Trenutna finansijska situacija Amerike nije vezana za jednu ekonomiju koja se oporavlja; to je priča o dvije ekonomije.
Jedna ekonomija raste, obarajući rekorde tržišta akcija i bogatstva imovine. Druga ekonomija se jedva izdržava, jer se poslovi za život – za one koji imaju sreću da ih imaju – zamjenjuju zapošljavanjem koje obezbjeđuje minimalni prihod koji porodice, u mnogim slučajevima, ostavlja na ivici ili ispod nivoa siromaštva .
Za ljude u ekonomiji rastućeg bogatstva, The New York Times nudi dokaze da su se dobra vremena vratila bolja nego ikad u člancima kao što su "Hamptons McMansions najavljuje povratak ekscesa."
Za one čiji su snovi desetkovani, ali koji nisu izgubili volju da se odupru i povrate ono što je njihovo, tu je izvanredna nova knjiga Laure Gottesdiener, Isključen san: Crna Amerika i borba za mjesto zvano dom.
Gottesdiener pruža prokleti istorijski kontekst u kojem se detaljno opisuje kako je veliki procenat crnih Amerikanaca kroz istoriju bio lišen – osim kratkog vremenskog perioda nakon emancipacije nakon građanskog rata – od kuće, imovine i adekvatnog posla kao de facto ekonomske politike.
U predgovoru za A Dream Foreclosed, novinar i pisac Clarence Lusane kaže:
CNN Money je 2012. objavio izvještaj u kojem se navodi da ne samo da je srednje bogatstvo bijelih domaćinstava dvadeset puta veće od bogatstva crnaca, već je bogatstvo crnaca doživjelo razarajući pad – 53 posto od 2005. do 2009. – što rezultira da tipični crni domaćinstvo je imalo manje od 5,000 dolara bogatstva, u poređenju sa preko 100,000 dolara za belce.
Nastavkom predatorskih praksi koje su rezultirale milionima oduzimanja kuća u posljednjih nekoliko godina, mnogi crnci su još uvijek pioni u velikom grabežljivom finansijskom sistemu. Gotovo 140 godina nakon što je Građanski rat rezultirao krajem legalnog ropstva, crnci kao rasna grupa su i dalje na meti, i dalje se suočavaju sa zastrašujućim – često ilegalnim – izazovima da ostvare san o mjestu koje se zove dom.
MARK KARLIN: Možete li dati kratku historiju dajući kontekst zbog kojeg je velikom broju crnih Amerikanaca uskraćeno, na ovaj ili onaj način, vlasništvo nad zemljom od ropstva? Nije li ovo počelo obećanjem "40 jutara i mazge" bivšim robovima nakon građanskog rata, koje nije ispunjeno, a nastavlja se protjerivanjem crnačkih porodica sa zemlje i domova kao rezultat prevare sa subprime foreclosure? ?
LAURA GOTTESDIENER: Duga istorija negiranja vlasništva nad zemljom crnim Amerikancima – i, šire, prava koja su data klasi vlasnika u ovom društvu – je ona koja bi lako mogla ispuniti mnogo dužu knjigu od moje. Ali da ukratko sumiramo, ova istorija je počela 1865. godine, u napuštenim poljima riže na obali Džordžije i Južne Karoline, gdje je 40,000 oslobođenika i žena već započelo osnivanje škola, sudova i plaćeno zaposlenje. Ova zemlja je trebalo da se preraspodeli na parcele od 40 jutara slobodnjacima i ženama, ali, kao što ste primetili, ta odluka je poništena, a zemlja je umesto toga vraćena belim robovima.
