Neslaganje je ponovo zločin u Americi. Ljudi koji se protive desničarskom ludilu nekada su nazivani „komunistima“ i tretirani kao državni neprijatelji. Sada je “anarhista” oznaka izbora koja se koristi za uznemiravanje onih koji se ne slažu.
Samo pitajte moju 81-godišnju mamu. U državi Sjeverna Karolina, ona je osumnjičena anarhistkinja jer želi da djeca idu u pristojne škole.
Nova era protesta
Amerika je prošla kroz mnoštvo protesta koji su nas učinili jačima i boljim, od revolucionarne ere i abolicionista do štrajkova za sjedenje i demonstracija za građanska prava na šalterima za ručak.
Sada smo ušli u novu karakterističnu eru protesta - povlačenje ekonomske nejednakosti, stagnirajućih plata, napada na javne programe i dvoslojne pravde koja se pojavila u Wisconsinu, Pokret Occupy i, nedavno, Moralni ponedjeljak u Sjevernoj Karolini , a progresivno punjenje protiv talasa zakonskih propisa GOP-a koji nastoje pretvoriti državu u srednjoatlantski Mississippi.
Protesti neizbježno raspiruju energiju onih koji su alergični na promjene. Mnogi Amerikanci su dovoljno stari da se prisjete Drugog crvenog straha, koji je puhao širom zemlje kao otrovni plin 1950-ih i učinio da su svi, od Martina Luthera Kinga do Burla Ivesa, proglašavani komunistima. Stotine je zatvoreno iza rešetaka, a hiljade je ostalo bez posla. Crne liste se šire ne samo kroz Holivud, već i kroz škole i univerzitete. Ako ste bili sindikalni aktivista, označeni ste kao komunist. Gej? Definitivno komunista. Feministkinja? Isto. Arthur Miller je u svojoj drami uporedio histeriju sa suđenjem vješticama u Salemu, The Crucible.
Sada kada oni na vlasti žele da dovedu u pitanje nečiji patriotizam ili vrijednosti, termin "anarhista" dobro dođe. Strah od anarhista u SAD-u seže još od 1870-ih, kada su biznismeni, vjerski vođe i urednički pisci pokušali izazvati opoziciju disidentima željezničarima i opet radnicima koji su se borili za 8-satni radni dan tokom afere Haymarket sredinom 1880-ih. . Ista prljava, nepromišljena taktika primjenjuje se i sada kao i tada: izazivanje straha, kršenje zakona i omiljena taktika napadača, špijuniranje.
Kada su svi osumnjičeni, niko nije siguran od optužbi. Ni učenik, ni pastor, ni učitelj.
Upoznajte novo lice anarhije
Moja 81-godišnja majka, Barbara Parramore, bivša je učiteljica u nedjeljnoj školi koja je pola stoljeća služila u javnom obrazovnom sistemu Sjeverne Karoline kao učiteljica, direktorica osnovne škole i profesorica obrazovanja na Državnom univerzitetu N.C. Autorica je mnogih knjiga za mlade učenike, poput Dječji rječnik zanimanja (subverzivni trakt ako je ikada postojao).
Od svog penzionisanja, mama se bavi tako radikalnim aktivnostima kao što je prikupljanje novca za 4-H muzej, volontiranje u Carolina Balletu, i dijeljenje svoje skromne ušteđevine sa svojom alma materom za dodjelu stipendije.
Prema policiji Sjeverne Karoline, ona je osumnjičena anarhistkinja. Za stvarno.
Dopusti mi da objasnim. Građanka kojoj je stalo do svoje zajednice, mama pomno prati vijesti. U posljednje vrijeme bila je potresena kada vidi bijesne desničare kako daju sve od sebe da hendikepiraju sljedeću generaciju Tarheela. Oni su objavili rat siromašnima, ženama, mladima, Afroamerikancima i svima drugima koji ne dijele njihove podle ciljeve.
