Duboka ironija izraelsko-palestinskog "mirovnog procesa" prvi put me je pogodila 1996. dok sam se vozio Zapadnom obalom od Hebrona do Jerusalima. Skrenuo sam sa glavnog puta koji je prolazio kroz palestinska sela i izbjegličke kampove i krenuo na zapad u Kiryat Arbu. U tom izraelskom naselju, poštovaoci su na grobu podigli spomenik Baruhu Goldštajnu, naseljeniku iz Bruklina koji je 1994. godine ubio 29 Palestinaca u Hebronovoj pećini patrijarha. Od jezivog svetilišta obasjanog svijećama u naselju sam sjekao na sjever i ubrzo se našao na mirnom, glatkom kao staklo putu za obilaznicu. Saznao sam da je put bio jedan od mnogih koje je gradio Izrael, zajedno sa novim naseljima koja se šire, koja bi omogućila doseljenicima da lako putuju sa svojih ostrva na Zapadnoj obali do "kopna" jevrejske države.
Kako čudno, pomislio sam naivno, dok sam putovao tim usamljenim putem prema Jerusalimu jednog sivog zimskog popodneva: nije li ovo dio zemlje koji bi Palestincima trebao za njihovu državu? Zašto bi onda, usred mirovnog procesa u Oslu – jedva tri godine nakon čuvenog rukovanja Rabin-Arafat na travnjaku Bijele kuće – izraelski zvaničnici odobrili izgradnju koja je vidno učvršćivala prisustvo doseljenika na palestinskoj zemlji?
Dvanaest godina kasnije, ove "činjenice na terenu" nakon Osla gotovo su osudile tradicionalni put ka miru. Rješenje o dvije države, središnji fokus napora da se okonča tragedija Izraela i Palestine od 1967. godine, potkopano je sve većom stvarnošću izraelskih naselja sa crvenim krovovima, vojnih ispostava, nadzornih tornjeva i mreže puteva samo za naseljenike koji odvode Izraelce iz njihovih domova na Zapadnoj obali na molitvu u starom gradu Jerusalima ili u kupovinu i plažu u Tel Avivu. Izraelsko prisustvo Zapadne obale postalo je toliko gusto do 2009. godine, toliko je fragmentiran palestinski život - i fizički i politički - da sada zahtijeva mentalnu gimnastiku koja prkosi smrti da bi se zamislilo kako bi se rješenje o dvije države ikada moglo implementirati.
Pet pitanja za izraelsko-palestinsku budućnost
Bivši vođa većine u Senatu George Mitchell, Obamin poštovani, pošteni izaslanik za Bliski istok, uložit će svoje značajne vještine u ovaj sve zastrašujući problem. To je Mitchellova široko priznata pravičnost koja je potaknula zapanjujući komentari od nekih tvrdolinijaških pro-izraelskih lobista i Christian Cionists koji su se navikli, pod Džordžom V. Bušom, da dobijaju šta god žele; ovo je samo po sebi signal da Obamin pristup regionu može predstavljati pravi raskid s prošlošću.
Za an pošten svedok poput Mitchella, za koga se čini da su činjenice i aspiracije oba naroda zapravo važne, može brzo postati evidentno da je tradicionalno rješenje s dvije države sada na održavanju života. S obzirom na to, dobro bi mu bilo da ostane otvorenog uma i bude spreman postaviti neka teška pitanja. Među njima mogu biti:
1. Šta beskrajni marš izraelske izgradnje zapravo znači za „održivu, susednu“ Palestinu?
Jedini način na koji bilo ko može visceralno razumjeti hiljadu rezova nanesenih rješenju o dvije države je prolazak kroz Zapadnu obalu. Prešao sam preko ovog pejzaža stotinu puta od 1994. godine, i nikada nije bila tako gusta oprema naselja i izraelske vojne kontrole. Od početka „mirovnog procesa“ u Oslu 1993. godine, populacija jevrejskih doseljenika na Zapadnoj obali skočila je sa 109,000 na 275,000 — a to ne uključuje jevrejska „predgrađa“ u istočnom Jerusalimu, koja čine ukupnu populaciju doseljenika na skoro polovinu milion. Oko 230 naselja i strateški pozicioniranih "isturene stanice" su sada nanizane uz vrhove brda preko Zapadne obale, uzdižući se iznad pobijeljenih palestinskih sela.
