Od terorističkih napada 9. septembra i nakon "Rata protiv terorizma", "islamofobija" postaje sve poznatiji izraz u Sjedinjenim Državama - i to s dobrim razlogom. Prema studijama počinjeni zločini protiv muslimana zbog njihove vjere u stalnom su porastu od 11. do 2001. godine, a čini se da od tada nisu značajno opali [2005]. Muslimani u SAD-u su prijavili napade, rasističke uvrede, policijska pritvaranja i pretrese koji nisu bili izazvani, diskriminaciju pri zapošljavanju i stanovanju itd. Otkako je George W. Bush objavio svoj „križarski rat“ protiv terorizma (posebno providan izraz), ksenofobija uobičajena u nacijama u ratu se pojačala ovdje u Sjedinjenim Državama.
Demonizacija naroda kao da je monolitna masa u vrijeme rata stara je koliko i nacionalne države i njihovi ratovi. U SAD-u trenutno to vidimo u kombinaciji s još jednim nečudljivim i uobičajenim nizom događaja: histerijom koju su generirali mediji i političari blizu vremena kampanje. Ovo je, na kraju krajeva, jedan od načina na koji političari prevare ljude da ih podrže na biralištima kada dođe vrijeme glasanja. I tako, na najavu izgradnje Islamskog centra u Donjem Menhetnu, počeli su da se pristižu izveštaji političkih stručnjaka o "Ground Zero džamiji" - nastavljajući prema svom novembarskom krešendu. U posljednjih nekoliko sedmica, histerija je postajala sve glasnija i glasnija kao rezultat nekih visokih (i uznemirujućih) protesta i akcija—neki su direktno povezani s kontroverzom u New Yorku, drugi su očigledno organizirani samo iz čiste inercije rastućih anti- Muslimansko raspoloženje.
Da navedem jedan primjer koji je meni lično blizak, grupa desničarskih kršćana pod nazivom “Operacija Save America” sišla je u Islamski centar Bridgeport ovdje u Connecticutu (gdje ja živim) prije nekoliko sedmica [2]. Jedan tamošnji demonstrant rekao je novinarima da je "(t)ov rat u Americi" i da "planiraju da ga odnesu u džamije širom zemlje". Nosili su plakate na kojima je pisalo “Islam je laž” i moglo se čuti kako viču “Isus mrzi muslimane!” Čak se čuo jedan demonstrant kako viče "Ubice!" kod male djece koja napuštaju centar.
S obzirom na reakciju javnosti, postoje neki prilično ozbiljni problemi s mitom o "Ground Zero džamiji" koje treba iznositi (što je češće moguće) - neki očigledni, a neki ne tako očigledni, a možda čak i neke pouke koje treba izvući iz njega .
Prvi problem je što zapravo ne postoji “Ground Zero džamija”. Ne, ozbiljno. Ne postoji ni jedan. Nekoliko blokova dalje postoji predloženi Islamski centar. Planirano je da u zgradi budu košarkaški tereni, prostori za obrazovanje zajednice, prostor za bogosluženje, pa čak i spomen obilježje žrtvama 9. septembra (!!). Nadalje, zgrada ne bi bila vidljiva sa mjesta na kojem se nekada nalazio Svjetski trgovinski centar. Diskurs oko “Ground Zero džamije” je toliko očito očigledna obmana da je AP ponovo razmislio o načinima na koje je oblikovao naslove i sada poduzima korake da prestane koristiti frazu [11]. Naravno, to nije spriječilo političku klasu i njihove stručne lakeje da koriste taj termin za opisivanje svoje proizvedene verzije stvarnosti.
Drugi veliki problem sa Mitom je tvrdnja da Islamski centar ima neke odnose sa džihadistima koji žele da unište Ameriku. Desničarska blogerka, Pamela Geller, na primjer, naziva Centar “islamskom suprematističkom džamijom na... posvećenom terenu” i sugerira da Obama podržava “islamske džihadiste” tako što se zalaže za izgradnju centra [4]. Robert Spencer koristi još grandioznije "Islamic Supremacist Ground Zero Mega-mosque" da opiše centar, podsjećajući na ogromne mega-crkve uobičajene u Sjedinjenim Državama, ali navodno posvećene džihadističkoj islamističkoj vjeri koja potiče ubijanje nevinih i brisanje SAD sa mape [5].
Postoji nekoliko problema sa ovim dijelom histerije generirane politike. Prije svega, imam predloženog centra, Feisal Abdul Rauf, govori na međunarodnom planu o opasnostima ekstremizma. Dok pišem ovaj članak, Rauf obilazi Bliski istok govoreći protiv terorizma. Također je bio viđen kao saveznik State Departmenta za vrijeme Bushovog predsjedništva i financiran za slične turneje pod GW. Osudio je terorističke napade 9. rujna kao "neislamske" i održao govor za spomen Daniela Pearla (američkog novinara koji je kidnapovan i ubijen od strane islamskih terorista). Rauf je također sufija, grupa muslimana poznatija po svom misticizmu nego po militantnosti. Ali "istina" je više aproksimacija u medijima, posebno među liberalnim i konzervativnim stručnjacima kada se njihovi kandidati kandiduju za funkcije. U svakom slučaju, Rauf teško da je model za islamski terorizam.