Neki bi mamu mogli zamijeniti za južnjačku ljepoticu, s njenim šarmantnim manirima i konzervativnom odjećom. Ali ona je zapravo čelična magnolija. Kada je mama videla da je njen životni rad prosvetiteljke ugrožen, pridružila se svom baptističkom pastoru i drugim zabrinutim stanovnicima Severne Karoline na protestu u državnom Kapitolu u okviru kampanje Moralni ponedeljak. Jednog popodneva u maju, pridružila se stotinama drugih miroljubivih građana u Zakonodavnoj zgradi u Raleighu kako bi skrenula pažnju na stalne napade na najugroženije. Kasnije te večeri stavljene su joj lisice na ruke i odvedena u zatvor. Iznela je svoje razloge zbog kojih rizikuje hapšenje u esej objavljeno na AlterNetu i drugdje:
“Rođen sam 1932. godine i dijete sam Velike depresije i Drugog svjetskog rata. Moj najstariji brat je otišao u vojsku januara 1942. godine i poznavao sam mnogo starije braće mojih prijatelja koji nisu preživjeli. Dio mog DNK-a je briga za porodicu i komšije i pomaganje jedni drugima kad god smo mogli….Tada su komšije i građani znali da brinu jedni o drugima, što me dovodi do zabrinutosti o tome šta se sada dešava sa porodicama i zajednicama oko drzave. Lista zakona koje su u proleće 2013. predložila jedan ili oba doma Generalne skupštine Severne Karoline je duga. Čini se da je previše ovih prijedloga loše promišljeno. Kao građanin koji nikada nije propustio priliku da glasa na lokalnim, državnim i republičkim izborima, sada imam osjećaj da se moj glas ne uzima u obzir. Učestvovanje u protestu je moj način da dam do znanja članovima Generalne skupštine da postoje drugi glasovi koje treba da čuju.”
Mama je sebe opisala kao “najviše zabrinutu zbog zakona koji utiču na državne škole i mogućnosti post-srednjoškolskog obrazovanja”.
U grozničavoj mašti policije Sjeverne Karoline, mama bi mogla biti terorista koji podstiče nasilnu revoluciju. (Tačno je da je u svom dvorištu ustrijelila vjevericu iz pištolja, ali to je bio izolovan incident).
kao Charlotte Observer prijavljeno, kada je počelo prvo suđenje stotinama stanovnika Severne Karoline uhapšenih tokom mirnih demonstracija moralnog ponedeljka, šef policije Generalne skupštine priznao je da su demonstranti špijunirani, „i da je njegovo odeljenje 'prikupljalo obaveštajne podatke' o 'anarhistima' među njima .'”
Kada je mama saznala da je policija poslata na crkveni skup gdje su se ona i drugi okupili prije protesta, bila je zbunjena: “Da smo znali da su tamo, bilo bi nam drago da razgovaramo s njima, da im poželimo dobrodošlicu.” Sasvim sam siguran da bi im mama donela užinu.
Ali policija je tajno otišla u crkvu, pretpostavlja se da je prikupljala sitnice o molitvi, pjevanju i drugim znacima subverzivne aktivnosti.
Čini se da je "anarhista" postao preferirani izraz omalovažavanja u Sjevernoj Karolini jer obična stara kleveta "autsajdera" ne bi ostala. Kada je guverner Pat McCrory pokušao da se pretvara da su demonstranti Moral Monday vanjski agitatori, činjenice su brzo pokazale da nije u pravu. Šta plašilac da radi? Komunistička etiketa se nekako umorila od završetka Hladnog rata (isti ljudi su mog pokojnog oca, profesora istorije, nazivali komunistom jer je zagovarao desegregaciju).
Ali "anarhista" ima dobar zvuk. Većina običnih ljudi nema pojma šta to znači, nejasno povezujući taj izraz s revolucijom i haosom, iako bi tačnije lice anarhije bilo neko poput profesora Davida Graebera, američkog antropologa povezanog s mirnim protestima Occupy koji voli razgovarati o saradnji i međusobnom poštovanju među građanima.
Nema veze sa stvarnošću. Anarhista je sada izraz za svaku osobu koja ima drskost da sugeriše da siromašni zaslužuju saosećanje, da sva deca zaslužuju pristojne škole i da sve veći jaz između onih koji imaju i koji nemaju nije dobar za zemlju.
Mami bi vjerovatno odgovarala etiketa “demokrata” ili “kršćanka” ili čak “pohotna žena”. Ali sumnjam da joj je izraz "anarhista" ikada pao na pamet.
Lynn Parramore je viši urednik AlterNeta. Ona je suosnivač Recessionwire-a, osnivački urednik New Deal 2.0 i autor knjige 'Čitanje Sfinge: Drevni Egipat u književnoj kulturi devetnaestog stoljeća'. Doktorirala je engleski jezik i teoriju kulture na NYU, gdje je predavala pisanje eseja i semiotiku. Direktorica je AlterNetovog projekta Novi ekonomski dijalog. Pratite je na Twitteru @LynnParramore.
ZNetwork se finansira isključivo zahvaljujući velikodušnosti svojih čitalaca.
Donirati