isturene ispostave, tehnički zabranjeno prema izraelskom zakonu, ali ohrabreni od strane nekih unutar vlade, namijenjeni su povezivanju s većim naseljima kako bi se stvorilo vječno jevrejsko prisustvo na palestinskoj zemlji. Više nije moguće voziti bilo koji značajan dio Zapadne obale a da ne naiđete na naselje, vojnu poštu, naseljeničku cestu, nadzorni toranj, blokadu puta, stacionarni kontrolni punkt ili "leteći" kontrolni punkt. Broj barijera na Zapadnoj obali (blokade na putevima, kontrolni punktovi i druge prepreke) porastao je za skoro 70% u posljednje tri godine, i sada premašuje 625 - ovo je u zemlji veličine Delawarea.
kako sve ovo može biti uklonjena kako bi se stvorila "održiva, susjedna" palestinska država, sve više se čini pitanjem bez odgovora. Tokom pregovora u Camp Davidu 2000. godine, kao i u novijim raspravama između izraelskog premijera Ehuda Olmerta i predsjednika Palestinske nacionalne uprave Mahmouda Abbasa, bilo je mnogo govora o velikim, konsolidovanim "naseljačkim blokovima" i razmjeni zemljišta kako bi se olakšala susjedna Palestina.
U mjeri u kojoj je neprekidna Palestina ikada bila moguća - a o tome je bilo mnogo iza scene, čak i među američkim pregovaračima u Camp Davidu sve do 2000. godine - činjenice na terenu, koje je tamo namjerno postavio Izrael, su do sada je to pitanje učinilo gotovo besmislenim. Mape od mnogih potencijalnih "rješenja" pokazuju da je Zapadna obala razbijena komada, isječen zidovima, naseljima, vojnim postajama i "bezbednosnim zonama". Daleko od rješenja dvije države koje je zamišljeno nakon rata 1967. godine, današnje karte izgledaju kao reklame za naučno-fantastični film pod naslovom "Nevjerovatna Palestina koja se smanjuje".
2. Kako može postojati održiva palestinska država kada se u njenoj sredini nalazi grad od 20,000 Izraelaca?
U 1978, Ariel, grad jevrejskih doseljenika, osnovan je, uz prigovore SAD i međunarodne zajednice, u srcu okruga Salfit na Zapadnoj obali. Potpuna jedna trećina strši na palestinsku zemlju. Izraelska "sigurnosna barijera" (poznata kao "zid aparthejda" za Palestince), koja navodno prati granicu Izraela sa Zapadnom obalom, u stvari nije; u Arielu skreće na istok 11 milja da obuhvati cijelo naselje u svoj zagrljaj. Iz tog razloga, Arielovi čelnici s povjerenjem kažu da je njihovo naselje, u suštini zajednica spavaćih soba za Tel Aviv sa vlastitim univerzitetom i industrijskim parkom, "ovdje da ostane".
Zaista, uklanjanje Ariela — crvena linija za Palestince — nije bilo mandatno u gotovo nijednom od mirovnih planova koji sežu do Camp Davida, uključujući neformalni iz 2001. Ženevski mirovni plan koju su mnogo najavljivali izraelski i američki mirovni logori. Zato se Arielini gradski oci osjećaju ugodno slanjem svog mladog „direktora zajednice aliyah [Jevrejska emigracija u Izrael]", Avi Zimmerman, odrastao u West Orangeu, New Jersey, širom SAD-a da regrutuje još američkih Jevreja da se presele u naselje. "To je okupljanje prognanika," rekao mi je Zimmerman, stojeći na vrhu brda iznad Ariel: "Moraš se pobrinuti da postoji stalan protok ljudi."
Za Palestince koji žive u blizini, postojanje Ariela i drugih naselja čini putovanje bilo gdje noćnom morom. Osama Odeh, rođen u selu Bidya (što na arapskom znači "kamen za mljevenje maslina"), rekao mi je da, ako želi posjetiti prijatelje u selu udaljenom pet milja, mora voziti na istok, zatim na jug, pa na zapad, prelazeći više izraelskih vojnih kontrolnih punktova gdje će morati pokazati dokumente, otvoriti prtljažnik svog automobila i suočiti se s pitanjima o svojim namjerama i prošlom boravištu. Putovanje bi moglo potrajati sat vremena. Ili dva, ili tri. “Postaje četrdeset kilometara, umjesto tri ili četiri”, ističe on. "To je smiješno. U ime sigurnosti, oni vam mogu život pretvoriti u pakao."