Ovo prekršeno obećanje nije samo osudilo napore Rekonstrukcije; takođe služi kao sumorna metafora za veći deo istorije vlasništva nad zemljom u afroameričkoj zajednici od ropstva. Neuspjeh Rekonstrukcije doveo je do perioda ekonomskog ropstva na jugu zvanog dijeljenje i zakup osuđenika. Punih 6 miliona crnih Amerikanaca napustilo je ovaj sistem kroz 20. vijek i naselilo se u sjevernim i zapadnim gradovima. Ali ovi regioni su takođe imali pejzaže i ekonomije zasnovane na isključenosti. Kvartovi u kojima žive obojeni ljudi bili su "crveno ocrtani", što znači da je savezna vlada odbila da produži hipoteke ili da garantuje bilo kakve hipoteke u ovim područjima. Većina predgrađa imala je restriktivne sporazume koji su zabranjivali stanovnike boje kože. U međuvremenu, lokalne samouprave su buldožerima ili zauzele eminentne četvrti u centru grada u kojima su živjeli obojeni ljudi kako bi izgradili autoputeve ili infrastrukturu u potezu koji se naziva "urbana obnova".
Sva ova diskriminacija i isključenost trebalo je da se okonča donošenjem zakona o građanskim pravima u kasnim 1960-im i 1970-im. Ali umjesto toga, ono što smo vidjeli početkom 1990-ih bilo je priznanje od strane državnih hipotekarnih institucija da je ova duga istorija rasizma stvorila unosno tržište: ljudi koji očajnički traže hipoteke i adekvatan smještaj. Ovo priznanje je stvorilo „obrnutu crvenu liniju“, praksu hipotekarnih kompanija koje guraju užasno grabežljive hipoteke na ove zajednice, uz puno priznanje da su iskorištavale istorijski kontekst rasizma za vlastiti kratkoročni profit. A sada vidimo efekte: milione oduzimanja imovine, deložacije i još jedan ciklus raseljavanja.
MARK KARLIN: Vaša knjiga ima titl Crna Amerika i borba za mjesto koje se zove dom. Mnogi naprednjaci naglašavaju žrtvu nepravde. Vi to priznajete i detaljno opisujete, ali ste energizirani pričama o otporu zapleni koje detaljno opisujete prateći četiri priče porodica koje se opiru da budu žrtve predatorskih zajmodavaca. Otpor u A Dream Foreclosed daje energiju i snagu, zar ne?
LAURA GOTTESDIENER: Otpor je jedna od pokretačkih snaga istorije, posebno u Sjedinjenim Državama, tako da, naravno, daje energiju.
Cijela ova ideja da su Afroamerikanci bili nesrazmjerno viktimizirani krizom ovrhe, pa da, to je istina, i ta stvarnost se mora bolje razumjeti ako ikada želimo okončati strukturalni rasizam u ovoj zemlji. Ali ne fokusiramo se dovoljno često na to kako diskriminacija i isključenost – bez obzira da li su [se] protiv Afroamerikanaca ili žena ili imigranata – stvaraju materijalne potrebe i intelektualne slobode u kojima se moćni pokreti otpora mogu formirati, cvjetati i na kraju imati koristi svima.
Afroameričke porodice i organizatori na koje sam se fokusirao u knjizi daleko su od žrtava; oni su razlog što danas u ovoj zemlji imamo radikalni pokret za stambenu pravdu. Afroamerikanci su razlog zašto imamo programe doručka u državnim školama. Oni su razlog zašto nismo srušili sve naše javne stanove i što Detroit nije u potpunosti propao i što zapravo imamo moćan pokret da zaustavimo masovno zatvaranje ljudi svih rasa.
Postoji citat Abioduna Oyewolea o Posljednjim pjesnicima na početku Black Power mixtape koju volim zbog njene liričnosti i iskrenosti. Kaže: „Amerika je glupo štene sa velikim zubima koji grizu i bole. A mi brinemo o Americi. Držimo Ameriku za svoja nedra; hranimo Ameriku, vodimo ljubav sa Amerikom. Ne bi bilo Amerike da nije bilo crnaca.”
Drugim riječima, nikada neće postojati moratorij na ovrhe samo za crne Amerikance. To se nikada ne bi dogodilo. Dakle, kada svjedočimo snažnim naporima koje predvode Afroamerikanci da se zaustavi raseljavanje i deložacija, ono što zaista vidimo je pokret da Sjedinjene Države učine sigurnijim i sigurnijim domom za porodice svih rasa. I kada to shvatite, shvatite da žrtvi nema mesta u ovoj istoriji i da beli Amerikanci, poput mene, treba da budu solidarni sa ovim pokretima i da uče iz njih.
