Izvor: The Stansbury Forum
Period od četiri sedmice od 3. novembrard izbori su pokazali više od potpune samozaokupljenosti Donalda Trumpa i krajnjeg prezira prema demokratiji. Daleko uznemirujuća je bila spremnost skoro polovine Amerikanaca da ga podrže i da spremno prihvate njegove laži da su izbori 'ukradeni'. Trampovi glasači, sada znamo, uključuju bijelke i muškarce; veoma bogati ljudi iz radničke i srednje klase; prigradskim i ruralnim. Za neke od ovih ljudi, Trumpova privlačnost je očigledna, od nižih poreza za bogate preko smanjenih propisa o bankama i preduzećima do izbora sudija usklađenih s vrijednostima kršćanske vjerske desnice.
Ali šta je sa seoskim ljudima? Sa izuzetkom relativno malog broja velikih farmera koji su imali koristi od Trumpovih ogromnih subvencija (osnovanih da nadoknade njihov gubitak na izvoznim tržištima uzrokovanim Trumpom), većina ruralnih zajednica nije vidjela male ili nikakve koristi u protekle četiri godine. Industrija uglja nastavila je da opada, nova radna mjesta u proizvodnji uglavnom su nadoknađena zatvaranjem tvornica, a dugotrajnim problemima škola sa nedostatkom sredstava, propadajućom infrastrukturom i ovisnosti o opioidima posvećuje se samo prolazna pažnja. Pa zašto je Trampova podrška tako jaka na selu?
Evo šta ja mislim: mnogi ljudi vole Trampa zbog toga koga i šta mrzi. Mediji. Akademici i stručnjaci. 'Liberalni konsenzus' i jezik inkluzije. Washingtonski establišment i njegovi insajderi. I svi umišljeni liberali koji prihvataju ove stvari. Ti ljudi, te norme i institucije su ih, po mišljenju mnogih seoskih ljudi, decenijama razgrađivali i marginalizirali. Vidjevši sisteme vjerovanja i način života koji su se ismijavali tako dugo, te nove ideje i druge ljude koje je prihvatila ista liberalna elita, mnogi su se osjećali kao stranci u svojoj zemlji, kako objašnjava Arlie Hochschild u svojoj istoimenoj knjizi. Ovaj duboki osjećaj otuđenosti čini naš četvrti osnovni uzrok urbano-ruralno podijeliti.
Ovdje ne tvrdim da se zastava Konfederacije odnosi na “naslijeđe, a ne mržnju” kao što proglašavaju neke naljepnice na braniku u mom kraju. Ne tvrdim ni da je zanemarivanje ruralnih potreba i zajednica na neki način veće od onoga s čim su se mnogi historijski marginalizirani ljudi suočavali kroz našu historiju. Umjesto toga, kako gospođa Hochschild pokazuje kroz svjedočanstvo ruralnih stanovnika Luizijana, njihova vlastita živeli istoriju jedan od opadajućih prihoda i bogatstva, rastućih zdravstvenih i socijalnih problema i stabilnog marša šire, dominantne kulture od mnogih njihovih osnovnih uvjerenja i vrijednosti. Je li njihova nevolja uporediva s onom domorodačkih naroda u Americi ili Afroamerikanaca koji su proživjeli porobljavanje, Jim Crow-a, federalnu politiku namjernog isključivanja i masovno zatvaranje? Sigurno ne. Seoski, uglavnom bijelci, bili su privilegirani u poređenju. Ali historija njihovih vlastitih života je, uglavnom, sasvim suprotna: bogatstvo, stas i privilegije stalno opadaju. Seoski ljudi nikada nisu bili na čelu reda u ovoj zemlji, ali sada kada vide sebe kako nazaduju u redu (parafrazirajući gospođu Hochshild), ljuti su.
Širi osjećaj otuđenosti od mainstreama je potpomognut dvije promjene među demokratama i liberalima šire: Prihvatanje bogatih elita i njihovih prioriteta i kulture; i stalni rast prezira prema onima izvan elitne liberalne kooperacijensensus. Ova dramatična promjena među liberalnim liderima, stručnjacima, medijima i organizacijama podstakla je i opravdala dubok osjećaj otuđenja i gnjev „mi protiv njih“ koji je izazvao. Ovo je naše peti osnovni uzrok.
Tomas Frank je više od jedne decenije dokumentovao ovu promjenu u kulturi i prioritetima demokrata. U Slušaj Liberal, on detaljno opisuje više od četiri decenije dug marš koji je transformisao demokrate iz stranke radničke klase (prvenstveno) u stranku profesionalne klase. U Frankovoj analizi, liberali i demokrati prečesto su minimizirali kolateralnu štetu globalne ekonomije transnacionalnih korporacija opsjednute rastom, umjesto toga prigrlivši akademske i tehnološke superzvijezde koje su opravdale ili obogatile ovu tranziciju. Michael Lind ide korak dalje, karakterišući profesionalnu klasu kao „menadžersku nadklasu“ birokrata, akademika i raznih stručnjaka čiji je posao da donose i sprovode pravila po kojima mi ostali moramo da živimo.
