Džordž Forman je rekao kada je saznao za smrt Muhameda Alija, "nestao je deo mene". Danas, dok se svijet budi tužnu vijest o smrti ovog bokserskog titana, mnoge hiljade, možda milioni muškaraca i žena širom svijeta, uključujući i one poput mene koji su imali malo ljubavi prema sportu koji ga je donio do međunarodne slave, podijelit će isti osećaj.
Dok odaje počasti izlijevaju se od strane lidera i komentatora u eter i štampane medije, podsjećamo se kako Alijeva globalna ikoničnost za generacije ljudskih bića počiva na mnogo više od njegove vrhunske vještine u bokserskom ringu. Njegova moralna savjest je bila ta koja je apelirala na najbolje u našem zajedničkom čovječanstvu: njegov principijelan stav protiv "ubijanja moje braće" u Vijetnamu, što ga je koštalo bokserskog prvenstva u teškoj kategoriji i nekoliko godina vrijednih borbi dok je bio u zatvoru zbog prigovora savjesti protiv rata , što bi mu inače donelo milione dolara; njegova borba protiv rasizma u Americi i svijetu, borba koja ga je učinila predstavnikom Pokreta za građanska prava u SAD-u, praveći društvo s drugim velikanima tog doba i pokreta kao što su Angela Davis, Malcolm X, Martin Luther King, Nelson Mandela, Huey Newton, Sam Cooke; i naravno pomoglo je to što je bio nevjerovatno zgodan i harizmatičan – rapster prije nego što je taj termin skovan – koji nas je nasmijao i navijao zbog njegovog šokantnog samopouzdanja dok Crnac rimuje i šepuri svoje stvari (zapamtite, ovo su bile 60-e!) —volili smo njegovo hvalisanje što bi za manje ljudsko biće bilo nepodnošljivo! Ko će ikada zaboraviti njegov čuveni refren, koji se šepuri oko ringa, „Plešem kao leptir, i ubodem kao pčela“?
Ali dok se sjećamo i poštujemo ovog velikog sportistu koji je zaista završio služeći kao ujedinilac čovječanstva, preko rase, klase, spola i etničke pripadnosti zbog ideala za koje se zalagao i živio – želio bih to reći za Pakistance moje generacije koji kada je postao punoljetan 1970-ih, Muhammad Ali je bio neko koga smo također voljeli i što je važno jer je predstavljao islam izvan naših parohijskih granica. I bio je tamnoput, kao i mi. Natjerao me da uvidim kako se Crno je lijepo primjenjuje i na postkolonijalce poput mene – da je oznaka „Treći svijet“ ujedinila Pakistance i „Crnce“ izvan našeg različitog stepena „crnilosti“ i „smeđe boje“ do nečega duboko politički radikalnog. A to je bila ideja da smo svi jednaki s pravom da zahtijevamo jednak tretman od naših nacionalnih vlada, od bijelog zapadnog imperijalizma, i slobodu od svih vrsta nepravdi, društvenih, ekonomskih, rasnih i vjerskih. Bio je postkolonijalist avant la lettre! Kada je 29. marta otišao da se sastane sa Martinom Luterom Kingom mlađim na Univerzitetu u Louisvilleu, rekao je ove riječi koje imaju dubok odjek čak i danas, nažalost:
Zašto bi od mene tražili da obučem uniformu i odem 10,000 milja od kuće i bacam bombe i metke na Smeđe ljude u Vijetnamu, dok se takozvani crnci u Louisvilleu tretiraju kao psi i uskraćuju im jednostavna ljudska prava? Ne, ne idem 10,000 milja od kuće da pomognem u ubijanju i spaljivanju još jedne siromašne nacije samo da nastavim dominaciju gospodara bijelih robova nad mračnijim ljudima širom svijeta.