MARK KARLIN: Čini se da je izuzimanje crnačkih porodica iz domova integralno povezano ne samo sa negativnim uticajem na održavanje porodica na okupu, već i sa američkom realnošću da su imovinska prava povezana sa moći. Oni bez imovinskih prava su, u očima statusa quo, bez moći protiv onih koji posjeduju zemljište i stambene jedinice.
LAURA GOTTESDIENER: Ovo oduzimanje posjeda se definitivno, u konačnici, svodi na moć. Stokely Carmichael je to dobro objasnio kada je 1966. godine napisao: „Crni Amerikanci su narod bez imovine u zemlji u kojoj se imovina cijeni iznad svega. Morali smo raditi za vlast, jer ova država ne funkcionira moralom, ljubavlju i nenasiljem, već moći.”
Ono što pokušavam da istaknem u ovoj knjizi je veza između imovine i demokratije u ovoj zemlji. Naš demokratski proces je počeo sa samo belim muškarcima koji su vlasnici imovine imali pravo glasa. Danas je nekolicini afroameričkih gradova širom Mičigena u potpunosti oduzeta lokalna demokratska prava nakon što je navala zaplena desetkovala njihove ekonomije. Pitanje koje na kraju želim da postavim ovom knjigom je: Može li društvo zaista biti demokratija ako se stanovanje ne smatra pravom?
Naravno, nakon Citizens Uniteda, mislim da bi malo ko bio dovoljno blesav da ovu naciju ionako nazove funkcionalnom demokratijom.
MARK KARLIN: Čitanje A Dream Foreclosed, osjetio sam da za siromašne i ekonomski ranjive crnce koji su igrali po pravilima – i koji su bili eksploatisani neetičkim i ilegalnim praksama hipotekarnih kredita – postoji kanarinac u rudniku uglja: vrijednost i dostojanstvo života nadmašuju vrijednost imovine i onih koji vuku konce njenog vlasništva. Na kraju, to najvjerovatnije neće biti ograničeno na historijski ciljanu utrku.
LAURA GOTTESDIENER: Što se tiče pukog broja, više bijelih Amerikanaca je do sada raseljeno u krizi ovrhe, tako da devalvacija doma i ljudskog života definitivno nije ograničena na historijski ciljanu rasu.
Zaista, kanarinac u rudniku je već godinama prisutan. Vrste grabežljivih “subprime” kredita koji su gurnuti ljudima svih rasa počevši od 1990-ih zapravo su ličili na one koji su nekada postojali samo na sekundarnom hipotekarnom tržištu u četvrtima sa crvenim linijama. Ove kredite su prodavali samo ljigavi bijeli prodavci zvani "lihvari" koji su iskoristili činjenicu da ugledne, etablirane hipotekarne kompanije ne bi davale kredite u ovim naseljima. Sada Bank of America prodaje vrlo slične ugovore bijelim porodicama srednje klase. Drugim riječima, to možemo vidjeti u mnogim industrijama, ne samo na tržištu hipotekarnih kredita, ekonomski sistem je postao sve radikalniji u posljednjih nekoliko godina, a nekadašnja marginalna eksploatacija prelazi u mainstream.
Ono što se nije mnogo promijenilo je rasni disparitet u bogatstvu generacija i vlasništvu nad imovinom, zbog čega i dalje vidimo ekonomske krize koje proizvode dublje efekte u zajednicama obojenih boja. Na primjer, od prošlog juna, stopa afro-američkih vlasnika kuća je 43 posto, u poređenju sa stopom bijelih Amerikanaca od 73 posto. To je [razmak od 30 procentnih poena]. To je veći jaz nego što je postojao 1970. godine.
MARK KARLIN: Ove zaplenjene kuće predstavljaju izgubljenu imovinu crnačke zajednice. Pročitao sam da je polovina vrijednosti imovine crnaca u Sjedinjenim Državama opala od kraha 2007. godine, uglavnom zbog manipulacije subprime-a od strane banaka koje su prevelike da bi propale i sekundarnih zajmodavaca. Je li to tačno?
