Izvor: The Guardian
Kao statue od kraljice i konkvistadori su uzdrmani usred protesta širom Severne i Južne Amerike, starosedeoci se zalažu za obračunavanje u celom regionu sa gorkim nasleđem kolonijalizma masakra i kulturnog brisanja.
Od arktičkog kruga do Tierra del Fuego, domorodački Amerikanci ciljali su na Katoličku crkvu, nacionalne vlade i druge moćne institucije.
U Kanadi, zastrašujuće otkriće neobeleženih grobova starosedelačke dece u blizini bivših katoličkih internata izazvao je široke pozive ponovna procena kolonijalne istorije zemlje i strukturne nejednakosti koje i danas postoje.
U Čileu i Kolumbiji, pobune zbog društvene nejednakosti također su praćeni zahtjevima za preispitivanje nacionalnih narativa i dugotrajnim posljedicama osvajanja.
I dok se konteksti i historije drastično razlikuju u cijelom regionu, zajedničko iskustvo marginalizacije, siromaštva i niskog životnog vijeka potaknulo je mnoge autohtone ljude da povuku paralele preko kolonijalnih granica.
Nakon njenog izbora prošlog mjeseca za predsjednicu Nova konstitutivna skupština Čilea, Elisa Loncón, članica najveće čileanske starosjedilačke grupe, Mapuche, izrazio solidarnost sa prvim nacijama i osudio kanadske rezidencijalne škole, gde su hiljade dece umrle tokom jednog veka. “Sramotno je kako je kolonijalizam napao budućnost izvornih nacija”, rekla je ona.
Loncón će predsjedavati izradom novog čileanskog ustava koji će zamijeniti dokument iz Pinočeove ere, koji čak ne priznaje postojanje autohtonog naroda u zemlji, iako oni čine oko 12.8% stanovništva.
„Moguće je, braćo, sestre i prijatelji, ponovo osnovati Čile“, rekla je.
Preko Anda, u glavnom gradu Bolivije La Pazu, feminističke aktivistkinje su nedavno marširale do narušene statue Kristofora Kolumba, osuđujući genocid počinjen nad domorodačkim zajednicama.
Bilo je to nešto što su radili mnogo puta ranije, rekla je Adriana Guzmán, članica Aymara grupe Communitarian Antipatrijarhalni feminizam Bolivije, ali je otkriće grobova u Kanadi dodalo ulje na njihov bijes.
„Pretpostavlja se, zbog kolonijalizma, da je Kanada savršenstvo“, rekla je ona. „Ali to je kolonijalna logika. Briše sećanje na naše zajednice [i] briše svoje zločine.”
Rezidencijalne škole u Kanadi bile su dio politike nasilne asimilacije djece starosjedilaca u kolonijalno društvo, prema kojoj je najmanje 150,000 djece oduzeto iz njihovih porodica tokom jednog stoljeća.
„Smisao rezidencijalnih škola bio je da ometaju autohtone zajednice, da napadnu samo srce naše kulture i da asimiliraju naše ljude u političko tijelo naseljenika. To je bilo neophodno kao dio kolonijalnog projekta, a to je Kanada. Kanada je morala da se uspostavi destabilizacijom autohtonih zajednica”, rekla je Courtney Skye, istraživačica na Institutu Yellowhead pod vodstvom Prvih nacija.
“Dio toga je bilo oduzimanje djece iz njihovih porodica, raseljavanje autohtonih naroda … svi ovi politički alati koji su domorodačkom narodu oduzeli njihovu zemlju. Odatle je Kanada mogla lakše eksploatisati prirodne resurse i izgraditi svoju ekonomiju.”
Nedavno otkriće više od 1,300 neobilježenih grobova na mjestima nekadašnjih škola izazvalo je izliv odbojnosti u kojem su demonstranti bacali boje na crkve i srušio statue kraljice Viktorije i kraljice Elizabete II.
Takvi incidenti odražavali su proteste širom Amerike, gdje je sve više domorodačkog stanovništva gurnuli nazad protiv rutinskog štovanja kolonizatora.