Za Muhameda Alija, prelazak na islam je zasigurno bio čin prkosa bijeloj nadmoći, jer je, kako je on više puta tvrdio, “Cassius Clay” bilo njegovo robovsko ime. I on i Malcolm X su također porasli u svom razumijevanju islama, prešavši dalje od verzije "crnog muslimana" koju je propovijedao Elijah Muhammad do globalnijeg razumijevanja vjere koja im se dopala jer su u njoj vidjeli da se odražavaju ideali jedinstva, jednakosti, bratstvo koje je činilo srž njihove borbe protiv rasizma kod kuće u SAD-u. Za nas je ključno u ovom trenutku da shvatimo puni obim muslimanske borbe Muhameda Alija i Malcolma X-a koja je kombinirala njihov antirasistički stav, s njihovim antiratnim stavom, sa stavom za ljubav prema svim ljudskim bićima preko mnogih podjela koje razdvajaju i prijete da nas sve unište.
Dakle, kada predsjednik Obama odaje počast Aliju koji ga je nazvao „jednostavno, najvećim“—on bi također trebao priznati da je ono što ga je učinilo takvim bio čvrst antiratni stav koji je odbijao da se bori protiv „žutog čovjeka koji mi nije ništa učinio. ” Pa zašto je Obamina administracija nastavila mnoge ratove koje je započeo njegov prethodnik u Bijeloj kući, protiv smeđih muslimana širom svijeta? Kako republikanski predsjednički kandidat Donald Trump tvituje saučešće o Aliju, a istovremeno poziva na "zabranu" ulaska muslimana u SAD?
I jednako, možda čak i hitnije – muslimani moraju razumjeti širok zagrljaj čovječanstva koji je Alijeva verzija islama predstavljala. Bio je borac u ringu, ali prema svima koji su ga poznavali i po njegovim postupcima vidimo čovjeka koji je bio pun ljubavi, koji je u intervjuu Davidu Frostu rekao da se nada da će ljudi o njemu govoriti nakon što je on nestao, to
Uzeo je nekoliko šoljica ljubavi.
Uzeo je jednu supenu kašiku strpljenja,
Jedna kašičica velikodušnosti,
Jedna litra dobrote.
Uzeo je jednu litru smijeha,
Jedan prstohvat brige.
A onda je pomiješao spremnost sa srećom.
Dodao je puno vjere,
I dobro ga je promešao.
Zatim ga je raširio na čitav životni vijek,
I servirao ga je svakoj zaslužnoj osobi koju je sreo
Za ovog titana kojeg više nema među nama, vjera je značila ljubav – a ne mržnju i rat, odrubljivanje glava i bombardovanje, terorizam i ekstremizam. Kao što je pisao tadašnjem predsjedniku Ferdinandu Markosu s Filipina nakon njegove pobjede 1975. protiv Joea Fraziera u filmu “The Thrilla in Manila”:
“Smrt je tako blizu, a vrijeme za prijateljsku akciju je tako ograničeno. Ljubav i mir uvek.”
Zanimljive riječi jednog borca nakon posebno jezivog bokserskog meča, koji je završio tako što je „Fraziera na stolici izvukao trener Eddie Futch nakon 14 rundi. Ali je, izvan iscrpljenosti i sam, rekao da je to bilo najbliže što je ikada osjetio smrti.”
Svijet je dostigao fazu u kojoj se možemo ili boriti do smrti, ili djelovati prema dubljoj mudrosti humaniste Alija, koji je prepoznao da je “vrijeme za prijateljsku akciju tako ograničeno”.
Izbor je naš. I ako pakistanski Amerikanci poput mene imaju nešto o tome, ja kažem, ne, insistiram na tome da moramo graditi na naslijeđu ljubavi, hrabrosti, integriteta savjesti, da radimo pravu stvar od strane SVIH ljudi koji su Muhamed Ali i njegova muslimanska vjera nam je predstavljala. Što uključuje ispravne stvari muslimanskih žena u zemljama poput Pakistana, žena poput učiteljice Marije koje su muslimanski muškarci ubili samo zato što su odbili da se udaju za njih. Ne korištenjem ovih žena kao alibija za vječni rat koji Zapad vodi navodno da ih "spasi" od njihovih "smeđih muškaraca" - već da smisle kako pomoći širenju "prijateljske akcije" koja bi mogla zamijeniti odnose dominacije između i među smeđim i bijelim, crnim i žutim – muškarci i žene koji se udružuju u duginu koaliciju onih koji su voljni živjeti, a ne umrijeti, za mir.
ZNetwork se finansira isključivo zahvaljujući velikodušnosti svojih čitalaca.
Donirati