LAURA GOTTESDIENER: To su iste brojke, u smislu smanjenja imovine, koje sam i ja vidjela. Vrijedi zapamtiti da je ogromna preinflacija vrijednosti kuća od strane hipotekarne industrije koja je prethodila kolapsu svakako utjecala na ovu kalkulaciju. Ali bez obzira na to, gubitak bogatstva u afroameričkoj zajednici je zapanjujući. Nacionalna fer stambena alijansa nazvala je to "najvećim gubitkom bogatstva za ove zajednice u modernoj istoriji".
Ono što je važno naglasiti, međutim, kada govorimo o gubitku bogatstva, jeste da zapravo govorimo o gubitku generacijske stabilnosti porodice i budućem pristupu svemu što se može kupiti, uključujući visoko obrazovanje, zdravstvenu zaštitu, hranljivu hranu itd. Na nivou zajednice, takođe govorimo o finansiranju javnih škola, bolnica, programa za mlade, rekreativnih centara, umetničkih i kulturnih aktivnosti. Dakle, mi zaista ne govorimo o bogatstvu. Govorimo o opstanku i vrijednosti ljudskih života. Evo konkretnog primjera: na južnoj strani Čikaga, koja ima pretežno afro-američko stanovništvo i mnogo manje bogatstva od sjeverne strane grada, ne postoji centar za traumu prvog nivoa. Jedna studija je procijenila da je duže vrijeme transporta u gradu dovelo do toga “6.3 viška smrtnih slučajeva godišnje.”
Prijevod: Svake godine šest stanovnika South Sidea umre jer njihova zajednica ima manje bogatstva i, kao rezultat, njihovi životi su manje vrijedni.
MARK KARLIN: Pratite četiri porodice i pojedince dok se knjiga razvija, i ispreplićete istoriju de facto diskriminacije prema crnom vlasništvu nad zemljom i kućama, čak i nakon što je crvena linija eliminisana. Čini se da masovna oduzimanja imovine desetkuje zajednice, a ne samo porodice.
LAURA GOTTESDIENER: Da, to je pitanje za koje mislim da je bilo najviše zanemareno u ovoj krizi: efekti oduzimanja imovine na zajednicu. Mnogo pričamo o individualnim ugovorima između porodica i onih koji potiču hipoteku, a konzervativci i poslovni interesi plaču da ako se ti ugovori ne poštuju, pa, onda će se urušiti čitav integritet ove nacije koja voli ugovore i poštuje zakon. To je argument "moralnog hazarda". Ali ova perspektiva je na kraju kratkovidna, jer lažno pretpostavlja da pojedinačni vlasnici kuća žive u vakuumu u kojem njihovi ugovori ne utiču ni na koga osim na njih same. Znamo iz opsežnog ekonomskog istraživanja, kao i čistog zdravog razuma, da to nije slučaj. Kada je jedna porodica ovrgnuta i deložirana, vrijednosti imovine svih ostalih u bloku se smanjuju. Ovo smanjenje proizvodi dva efekta: prvo, povećava vjerovatnoću da će drugi biti "pod vodom" na svojoj hipoteci. Drugo, smanjuje se lokalna poreska osnovica i grad otežava pružanje usluga. Oba efekta dovode do toga da sve veći broj porodica padne u ovrhu i bude deložiran. Tada dobijate spiralu zatvaranja (Međunarodni monetarni fond to naziva „samoojačavajućom kontrakcijskom spiralom”) u kojoj zajednice završavaju s puno slobodnih radnih mjesta, kriminala, mrlja i – kao što se dogodilo u Highland Parku, Michigan – lokalne vlade pa bankrotirao da je ulična rasvjeta je vraćena u posjed.
