Suočeni s finansijskom krizom koja pogađa svjetsku ekonomiju i koja se kombinuje sa krizom hrane, energije i klime koja vodi ka socijalnoj i humanitarnoj katastrofi, javljaju se različite reakcije. Neki predlažu da se glumci promijene i kazne ("kradljivci pilića", kako ih naziva Michel Camdessus, bivši direktor MMF-a) kako bi se nastavilo po starom. Drugi, poput Džordža Soroša, naglašavaju potrebu da se sistem reguliše, ali bez promene parametara. A tu su i oni koji smatraju da je u pitanju logika samog savremenog ekonomskog sistema i da se moraju naći alternativna rješenja.
Hitnost rješenja je najveći izazov. Nije preostalo mnogo vremena da se efikasno djeluje na klimatske promjene. Prema FAO-u, tokom posljednje dvije godine, 100 miliona ljudi je palo ispod praga siromaštva i neophodnost promjene energetskog ciklusa postala je imperativ. Postoji mnoštvo alternativnih rješenja u svakoj oblasti, ali ona moraju biti usklađena jedno s drugim da bi bila djelotvorna: zahtijevaju ne novu dogmu, već artikulaciju između njih.
Na isti način na koji su Ujedinjene nacije proglasile Univerzalnu deklaraciju o ljudskim pravima, tu ulogu bi mogla odigrati Univerzalna deklaracija o zajedničkom blagostanju čovječanstva. Istina je da su ljudska prava imala dug put između Francuske i Američke revolucije i njihovog usvajanja od strane međunarodne zajednice. Proces je također bio postepen prije nego što je proglašena treća generacija prava, uključujući i socijalnu dimenziju. Bio je vrlo zapadni u svojoj perspektivi i dokument je upotpunjen Afričkom deklaracijom, dok je slična inicijativa pokrenuta u arapskom svijetu. Naravno, Deklaracijom je često manipulisano zarad političkih interesa, posebno od strane zapadnih sila. Ali to je i dalje osnovna referenca koja je neophodna za svaki politički legitimitet i zaštitu osoba.
Došlo je vrijeme da se proces završi jer je u pitanju opstanak čovječanstva i planete. Četiri temeljna principa mogu dati koherentnost novim inicijativama koje nastoje izgraditi alternative i usmjeriti sve nove prakse.
1. Održivo i odgovorno korištenje prirodnih resursa. To znači još jedan pristup odnosima između ljudi i prirode, koji se kreće od eksploatacije do poštovanja prirode, izvora svega života.
2. Davanje prednosti upotrebnoj vrednosti, a ne razmenskoj vrednosti. Dakle, privreda kao djelatnost treba da stvara, poštujući društvene i ekološke norme, osnove fizičkog, kulturnog i duhovnog života svih ljudskih bića na planeti.
3. Generalizirati demokratiju u svim društvenim odnosima iu svim institucijama. Ne samo da se primjenjuje i jača na političkom polju, zajedno sa novom definicijom države i međunarodnih organizacija, već se treba proširiti i na ekonomiju, kulturu i odnose između muškaraca i žena.
4. Multikulturalizam, kako bi se omogućilo da sva znanja, sve kulture, sve filozofske i religijske tradicije učestvuju u definisanju opšteg dobra čovečanstva i u razradi njegove etike.
Usvajanje ovih principa omogućilo bi pokretanje istinskog alternativnog procesa za razliku od pravila koja trenutno dominiraju kapitalističkom ekonomijom, svjetskom političkom organizacijom i zapadnom kulturnom hegemonijom koja su dovela do društvenih i prirodnih posljedica koje danas poznajemo. . Gore navedeni principi mogu dovesti do općih orijentacija koje se mogu skicirati.
Jasno je da poštovanje prirode zahtijeva kolektivnu kontrolu resursa. Također zahtijeva da se osnovni sastojci ljudskog života, kao što su voda i sjemenke, smatraju naslijeđem čovječanstva, sa svim pravnim posljedicama koje to povlači. To također znači uzimanje u obzir ekoloških 'eksternalija' u ekonomskim proračunima.
Prednost se mora dati upotrebnoj vrijednosti što znači transformaciju proizvodnog sistema, trenutno zasnovanu uglavnom na vrijednosti razmjene, kako bi se doprinijelo akumulaciji kapitala koji se smatra motorom ekonomije. To znači obnavljanje javnih usluga, uključujući zdravstvo i obrazovanje – to jest, one se ne bi tretirale kao roba.