Za mnoge seljane bez automobila, putovanje jednostavno postaje nepraktično, što podstiče političku i društvenu nepovezanost. "Sve vrijeme se šire", kaže Odeh o naseljima. "Osjećate se zarobljeni. Sela koja su tu bila stotinama godina, sada se osjećaju kao da su rascjepkana." Prema UN mapePalestincima je zabranjen ulazak na oko 40% Zapadne obale, dok glavni palestinski gradovi sada u suštini funkcioniraju kao izolirani kantoni.
Neki izraelski pregovarači, uključujući zamjenika predsjednika Knesseta Otniela Schnellera, dugogodišnjeg vođu pokreta doseljenika, pozvali su izraelske inženjere da osmisle rješenja. Njihov odgovor: mreža tunela, rampi za preletanje i mostova za prevoz Palestinaca ispod i oko naselja. Za Schnellera, ovi konkretni popravci bi zadržali istaknuto jevrejsko prisustvo u "Judeji i Samariji", dok bi Palestincima omogućili prividnu "slobodu kretanja" kroz strogo kontrolirane tokove: nije baš ono što su Palestinci imali na umu tokom decenija svoje oslobodilačke borbe.
3. Kakva bi to palestinska država imala svoj glavni grad u selu udaljenom od Starog grada Jerusalima i bukvalno zatvorenom od ogromnih dijelova Zapadne obale?
Palestinci su uvijek insistirali na tome da istočni Jerusalim, uključujući dijelove Starog grada koji obuhvataju muslimanska sveta mjesta, bude njihov glavni grad. U Camp Davidu 2000., vođa PLO-a Yasser Arafat odbio je američko-izraelsku ponudu o "suverenom predsjedničkom kompleksu" pored muslimanskih svetih mjesta. Ismijavao ga je kao "malo ostrvo okruženo izraelskim vojnicima". Nedavno su izraelski pregovarači ponovio njihovu namjeru da zadrže Stari grad i njegova sveta mjesta. Oni su predložili da bi se stvarni palestinski glavni grad trebao nalaziti u nekim arapskim "kvartovima" istočnog Jerusalema - zapravo, mala sela Palestinci nikada nisu smatrala dijelom Jerusalema, ali su sada uključena u veći Jerusalim, zahvaljujući ponovno iscrtanim administrativnim granicama izraelskih gradskih planera .
Čak i kada bi se glavni grad Palestine nalazio u Starom gradu, njegova sposobnost da upravlja ostatkom Palestine i dalje bi bila otežana. Od izraelskog zauzimanja istočnog Jerusalema 1967. godine, izraelska vlada je izgradila prsten jevrejskih "predgrađa" oko arapskog istočnog Jerusalema. Gotovo 200,000 Izraelaca sada živi tamo. Ovaj prsten u suštini zatvara istočni Jerusalim od Betlehema, Hebrona i palestinskih sela na jugu.
Jedan od posljednjih komada koji je uskočio bio je Har Homa, naselje izgrađeno između Jerusalema i Betlehema na brdu poznatom Palestincima kao Jabal Abu Ghneim. Sećam se da sam 1996. godine video brdo iz Betlehema. Do tada su izraelske motorne testere i oprema za zemljane radove već isekle linije u četinarskoj šumi brda, dajući joj nešto što je izgledalo kao loša frizura. Palestinski aktivisti, koji očajnički žele da se zadrže na ovom dijelu Zapadne obale, postavili su 24-satni kamp za hitne slučajeve, obećavajući da neće odustati od svojih mirnih protesta dok Izrael ne povuče svoje zahtjeve.
Danas je drveće nestalo, zamijenjeno dugim redovima novih bijelih kuća za Izraelce. "Ovo je posljednje sredstvo iz kojeg možete uspostaviti pupčanu vrpcu između Betlehema i Jerusalema", rekao je Jad Isaac, direktor Instituta za primijenjena istraživanja, palestinskog trusta mozgova u Betlehemu. "Dakle, izgradnja Har Homa uništava mirovni proces. Osim ako Har Homa nije potpuno uništena i vraćena Palestincima, nema mira."
Za Vitlejemce poput Isaka, klin Har Home i drugih "predgrađa" istočnog Jerusalima efektivno čini spornim palestinskim aspiracijama za susjednom državom. Ako je ikakva sumnja u ovo zaostala, izraelski zid za razdvajanje stao je na to.