Za liberale koji ne mogu da shvate zašto toliko ljudi na selu odbacuje upozorenja stručnjaka – bilo o klimatskim promjenama ili pandemijama – dio odgovora je da ne vjeruju onima koje vide kao glasnogovornike liberalnih elita. I njihov skepticizam nije uvijek neosnovan. Ne trebamo tražiti dalje od obećanja Bila Klintona i njegovih vrhunskih ekonomista da će NAFTA stvoriti milion neto radnih mjesta u roku od pet godina. Stručnjaci nisu uvek u pravu.
Paralelna komponenta ove promjene je naglo povećanje onoga što autorica i aktivistica, Erica Etelson naziva jezik prezira. u njenoj knjizi, Beyond Contempt, ona počinje sa spoznajom da je njena komunikacija često bila prožeta prezirom prema Trampovim glasačima i drugima koji je jednostavno nisu shvatili. Ona daje mnoge primjere prezirnog, prezrivog jezika liberala, dok također citira brojne desničarske umjerene kako bi pokazala kako ovaj jezik stvara samoispunjavajuće proročanstvo. Evo dijela jednog takvog citata mladog bijelca: „Ja sam vrlo niža srednja klasa. Nikada nisam imao novi auto i radim sam popravke u kući koliko god mogu da uštedim novac. Sam kosim travu, perem svoje suđe, kupujem svoju odjeću od Walmarta. Nemam pojma kako ću ikada moći da se povučem. Ali, brate, da čujem kako mediji to govore, ja se samo davim u nezasluženoj moći i privilegijama.” Govoreći o privlačenju desničarskih narativa, on kaže: “Zbunjuje me što više ljudi s lijeve strane ne može ovo razumjeti, ne može vidjeti kako se samo hrane, hrane, hrane rast ove stvari…” .
Šesti i posljednji faktor koji leži u osnovi podjele urbano-ruralno je politika inkrementalizma koja sve više dominira Demokratskom strankom u posljednje četiri decenije. O tome se naravno vodi žestoka debata unutar Demokratske stranke i siguran sam da se mnogi liberali neće složiti sa mnom oko toga. Ipak, nema sumnje da su centristi, 'nove demokrate' prihvatili Wall Street, trgovinsku politiku vođenu investitorima, elitu Silicijumske doline i neku vrstu monopolističkog tehnološkog determinizma koji nema mnogo koristi za farmere, mame i pop biznise i ruralna mjesta. S obzirom na ovu plimu 'napretka', stranka je u suštini ponudila dva rješenja za milione koji su izostavljeni ili izbrisani: počnite s programom, bilo preseljenjem u urbane centre inovacija ili nadogradnjom na 21.st stoljeća kompetencije; ili se nacerite i trpite, jer, pa, barem ne pokušavamo smanjiti vaše bonove za hranu ili privatizovati vaše socijalno osiguranje.
Inkrementalizam pretpostavlja da sistem u osnovi funkcioniše, da mu je potrebno samo nekoliko podešavanja kako bi uključio više ljudi u svoj sve veći kolač prosperiteta. Ovo ima smisla za zabavu koja je sve više u plehu obrazovnih i tehnoloških superzvijezda. Za ovu uglavnom urbanu, uglavnom imućnu gomilu, "koristi globalizacije su bezbrojne, a nedostaci nevidljivi", da citiram Etelson. Isto tako i za politiku inkrementalizma. Zato, na često postavljano pitanje liberala, „Zašto ti ljudi glasaju protiv svojih interesa?“, sada odgovaram „Za koga tačno mogu glasati ko zaista ima njihove interese?“.
Ovo je onda naših šest osnovnih uzroka urbano-ruralne podjele:
- Ekonomija koja je propala 80% Amerikanaca i većine ruralnih zajednica
- Mržnja prema elitama i ogorčenost prema onima na vlasti
- Duboko nepovjerenje prema vladi, općenito, a posebno prema propisima
- Osjećaj otuđenosti među seoskim ljudima, da su stranci u svojoj zemlji
- Prezir liberala i demokrata, dijelom zbog udaljavanja od prioriteta radnih ljudi, a dijelom zbog jezika prezira koji je sada uobičajen
- Prihvatanje centrističke politike i inkrementalističke politike od strane demokrata koje malo doprinose rješavanju dubokih ekonomskih i političkih neuspjeha koji su nas doveli ovdje.
