djela mogu izvršiti nevini. Hoćemo li ovo nazvati "Nevinost zla"?
Na pitanje ko je bilo veliko čudovište proizvedeno tokom indijske borbe za nezavisnost, pretpostavljam da bi mnogi Indijci prozvali brigadnog generala Reginalda E. H. Dyera iz Britanske vojske. Godine 1919, u Amritsaru, Dyer je naredio svojim trupama da pucaju na nenaoružanu gomilu bez otpora koja je prisustvovala političkom sastanku. Prema proračunu Louisa Fišera, 1516 žrtava je proizvedeno uz utrošak od samo 1650 ispaljenih metaka, što je stopa efikasnosti s kojom je par klaonica.
Ipak, Gandhi je odbio da označi Dyera kao čudovište, ili čak kao lošeg čovjeka. Mislim da to ne znači da je Gandhi bio naivan ili previše optimističan u pogledu ljudske prirode. Radije je ukazivao na nešto strašnije od postojanja Čudovišta. Gandhi je tvrdio da je Dyer mogao izvesti takav čin upravo zato što je iskreno vjerovao da je to za dobar kraj. Napisao je: „General Dyer (a imao je hiljade Engleza i žena koji su iskreno mislili s njim) pokrenuo je [masakr] za cilj za koji je nesumnjivo vjerovao da je dobar. Mislio je da je tim jednim činom spasio živote Engleza i Carstva. To što je sve bilo plod njegove mašte ne može uticati na vrednovanje intenziteta njegovog uverenja.” Ovo obuhvata suštinu Gandhijevog argumenta protiv stava da je nasilje opravdano ako se provodi u dobre svrhe. U stvari je obrnuto. Kada se čisti motivi u koje se strasno vjeruje, izvode nasilnim sredstvima, dešavaju se najmonstruozniji činovi. C. Douglas Lummis]
Unuk komandanta Okinave se bori za mir
Yoshida Michiko
Sadamitsu Ushijima je rečeno da je njegov djed po ocu bio nježan čovjek. Kako je onda njegov djed mogao narediti svojim trupama da se bore do posljednjeg čovjeka tokom bitke za Okinavu 1945.? U nadi da će pronaći odgovor na to pitanje, Ushijima, 56, učiteljica osnovne škole u Tokiju, više puta je posjetila prefekturu južnog ostrva od 1994. godine.
Njegov djed je bio general-pukovnik Mitsuru Ushijima, komandant snaga japanske carske vojske na Okinavi, mjestu najkrvavije kopnene bitke u Pacifičkom ratu. Ushijima je izvršio samoubistvo u Mabuniju, na južnom dijelu glavnog ostrva Okinawe, gdje se vodila posljednja žestoka bitka, 23. juna prije 65 godina. Imao je 57 godina.
Okinava sada obilježava 23. jun, kada je okončan organizirani japanski otpor američkim snagama, kao dan sjećanja na više od 200,000 žrtava bitke.
Kao učitelj, Ushijima je dugo fokusirao svoje napore na integrisano obrazovanje koje podstiče djecu sa smetnjama u razvoju da uče zajedno sa svojim vršnjacima bez invaliditeta.
Ali on se držao podalje od Okinawe kao subjekta. Mrzeo je svoje ime, koje uključuje isti kineski karakter kao i njegovo djedovo. Bojao se da će ga pitati za pokojnog komandanta.
Njegova prva posjeta Okinavi 1994. godine, na nagovor kolega, sve je to promijenila. Ushijima je posjetio memorijalni muzej mira u Mabuniju kako bi pronašao naredbu svog djeda za borbu do posljednjeg na izložbi na ulazu.
U obrazloženju se navodi da je zbog tog naređenja “više od 100,000 neboračkih civila ostavljeno u tuči granata i metaka”.
Ushijima je stajao skamenjen. Ali ubrzo je shvatio da je jedini put naprijed da se iskreno suoči s prošlošću.
Razgovarao je sa ljudima koji su poznavali dedu kojeg nikada nije sreo. Ušao je u pećinu Mabuni gdje se njegov djed ubio. Čitao je svoje posmrtne pjesme iznova i iznova.
“Micuru je dao prioritet odbrani kopna, gdje je boravio car. Uostalom, gledao je samo u cara”, mislio je tada.
Otkrivši vlastiti odgovor, Ushijima je svoju misiju vidio kao učitelj. Pokrenuo je čas mirovnog obrazovanja kako bi djeci prenio istoriju. Držao je časove na Okinavi, kao iu svojim školama u Tokiju i drugde u Japanu.
18. juna ponovo je posetio osnovnu školu na Okinavi, sedmu godinu drži razred u prefekturi. Pričao je o svom djedu, ratu i Okinawi, a zatim zaključio: „Oružane snage ne brane civile. To smo naučili iz bitke za Okinavu.”
Ushijima već dugo mrzi svoje ime. Ali sada shvata kako je njegova sudbina vezana za ime.
C. Douglas Lummis, bivši američki marinac stacioniran na Okinawi, je autor Radikalna demokratija i druge knjige na japanskom i engleskom jeziku. Saradnik Japan Focusa, ranije je predavao na Tsuda koledžu. Napisao je ovaj članak za The Asia-Pacific Journal.
Yoshida Michiko je reporter za Asahi Shimbun. Ovaj članak je objavio Asahi Shimbun 23, 2010.
ZNetwork se finansira isključivo zahvaljujući velikodušnosti svojih čitalaca.
Donirati