U zemlju na sjevernom kraju Betlehema uvučena je 25 stopa visoka betonska zavjesa s dvije uske, jednostruke pješačke trake koje prolaze pored nje. Svaki je dugačak oko 150 stopa, uokviren čeličnim šipkama od betonskog poda do metalnog stropa. Ovo malobrojnim Palestincima s dozvolom da putuju iz Betlehema daju neizbježan osjećaj kretanja kroz stočnu liniju. (Zapravo, Palestinci više vole analogiju s peradi, nazivajući trake ma'aatet al-jaaj, mašina za čupanje pilića.) Kada sam prošao kroz liniju, izranjajući blizu južne ivice Jerusalima, zagledao sam se u severnu stranu zida, zaprepašćen transparentom koji se razvio ispod topovske kupole i karaule. Iz izraelskog ministarstva turizma na hebrejskom, engleskom i arapskom piše "Mir s vama".
4. Kako možete izgraditi održivu državu pregovarajući samo sa oslabljenim predstavnikom jedne palestinske frakcije?
Čak i ako bi gore navedene prepreke nekim čudom nestale, rad Georgea Mitchella mogao bi biti teško osakaćen zastarjelom američkom strategijom suočavanja samo s Fatehom i njegovim vođom Mahmoudom Abbasom. Dugo kojeg su Amerikanci podržavali kao palestinski "umjereni", nakon nedavne izraelske ofanzive u Gazi, Abas je izgubio gotovo svaki kredibilitet među svojim narodom. (Od 9. januara, on je također tehnički prestao biti palestinski predsjednik.)
Uprkos smrti i razaranju ovih posljednjih sedmica, posmatrači u regiji sve više vide Hamas kako jača na Zapadnoj obali, dok čvrsto drži vlast u Gazi. "Islamistički pokret će izaći iz ovog rata politički ojačan u odnosu na svoje rivalske palestinske frakcije, uključujući Fateha, i Palestinske vlasti u Ramali", napisao je pronicljivi politički analitičar i bivši palestinski sekretar rada Ghassan Khatib u komentaru za bitterlemons, web stranicu koju vode izraelski i palestinski analitičari. Dodao je: "Izraelski rat protiv Gaze, koji je povećao simpatije javnosti prema Hamasu... [je] dodatno promijenio ravnotežu snaga protiv Fateha na Zapadnoj obali i ostavio Palestinske vlasti politički vrlo ranjivim."
Zaista, neki stanovnici Zapadne Banke, koji nisu odgovorni za Hamas, ponavljaju riječi koje su mnogi Libanonci rekli o Hezbolahu nakon rata u Libanu 2006. godine: „Oni su pružali otpor 22 dana — vodstvo Fateha je činilo i ništa nije govorilo, “, ove sedmice mi je pisala palestinsko-američka novinarka Lubna Takruri iz Ramale. "Ljudi na Zapadnoj obali još uvijek tinjaju da dok su ovdje gledali sve ove svjetske proteste, Fatehove snage su sprečavale Palestince da protestuju protiv Izraelaca na kontrolnim punktovima. Ovo je bilo ogromno. Ljudi su se osjećali kao da je PA [Palestinska vlast] obavljajući posao Izraela za njih, dok je Izrael vodio poslove u Gazi."
Rani znakovi snažno ukazuju na to da će Obamin tim nastaviti strategiju pružanja podrške Abbasu, uz "pomoć" CIA-e koja uništava kredibilitet, dok će odbijati da se bavi Hamasom dok ne prizna Izrael. Jasno je da je Hamasova povelja odvratna: opisuje Jevreje kao težnju da "vladaju svijetom" i izjavljuje da bi eliminacija Izraela bila istorijska paralela porazu krstaša od Saladina.
Američki i izraelski zvaničnici su, međutim, zanemarili suptilnije signale Hamasa – koji je, na kraju krajeva, doveden na vlast na slobodnim i poštenim izborima – da će se pridržavati izražene volje palestinskog naroda za suživotom s Izraelom. Jedan od najjačih signala bio je "Dokument zatvorenika" iz 2006. godine, koji su pokrenuli lideri Hamasa i zatvoreni bivši vođa Fateha Marwan Barghouti, koji je pozivao na pregovore s Izraelom u potrazi za mirom. Bushova administracija, koja je stala na stranu Izraelaca, koji su insistirali na tome da "ne postoji partner za mir", odlučila je ignorirati takve znakove i tako potkopala sve napore ka uspostavljanju vlade jedinstva Fateha i Hamasa.
Bilo bi katastrofalno da Mitchell krene ovim istim putem. Hamas je tu da ostane. Ovih posljednjih sedmica, srušeni su izraelski snovi o porazu u Gazi, a svaki pokušaj da se izbori samo sa klimavom ljuskom Fateha osigurat će da SAD dobiju iste sumorne rezultate. Činjenica je: angažovanje Hamasa biće mnogo bolji način da se rakete ušute.