Kada je Čile izbio protest 2019. statue španskih konkvistadora su srušene i, u nekim slučajevima, zamijenjen predstavama autohtonih heroja.
Slično, kao Kolumbija godine potresen demonstracijama protiv siromaštva, statue kolonizatora ponovo su bile na meti demonstranata, koji su rekli da statue predstavljaju klasu ratnih huškača i tiranina.
„Ovo [su] simboli koji predstavljaju ropstvo i ugnjetavanje“, rekao je Tata Pedro Velasco, vođa naroda Misak iz provincije Cauca. Prvog dana nacionalnog štrajka Misak demonstranti u Kaliju srušili su statuu Sebastiána de Belalcázara, Španca koji je osnovao grad (kao i glavni grad Ekvadora Quito), ali su ga mnoge zajednice domorodaca Anda dugo prezirale.
Krajem juna, spomenik istraživaču Kristoforu Kolumbu srušen je u Barankilji, velikom gradu na karipskoj obali Kolumbije. Vlasti su također uklonile statuu južnoameričkog heroja nezavisnosti Simona Bolivara, zabrinute da bi se i ona mogla srušiti.
„Kao domorodački narod, važno je da počnemo da preispitujemo 'zvaničnu istoriju' – i da shvatimo da se kolonizacija autohtonih naroda nastavlja pet vekova kasnije širom sveta. Americas“, rekao je Velasco.
Lourdes Albornoz, socijalna radnica i članica zajednice Diaguita u argentinskoj provinciji Tucuman, rekla je da su je događaji u Kanadi natjerali da se prisjeti iskustva svojih ljudi.
Prije samo jedne generacije, bogati zemljoposjednici u Tucumanu rutinski su vodili mlade domorodačke žene da rade u svojim domovima, rekla je ona. "Oni bi uzeli pola krava, pola žetve - i mlade žene", rekla je.
Djevojčice su dobile vjerska imena, nove rođendane kako bi odgovarale onima katoličkih svetaca i bile su prijavljene kao članice političkih partija koje su njihovi otmičari preferirali. “Izgubili su svoj identitet, radili su besplatno, bili eksploatisani, seksualno zlostavljani”, rekao je Albornoz. I danas se takva iskustva uglavnom negiraju ili ignorišu, rekla je ona.
„Mi grlimo našu braću i sestre u Kanadi, jer ovo mora da je veoma težak trenutak za te zajednice“, rekla je ona. “Nisu sami. Mi ih grlimo i patimo sa njima. Ali od tog bola i tih suza mi ćemo se ponovo roditi.”
Kanadska vlada zatražila je oprost od autohtonih naroda za svoje postupke, ali Albornoz je rekao da se njena kolonijalna praksa nastavlja širom Latinske Amerike, ovog puta u obliku rudarskih projekata – često na teritorijama na koje polažu pravo domorodački narod i koji su doprinijeli degradaciji životne sredine, prisilnim pomak i kršenja ljudskih prava.
Širom Amerike, autohtoni narodi prolaze znatno lošije u velikoj većini pokazatelja, od višedimenzionalnog siromaštva do očekivanog životnog vijeka i izgleda za zapošljavanje.
Osim simboličnih mjera i slabih deklaracija solidarnosti, mnogi sada zahtijevaju konkretna, opipljiva poboljšanja svojih života nakon što su stoljećima vidjeli da su njihovi zahtjevi marginalizirani ili odbačeni.
„Uprkos različitim fazama kolonizacije koje je Latinska Amerika pretrpjela, kulturno tkivo nacija osnivača nije uništeno“, rekao je Fernando Pairicán, istoričar Mapuchea sa Univerziteta u Santiagu.
“Za svaki čin genocida potrebna je ekonomska, politička i društvena reparacija. Tek tada možemo krenuti ka samoopredeljenju, jednakosti i restituciji zemlje autohtonim narodima širom Amerike.”
ZNetwork se finansira isključivo zahvaljujući velikodušnosti svojih čitalaca.
Donirati