Uopštavanje demokratije, posebno u organizaciji privrede, znači ukidanje monopola na odlučivanje vezano za vlasništvo nad kapitalom, ali i pokretanje novih oblika učešća u kojima građani postaju sami sebi podanici.
Prihvatanje multikulturalizma u izgradnji ovih principa znači ne svođenje kulture na jednu od njenih komponenti, već dopuštanje bogatstvu ljudskog kulturnog naslijeđa da se izrazi, stavljanjem kraja na patente koji monopoliziraju znanje i omogućavanje izražavanja društvene etike na različitim jezicima. .
Utopija? Da, jer danas ne postoji, ali bi sutra mogao. To je neophodna utopija, jer je sinonim inspiracije i kreator koherentnosti između kolektivnih i ličnih napora. Ali je i vrlo praktična primjena, s obzirom na to da se promjena razvojnog modela ne dešava u jednom danu i da je konstruisana nizom akcija koje zahtijevaju različite vremenske periode da bi se ostvarile. Kako onda predložiti mjere koje čine dio ove logike i koje bi mogle biti cilj narodnih mobilizacija i političkih odluka? Mnogi prijedlozi su već izneseni, ali bi se mogli dodati i drugi.
Na nivou prirodnih resursa, međunarodni pakt o vodama koji predviđa njeno kolektivno upravljanje (ne isključivo od strane države) odražavao bi postojeću svijest o problemu. Mogu se predložiti i neke druge orijentacije: suverenitet nacija nad njihovim energetskim resursima; zabrana špekulacije prehrambenim proizvodima; regulisanje agrogoriva tako da se poštuje biodiverzitet, očuvanje kvaliteta zemljišta i vode i princip seljačke poljoprivrede; usvajanje mjera neophodnih za ograničavanje povećanja temperature Zemlje na 1ºC tokom 21st vijek; javna kontrola nad naftom i mineralima putem međunarodnog kodeksa eksploatacije, provjerenog i ovlaštenog, u vezi sa ekološkim i društvenim efektima (uključujući, inter alia prava autohtonih naroda).
Što se tiče upotrebne vrijednosti, neki praktični primjeri bi uključivali ponovno uspostavljanje opšteg dobra vode, struje, pošte, telefona, interneta, javnog prijevoza, zdravstva, obrazovanja, u funkciji specifičnosti svakog sektora. Na svu proizvedenu robu biće potrebno tražiti garanciju od pet godina, što bi produžilo životni vek proizvoda i smanjilo upotrebu sirovina i energije. Trebalo bi nametnuti porez na industrijsku robu koja putuje preko 1,000 km između mjesta proizvodnje i potrošača (treba prilagoditi prema proizvodima), čiji bi se prihod koristio za lokalni razvoj najkrhkijih zemalja. Norme za uslove rada koje je utvrdila MOR treba ojačati, uz smanjenje radnog vremena i poboljšanje njihovog kvaliteta. Trebalo bi promijeniti parametre BNP-a, uz uvođenje kvalitativnih elemenata koji izražavaju ideju „dobro živjeti“.
Primjena generalizirane demokratije je bezbrojna i mogla bi se ticati svih institucija koje zahtijevaju javno priznat status, kako za internu funkciju, tako i za ravnopravnost u rodnim odnosima: preduzeća, sindikati, verske, kulturne i sportske organizacije. Na nivou Ujedinjenih nacija moglo bi se predložiti pravilo dvotrećinske saglasnosti za glavne odluke i apsolutne većine za mjere koje će ih primijeniti.
Što se multikulturalizma tiče, on bi, između ostalog, uključivao zabranu patentiranja tradicionalnog znanja, stavljanje na raspolaganje javnosti otkrića vezanih za ljudski život (medicinski i farmaceutski) i uspostavljanje materijalnih osnova neophodnih za opstanak specifičnih kultura (teritorijalnost ).
Ovo je poziv na konkretne prijedloge koji se mogu sastaviti kako bi se formirao koherentan ansambl alternativa i koji bi činili kolektivni cilj čovječanstva i primjene Univerzalne deklaracije o zajedničkom blagostanju čovječanstva od strane Generalne skupštine Ujedinjenih naroda. Nacije.
Prevela Victoria Bawtree
Zbirka prijedloga se organizuje na web stranici Svjetskog foruma alternativa. Mogu se prenijeti na: [email zaštićen]
ZNetwork se finansira isključivo zahvaljujući velikodušnosti svojih čitalaca.
Donirati