Nadalje, recenzirane studije su pokazale da takvi islamski centri zapravo pomažu u borbi protiv terorizma. I tako, u iskrivljenoj logici političkog oportunizma, dio američke javnosti je izmanipuliran da pokaže svoje ogorčenje prema islamskim teroristima suprotstavljajući se nečemu što bi vjerovatno pomoglo u sprječavanju islamskih terorista! Jedna studija, koju su uradili istraživači za Duke i UNC, završila je poticanjem stvaranja takvih centara zajednice kako bi se pomoglo integraciji muslimanske omladine u društvo i smanjilo osjećaj izolacije [6]. Opet, umjesto simbola fundamentalizma ili katalizatora ekstremizma, ovi centri češće pomažu u suzbijanju islamskog terorizma (a zar nismo trebali biti u ratu s “terorizmom”, ionako?).
Još jedan problem sa diskursom oko predloženog centra je tvrdnja da je „neosetljiv“ prema žrtvama 9. septembra ili njihovim porodicama (mada, kao što smo već videli, retorika se ne zaustavlja uvek na „neosetljivom“) . Kako su “muslimani” mogli da izgrade ovaj centar na nultom mjestu? – pa se postavljaju pitanja – zar “oni” ne znaju da će “oni” uvrijediti porodice žrtava 11. septembra? Zar ne govori mnogo o „ovim ljudima“ da bi „oni“ ovo uradili? I tako dalje. U posljednjih nekoliko sedmica čuo sam previše ovakvih tvrdnji o „tim ljudima“ itd.
Bio sam obrazovan za sociologa i, dok je dobar dio onoga što sam naučio na toj obuci bio da budem sumnjičav prema sociolozima, ovdje je relevantan jedan koncept koji dolazi od društvenih naučnika – koncept „drugog“. Različiti naučnici kao što su Sartre, Lacan i de Beauvoir pisali su o tome kako ljudi shvataju svoje „ja“, često u odnosu na druge zajednice koje konstruišemo kao „strane“ ili „drugačije“ i, često, podređene i „varvarske“. ” Kroz ovaj proces stvaranja mitološkog i čudnog (u smislu čudnog) kontrasta, dolazimo do konstruiranja (i razumijevanja) sebe. Deo ovog procesa je homogenizacija grupa koje smo smatrali „Drugim“ i neuočavanje bilo kakve diferencijacije unutar tih grupa.
Otuda dolazi diskurs oko toga da su „muslimani” odgovorni za 9. septembar i da „oni” znaju bolje nego da jedan od „svojih” društvenih centara stave blizu Ground Zero. Iako svi znamo da su fundamentalistički muslimani ti koji su počinili terorističke napade 11. septembra – podskup prilično raznolikog islama – on slijedi homogenizirajući projekat “Othering” da se muslimani grupišu u jednu, monolitnu grupu, a zatim da se drže kolektivno odgovorni (posebno tokom rata i bliski političkim mahinacijama koje su tako uobičajene u vrijeme kampanje). Za većinu Amerikanaca kršćanstvo je normalno, a islam je „Drugi“, jer je kršćanstvo uobičajeno u našem društvu. Na našim sudovima dajemo zakletve na Bibliju. Crkve su sveprisutan prizor, tamo gdje džamije nisu. Mnogi od nas, naše porodice i naši voljeni su kršćani ove ili one vrste. Dakle, kada čitamo o bombardovanju klinike za abortuse, znamo da za to nisu odgovorni “kršćani”, već kršćanski fundamentalisti. Kada čujemo da katolici podižu statuu u čast žrtvama federalne zgrade Oklahoma City, ne uvrijedimo se jer su za napad odgovorni “katolici” u liku Timothyja McVeigha. Mi pravimo razliku između kršćana jer je kršćanstvo postalo tako važan dio načina na koji vidimo sebe. I tako je cijela ideja da „muslimani“ bolje znaju nego da budu tako bezosjećajni i da izgrade ovaj islamski centar je problematična – ona projektuje kolektivnu krivicu na sve muslimane koji vjerovatno prave razliku između sebe, dok mi to ne uspijevamo. I, opet, ovim problemima doprinosi medijski cirkus u vrijeme kampanje, ratovi u Afganistanu i Iraku (dvije nacije koje nikada nisu napale SAD) i ksenofobično raspoloženje koje se pojačava kako bi se proizveo pristanak američkog naroda za ove ratove .