5. Imajući u vidu ove ogromne prepreke, da li je održiva, susedna, suverena palestinska država uopšte moguća? A, ako ne…
S obzirom na ogromne izglede da se suoči sa rješenjem o dvije države, biće neophodno snažno američko pregovaračko prisustvo, kakvo nije viđeno od... pa, nikada. Obilježje posljednjih osam godina (i u velikoj mjeri prethodnih osam godina Klintonove) bio je potpuni nedostatak američkog pritiska na Izrael. Ovo nikome nije bilo u interesu, uključujući i Izrael.
Ehud Olmert, koji je 2008. godine govorio - očigledno iskreno - o potrebi Izraela da se povuče iz "većine ili svih" naselja na Zapadnoj obali, nije dobio nikakvu podršku Washingtona za to. U vakuumu američkog vodstva, Olmert je kapitulirao pred blokom doseljenika u svojoj vladajućoj koaliciji. Dakle, dolazak još više izraelskih činjenica na terenu na Zapadnoj obali. Ova američka administracija mora učiniti mnogo bolje.
Posljednjih 16 godina također je obilježeno nemogućnošću da se izraelsko-palestinski sukob sagleda bilo čime osim izraelskim očima. Sada će Mičel, nadamo se, doneti spremnost da razume šest decenija tragedije kroz dva niza težnji: ovo će biti od suštinskog značaja ako se želi iskovati pravedan, trajan komad. Ovo će također morati uključivati suočavanje s jednim od najzahtjevnijih pitanja od svih, pitanjem 4.4 miliona palestinskih izbjeglica i insistiranje mnogih od njih da im se dozvoli povratak u svoje prvobitne domove u današnjem Izraelu. Ovo je, naravno, crvena linija za Izraelce koji insistiraju da bi "pravo na povratak" značilo kraj njihove države.
Od suštinskog značaja za Georgea Mitchella u svemu ovome bit će otvorenost i kreativnost koja je bila odsutna iz američke diplomatije od nasilnog rođenja Izraela i palestinske katastrofe 1948. Sve više, male grupe Palestinaca, šačica Izraelaca, pa čak i motivirani autsajderi poput Libijaca vođa Muamer Gadafi, iznova gledaju na suživot, istražujući mogućnost trećeg načina. Alternative se oštro razlikuju: neki traže a jednodržavno rešenje; drugi za a binacionalna država; drugi za an Izraelsko-palestinska konfederacija ili Bliskoistočna unija.
Riječi "jedinstvena država" izazivaju visceralni strah među mnogim Izraelcima koji i ovo vide kao kraj jevrejske države. Ali snovi o onome što je Albert Ajnštajn nazvao "simpatičnom saradnjom" između "dva velika semitska naroda" ukorenjeni su, velikim delom, u istoriji progresivnih cionista, koji su, poput Ajnštajna i velikog jevrejskog filozofa Martina Bubera, verovali u njihove kosti u pravednom suživotu. Buber se zalagao za dvonacionalnu državu "zajedničkog suvereniteta", sa "potpunom jednakošću prava između dva partnera", zasnovanu na "ljubavi prema svojoj domovini koju dijele dva naroda".
Za mnoge, rješenje o dvije države ostaje, prema riječima bivšeg američkog pregovarača za Bliski istok Arona Milera, autora Previše obećana zemlja, "najmanje loša alternativa." Ali ako George Mitchell pošteno sagleda ogromne prepreke koje su sada uključene u rješenje o dvije države i utvrdi da su nepremostive, bilo bi dobro da ostane otvoren za druge mogućnosti i ima na umu riječi Alberta Ajnštajna.
"Nijedan problem," rekao je Ajnštajn, "ne može se rešiti sa istog nivoa svesti koji ga je stvorio."
Sandy Tolan Autor je Drvo limuna: Arap, Jevrej i srce Bliskog istoka, i vanredni profesor na Annenberg školi za komunikaciju na Univerzitetu Južne Kalifornije.
[Ovaj se članak prvi put pojavio na Tomdispatch.com, weblog Instituta Nation, koji nudi stalan protok alternativnih izvora, vijesti i mišljenja Toma Engelhardta, dugogodišnjeg urednika u izdavaštvu, suosnivač kompanije projekat Američko carstvo, Autor Kraj kulture pobjede, i urednik od Svijet prema Tomdispatchu: Amerika u novom dobu imperije.]
ZNetwork se finansira isključivo zahvaljujući velikodušnosti svojih čitalaca.
Donirati