Zaista je sasvim očito kako pojedinačna ovrha može dovesti do devastacije zajednice. Dakle, da se vratimo na pitanje ugovora, takođe je sasvim jasno da cijeli grad Highland Park, ili Richmond, Kalifornija, ili Providence, Rhode Island, nikada nisu potpisali ugovor koji bi osigurao vlastito uništenje. Drugim riječima, ključno pitanje je da li su hipotekarna industrija i banke na Wall Streetu koje su sekjuritizirale ove zajmove prekršile širi društveni ugovor tako što su osmislili ovaj ekonomski kolaps, a zatim nametnuli rezultirajućih deložacija od 4.5 miliona kuća. Čvrsto vjerujem, na osnovu mog iskustva putovanja kroz mnoga od ovih naselja, da jesu – i da, kao rezultat, ovi ugovori više ne važe.
MARK KARLIN: Na predstavljanju vaše knjige u Bruklinu u avgustu, spomenuli ste pokret za stambenu pravdu. Koliko organizacija trenutno radi kao zastupnici i kako se može saznati više o radu sa ovim grupama?
LAURA GOTTESDIENER: Ima ih najmanje na hiljade. Pratio sam dvije nacionalne mreže tokom svog izvještavanja: Take Back the Land, stambenu mrežu koju vode Afroamerikanci, i Occupy Our Homes, izdanak pokreta Occupy koji ima ogranke u desetak gradova. Tu su i Domobranska liga i Pravo na grad, obje su velike, nacionalne krovne organizacije. Skoro svaki grad, veliki ili mali, ima lokalne stambene grupe. U New Yorku, na primjer, postoji najmanje pola tuceta onih koji se fokusiraju samo na javno stanovanje.
Kao što sam napisao u članku za Yes! magazin blizu početka ovog projekta, „Pokreti za pravo na stanovanje među najkonzistentnijim su u istoriji aktivizma naše nacije – stalna potreba u zemlji u kojoj je privatna svojina pravo, ali osnovno utočište, sigurnost i sigurnost porodice je privilegija.”
Svaki grad ih ima, pogotovo sada. Dakle, za ljude koji žele da se uključe, počeo bih da se raspitujem na lokalnom nivou koje lokalne grupe deluju u vašem području, ili bih potražio lokalne partnere koji rade sa nekim od ovih nacionalnih krovnih mreža.
MARK KARLIN: S obzirom na to da je 28. avgusta godišnjica „Imam govor iz snova“ dr. Martina Lutera Kinga, možete li malo dalje razgovarati o citatu dr Kinga koji Clarence Lusane koristi u predgovoru vaše knjige?
Baš kao što je doktrina nadmoći bijele rase nastala kako bi opravdala profitabilan sistem ropstva, na lukave i suptilne načine neki trgovci nekretninama održavaju istu rasističku doktrinu kako bi opravdali profitabilan posao s nekretninama.
LAURA GOTTESDIENER: Taj citat dolazi iz knjige dr. Martina Luthera Kinga Jr.Gdje idemo odavde: haos ili zajednica, koja je objavljena 1967. To je bila njegova posljednja knjiga i ona koja najviše govori o siromaštvu i načinu na koji su ekonomska pravda i društvena jednakost neraskidivo isprepleteni.
Citat, direktno, osvetljava nešto veoma snažno: način na koji se rasizam koristi kao mehanizam za održavanje – moralno, pravno i socijalno – nepravednih ekonomskih sistema. Da ponovim, krajnji cilj bijele nadmoći nije sam rasizam. Umjesto toga, to je taktika koju koriste ekonomske elite koje žele da zadrže vlast i koriste je da ne samo opravdaju svoj profit već i da posijaju rasnu neslogu kako bi obeshrabrile ljude da se ujedine i organiziraju zajedno. To je zaista jedan od najpodlijih načina držanja na vlasti, jer u suštini podrazumijeva usađivanje doktrine neosnovane mržnje u cijelo društvo, posebno u umove male djece. I, kao što su mnogi istoričari primetili, rasizam često šteti belcima srednje i niže klase, kao i crncima, što je još jedan razlog zašto mislim da je prilično glupo da neki belci smatraju rasu pitanjem o kojem bi samo drugi ljudi trebali da brinu.
