Kako se bliži jednogodišnja godišnjica katastrofe Katrina, vrijedi odvojiti malo vremena da razmislite o stvarima koje nije promijenila.
Neću govoriti o rekonstrukciji koja se nije dogodila, o pripremi New Orleansa da izdrži buduće uragane koji se nisu dogodili, o nepostojećoj novoj ekološkoj svijesti, o obnovljenoj pažnji na probleme siromaštva kojima se nije posvetilo, i politička reforma lokalnih, državnih i federalnih vlasti koja ne reaguju, a koja nije sprovedena, oduzela bi previše vremena.
Ja ću se samo fokusirati na borbu s pitanjima rase i rasne ideologije koja se nije dogodila.
Nakon velike buke u prvih nekoliko dana široko rasprostranjenog TV izvještavanja o katastrofi o mračnom srcu američke rasne nejednakosti i o tome kako će se naši stavovi zauvijek promijeniti, stvari su se vratile na status quo tako nepromijenjen da je bilo kao da je rasa telepatskih superbića izbrisala su sva sjećanja na Katrinu.
Možda je prva indikacija bila anketa Pew-a od 8. septembra koja je pokazala da je, na pitanje da li bi odgovor vlade bio brži da je većina žrtava bila bijelac, samo 17% bijelaca odgovorilo "Da", za razliku od 66% crnaca. Samo 32% bijelaca reklo je da katastrofa pokazuje da je rasna nejednakost i dalje veliki problem, u poređenju sa 71% crnaca.
Kada je reper Kanye West rekao da George Bush ne mari za crnce, očigledno očigledna izjava, liberalni komentatori su požurili da ga napadnu. Gotovo niko nije ni pomišljao da govori o tome koliko malo bijelog društva u cjelini brine o crncima, čak i u poređenju sa skromnim vrhuncem kasnih 1860-ih i 1970-ih.
Taj nedostatak brige je, naravno, primarni razlog zašto od tada nije došlo do napretka u rasnom razumijevanju. Ali postoje i važni sekundarni razlozi.
Ono što sam identifikovao odmah nakon toga je nedostatak bilo kakvog leksikona koji bi se više koristio za rešavanje situacije rase, nedostatak koji je postao bolno očigledan kada su jedan po jedan afroamerički politički lideri pružili jedinstvenu priliku da se obraćaju toj naciji na TV-u , nisu mogli reći ništa suvislo, a kamoli bilo šta što bi moglo doći do pretežno bijele publike.
Rašireno ljevičarsko shvaćanje strukturalnog rasizma kao fenomena neovisnog, iako povezano s grubim rasizmom u stavovima, nije priopćeno na način koji bi se mogao povezati s intelektualnom kulturom klasičnog liberalizma, a kamoli s ekstremno individualističkom raznolikošću navedenog liberalizma koji prevladava u Sjedinjenim Državama. države.
Podjednako je uznemirujuće i nedostatak razumijevanja, čak i usred "rata protiv terorizma", koji se proteže širom svijeta, ksenofobije i omalovažavanja drugih nacionalnosti kao rasizma. U to vrijeme, to se manifestiralo u apsurdnoj molbi Crnog kongresnog kluba da se žrtve Katrine ne nazivaju izbjeglicama.
Noviji slučaj koji je u pitanju je zabluda oko upotrebe riječi "macaca" od strane senatora Georgea Allena za SR Sidartha, mladog indijsko-američkog osoblja u kampanji njegovog demokratskog protivnika koji ga je pratio okolo i snimao video-snimkom. Kontroverza oko ovoga bila je gotovo potpuno nerazjašnjavajuća i duboko je promašila poentu. Ja, na primer, ne mislim da je verovatno da je Alen koristio opskurnu rasnu klevetu koju su prvobitno koristili francuski doseljenici u Severnoj Africi da bi ukazao na starosedeoce tog područja. Niti mislim da je Alen mladića nazvao makakom, vrstom koja se ne spominje u Bibliji i stoga vjerovatno nepoznata neandertalskom senatoru.
Ali ono što je radio bilo je prijeteće, ružno i rasistički. On je identifikovao Sidarta kao prirodnu metu za humor i prezir kao stranca koji nema pravo da bude tamo. "Macaca" je bila njegova neznalačka parodija na generičko "furrin" indijansko ime, osmišljeno da zvuči smiješno za uho neupućenog Amerikanca, vrste koja je bila u izobilju na skupovima Allenove kampanje. Njegovo "Dobrodošli u Ameriku" dodalo je element prijetnje i jasnu naredbu čovjeku da ostane na svom prirodnom mjestu.
Iako je ovo bilo rasistički, to se nije moglo učiniti crnoj osobi; prosječni bijelci ih ne identificiraju kao strance. Njegovo korištenje mlade osobe indijskog porijekla bilo je anahrono; Indijanci rođeni u Americi sada su prilično česti. Ali to nije bio problem; problem je bio korišćenje stranca koji nije belac kao prirodne mete za takvu verbalnu agresiju.
Ne postoji jasan način u glavnom javnom diskursu u Sjedinjenim Državama da se prenese rasizam ove vrste incidenta, u koji se svakodnevno susreću manje vrijedne figure nego senatori. Na duge staze, možemo zaključiti da je najveća tragedija intelektualnog neodaziva na Katrinu to što nije proširio naš rasni leksikon.
Rahul Mahajan je izdavač Empire Notes i najnoviji autor Dominacija punog spektra: moć SAD-a u Iraku i šire. Do njega se može doći [email zaštićen].
ZNetwork se finansira isključivo zahvaljujući velikodušnosti svojih čitalaca.
Donirati