Možda bih i ovdje odvojio trenutak da objasnim da nisam religiozan. Odgajan sam sa posebno žestokim oblikom fundamentalističkog kršćanstva koje je bilo psihološki destruktivno, sramotno, a često i potpuno smiješno (sjećam se jednog prijatelja kojem su roditelji zabranili gledanje crtanog filma “Štrumpfovi” jer su bili “demonski” ). Nisam ljubitelj religije općenito, pa ne želim da ovo izgleda kao zagovaranje vjerskih centara bilo koje vrste. Međutim, priznajem da nisu svi oblici kršćanstva isti – a nisu ni svi oblici islama – što je u suštini ono što se ovdje sugerira.
Mislim da i za nas ima nekoliko lekcija iz ove izmanipulisane histerije, čak i ako su to lekcije koje smo već trebali naučiti. Jedan je o potrebi za našim nezavisnim medijima. Prečesto dozvoljavamo profitnim informativnim servisima da utiču na nas na suptilne načine. Naši izvori vijesti su medijska ruka političara i bogatih i odražavaju vrlo uzak spektar političkih ideja. Ovo je veoma star uvid, koji je impresivno demonstriran u čuvenoj knjizi Hermana i Čomskog “Manufacturing Consent” [7]. Moramo biti u mogućnosti da pružimo kontra-narative njihovim tvrdnjama i podržimo nezavisne medije koji dodaju naše glasove medijskom cirkusu.
Drugo, moramo se izdići iznad mamaca naših šefova i političara. Služi interesima naših vlastodržaca da se radni ljudi dijele oko površnih gluposti poput izgradnje društvenog centra. Promena počinje da se dešava kada se eksploatisani, potlačeni i pod vladavinom okupe i aktivno odupru svojim vladarima. Kroz historiju, razvlašteni su nalazili zajednički razlog u borbi protiv naroda koji je nama vladao. Ali to smo učinili tek kada smo uspjeli da se probudimo iz dubokog sna koji su nam željno pružali ljudi koji vladaju nama i u velikoj mjeri posjeduju i upravljaju globusom.
Konačno, mogli bismo iskoristiti ovu specifičnu histeriju koju su generisali mediji da razmislimo o načinima na koje bismo mogli najbolje intervenirati u našem društvenom svijetu. Ekonomija je u krizi, tako nam je rečeno (za naše prirodno okruženje, za vrste koje nestaju i za milijarde ljudi širom svijeta koji žive u gladi i oskudici kapitalizam je uvijek kriza), a dok se mase ljudi otpuštaju i iseljeni iz svojih domova oko nas, mnogi od nas se svađaju oko društvenog centra. Činjenica da naši vladari imaju ovakvu ideološku moć nad nama, čak i u ovakvom vremenu, razlog je za kritičko razmišljanje. Kako to da su liberali i konzervativci toliko zaokupili um javnosti? Zašto vidimo ovaj težak zaokret ka ksenofobiji i drugačijem u ovom konkretnom istorijskom trenutku? Na koje načine bismo mogli suštinski da se pozabavimo kulturnim jazom koji je nametnut ljudima odozgo?
Mislim da nemamo adekvatne odgovore na ta pitanja. Ali mislim da kroz borbu i proučavanje možemo zajedno naučiti kako da razbijemo neke od ovih iluzija koje nam se nameću.
Mit o “Ground Zero džamiji” i islamofobija koja je okružuje medijski su proizvodi države u ratu u vrijeme kampanje. Mit predstavlja neke od najgorih vrsta „drugosti“ povezanih s hiperpatriotizmom koji je uslijedio nakon 9. rujna u Sjedinjenim Državama. Na nedavnom protestu protiv predloženog centra u New Yorku, demonstranti su se mogli vidjeti kako se rugaju, viču i prijete jednom tamnoputom radniku da je "musliman" - čak i nakon što je ovim (uglavnom bijelim) demonstrantima objasnio da nije [11]. Problemi su ovdje očigledni. Moramo se suprotstaviti ovim medijskim mitovima.
1. Vidi na primjer http://www.antiwar.com/lobe/?articleid=5931
2. http://www.ctpost.com/news/article/Angry-protesters-descend-on-mosque-606515.php . Također, za još jedan primjer ovih „kontroverzi“ u južnoj Kaliforniji vidi http://www.time.com/time/nation/article/0,8599,2012134,00.html
6. http://usahitman.com/study-build-mosques-to-prevent-islamic-radicalism/
7. http://en.wikipedia.org/wiki/Manufacturing_Consent:_The_Political_Economy_of_the_Mass_Media
8. Video za ovaj sramni incident možete pronaći ovdje: http://www.youtube.com/watch?v=EwaNRWMN-F4&feature=player_embedded
ZNetwork se finansira isključivo zahvaljujući velikodušnosti svojih čitalaca.
Donirati