Da se vratimo na citat, prvi ekonomski sistem, ropstvo, danas očigledno smatramo moralno, pa čak i ekonomski nepravednim. Ali ono što mi je zanimljivo u vezi sa drugim dijelom njegovog citata je da on kritizira ekonomski sistem – profitni posao sa nekretninama – koji je još uvijek dio naših sadašnjih života. Napisao je ovu rečenicu prije donošenja Zakona o pravednom stanovanju i pravednom kreditiranju (1968. i 1977.). Ipak, danas je prilično dobro dokumentirano kako hipotekarna industrija još uvijek koristi rasizam radi profita: ciljanjem zajednica obojenih boja kojima su historijski bili uskraćeni krediti, usmjeravanjem Afroamerikanaca u grabežljive hipoteke i, najpodmuklo od svega, širenjem doktrine koja suptilno izjednačava rasu sa neodgovornošću, nepodobnim vlasnikom kuće i (pošto smo nacija vlasnika kuća) biti ne baš Amerikanac. Kao što je dr King rekao, suptilniji je, ali ništa manje značajan.
Mislim da neće proći predugo dok se ne osvrnemo unazad i ne vidimo i ropstvo i profitiranje od osnovnih ljudskih potreba kao nepravedne.
MARK KARLIN: Knjigu započinjete pjesmom Langstona Hughesa "Odloženi san". Zašto ste ga odabrali da otvorite svoju priču?
LAURA GOTTESDIENER: Očigledno sam naslov knjige, A Dream Foreclosedodjekuje Hughesu. Takođe sam pomislio da je, u ovom kontekstu, poslednja linija – ili će eksplodirati? – sasvim lijepo aludirao na eksploziju stambenog tržišta 2008. Šire gledano, izabrao sam ga jer još uvijek govori o sadašnjoj stvarnosti, iako je star više od 50 godina.
Ipak, ono što ja tvrdim da pjesmu čini ikoničkom nije njena stalna relevantnost, već način na koji konkretizira ljudske nade, snove i težnje, dramatizirajući ih kao dovoljno stvarne da se zagnoje i smrde i preplave i svakako mnogo stvarnije od apstraktnih derivata ili visokofrekventne trgovačke prevare. Drugim riječima, smatrao sam da je pjesma tačno usmjerila čitaoca da predvidi gdje je vrijednost ove knjige.
MARK KARLIN: Koju moć imaju oni koji su obespravljeni, marginalizovani i eksploatisani da obnove svoj san o domu, porodici i zemlji?
LAURA GOTTESDIENER: Ljudi uvijek imaju moć da se zajedno organiziraju i koriste direktnu akciju ili da protestuju protiv postojećeg sistema ili da izgrade paralelne institucije koje zaobilaze postojeće strukture.
Mnogo pričamo o Wall Streetu kao o neprobojnoj sili – globaliziranoj, beskrajno bogatoj i zaštićenoj od svih najmoćnijih vojski na Zemlji. Na neki način, važno je razumjeti snagu svog neprijatelja. S druge strane, ovaj prikaz daje Wall Streetu previše zasluga.
Tokom prošle godine, vidio sam žene kako pobjeđuju hipotekarnu industriju sadeći bašte u svojim dvorištima. Bake izmiču odjelima šerifa koji imaju zadatak da provedu deložacije s Wall Streeta tako što leže ispred vrata ureda. Samohrane majke vraćaju vlasništvo nad vlasnicima tako što okupljaju djecu iz susjedstva da joj pomognu da postavi suhozid i obnovi kuće u vlasništvu banke.
Nenasilna direktna akcija i rad na organiziranju zajednice. Samo oni neupućeni u istoriju ove nacije – i svetsku istoriju – bi odbacili njenu moć. Dakle, za one koji su posvećeni obnavljanju svojih snova o domu, porodici i zemlji, ponovio bih riječi koje je izgovorila majka Michaela Hutchinsa, koji je koristio organiziranje zajednice da zaustavi uništavanje svog javnog stambenog kompleksa: „Ljudi u brojkama rade magiju, “ rekla mu je. “U velikom broju, oni rade magiju.”
ZNetwork se finansira isključivo zahvaljujući velikodušnosti svojih čitalaca.
Donirati