Ako je ovo razumno dobro objašnjenje kako smo došli do tako moćne podjele, šta možemo učiniti da je prevaziđemo? Ili još preciznije, šta mi, progresivci, liberali ili demokrate, možemo učiniti da promijenimo kurs i počnemo da osvajamo radničko stanovništvo i ruralne zajednice? Upravo je to izazov s kojim se sada borimo na radionicama i forumima zajednice koje radimo sa nizom liberalnih i progresivnih grupa širom zemlje. Sadržaj se zasniva na piscima citiranim u ovoj seriji, od kojih su mi se neki pridružili u ovom nastojanju. Za naše potrebe ovdje, podijelit ću osnove trostruke strategije koju preporučujemo za promjenu kursa:
Razmislite drugačije
Ponašajte se drugačije
Razgovarajte drugačije
Razmišljati drugačije počinje tako što izlazimo iz naših eho komora i namjerno dovodimo u pitanje pretpostavke koje donosimo i zaključke koje smo izveli. To se može i treba dogoditi u razgovorima sa komšijama, saradnicima ili članovima porodice. Ali to se vjerovatno neće dogoditi samo ako pratite naš Facebook feed, ili od stručnjaka Daily Kosa, MSNBC-a, New York Timesa ili Washington Posta. Čak i NPR rijetko istražuje ovo pitanje dublje. Jedno mjesto za početak je sa člancima i knjigama citiranim u ovoj seriji, ili povezivanjem na bilo koji od brojnih članaka u Vodič za urbano-ruralnu podjeluSastavio sam. Ovo je samo grebanje po površini, ali je odlično mjesto za početak preispitivanja dugotrajnih uvjerenja i stjecanje malo empatije.
Ponaša se drugačije može imati mnogo oblika, ali u ovom kontekstu predlažem nešto sasvim specifično: pridružite se ili pokrenite projekte razvoja lokalne zajednice i učinite to as liberalna ili progresivna organizacija čiji ste dio. Sve vrste nevjerovatnih stvari se dešavaju kako bi se revitalizirala lokalna ekonomija, izgradili zdraviji sistemi ishrane, prešli na čistu energiju. Mnogi se događaju – ili bi mogli biti – u vašoj lokalnoj zajednici. Šta bi se dogodilo da lokalac Naša revolucija poglavlje koje se pridružilo bankama u zajednici i nezavisnim preduzećima u kampanji kupovine lokalne podrške koja podržava domaće kompanije? Što ako je županijski demokratski odbor pomogao u pokretanju programa "farmacije", kroz koji se pišu recepti za svježe lokalne proizvode, pomažući ljudima da jedu bolje, a istovremeno proširuju tržišta za poljoprivrednike? Ili je organizacija za mir i pravdu radila sa lokalnim izvođačima kako bi poboljšanja energetske efikasnosti učinila pristupačnijim za zaposlene porodice i domaćinstva sa nižim prihodima? U najmanju ruku, bitne stvari će se obaviti u vašoj zajednici. Ako nas dovoljno zauzme ovaj pristup, mogli bismo čak početi mijenjati sliku liberala među ruralnim ljudima. Razmislite o tome kao o strategiji širenja javnosti sa kratkoročnim opipljivim koristima.
Razgovarati drugačije počinje jednostavnim, ali izazovnim pravilom: manje pričajte. Mnogo manje. Mi liberali i progresivci smo gomila riječi. Mi kontekstualiziramo; ponavljamo svoja ponavljanja; volimo nijanse i složenost i izbjegavamo jednostavne, direktne izjave. Naša želja da budemo inkluzivni i naše prihvaćanje akademske i tehnološke terminologije prečesto se poigravaju kao nejasne, neobavezujuće izjave. Govorimo o “komorbiditetima” i “zajednici zdravstvenih radnika” umjesto da samo kažemo “zdravstveni problemi” i “liječnici i medicinske sestre”. Kontam; želimo da budemo tačni u našem predstavljanju stvarnosti. Ali uvjeravam vas iz više od 40 godina u ruralnim zajednicama, to ne funkcionira. Ljudi se gase kad nastavimo i dalje; i ako dopustimo da malo prezira prodre u našu erudiciju, vrata se zalupe. Možda je vrijeme da počnete razgovarati kao komšija, a ne kao advokat.
Nema lakih odgovora kako smo došli do ovog mjesta duboke podjele i neprijateljstva. Ne postoje jednostavne ili neuspešne strategije za to kako se iz toga izvući. Ali sigurno se možemo složiti oko ovoga: ono što smo radili očigledno nije funkcionisalo i gotovo sigurno je pogoršalo stvari. Ako to priznamo, a zatim počnemo isprobavati nove načine razmišljanja, djelovanja i komuniciranja, možda ćemo konačno početi poništavati i preokrenuti podjelu urbano-ruralno.
Anthony Flaccavento je farmer, autor i konsultant za ekonomiju odozdo prema gore iz Abingdona u Virdžiniji i dvostruki demokratski kandidat za Kongres u 9. okrugu Virdžinije.
ZNetwork se finansira isključivo zahvaljujući velikodušnosti svojih čitalaca.
Donirati