John Curl, autor Za sve ljude: otkrivanje skrivene istorije saradnje, kooperativnih pokreta i komunalizma u Americi (PM Press, 2009.) intervjuisao Gabriel Kuhn. (septembar 2009.)
PM Press Book Page
Na međunarodnom planu, američko društvo se često povezuje s raširenim individualizmom. Vaša knjiga prikazuje impresivan broj kooperativnih i komunalnih projekata kroz istoriju zemlje. Možete li sumirati najvažnija poglavlja ove zaostavštine?
Kolektivnost sjevernoameričkih Indijanaca ostaje naše najdublje naslijeđe, praćeno kooperativnim naseljima i strukturama ranih kolonista, kao i svakim valom imigranata u Ameriku iz cijelog svijeta. Komunalizam je igrao važnu ulogu u pokretu za društvenu jednakost koji je nastao kao odgovor na industrijsku revoluciju, kao i u Abolicionističkom pokretu koji je okončao ropstvo. Radničke zadruge bile su ključni element u ranim radničkim sindikatima, a prerasle su u nacionalni pokret u kasnijem 19. vijeku. Između 1865. i 1888. postojalo je najmanje 529 radničkih zadruga u SAD-u, u skoro svakoj regiji od obale do obale. Vitezovi rada, najveća američka radnička organizacija tog vremena, organizovali su lanac od otprilike 200 radničkih zadruga koje su planirali da formiraju strukturu alternativnog ekonomskog sistema koji su nazvali Cooperative Commonwealth, zasnovanog na demokratiji na radnom mestu, gde bi ukinuli ono što nazivali su "platnim ropstvom". Vitezovi na svom vrhuncu približili su se milionu članova, što ih čini najvećom radničkom organizacijom na svijetu. Istovremeno, mali farmeri su organizovali infrastrukturu zadruga kroz Grange, a kasnije i Savez farmera. Povjesničar je zadruge Farmers Alliance nazvao "najambicioznijim protuinstitucijama koje je ikada pokrenuo američki protestni pokret". Savez poljoprivrednika imao je preko 5 miliona članova, uključujući jedan i četvrt miliona Afroamerikanaca. Vitezovi i Savez farmera radili su zajedno. Decenijama kasnije kao odgovor na Veliku depresiju 1930-ih, pokret za samopomoć organizirao je međusobnu pomoć i razmjenu izvan propalog finansijskog sistema, uključivši preko pola miliona ljudi u različitim dijelovima zemlje. Tokom 1960-ih i 70-ih godina, nova generacija je iznova izmislila kolektivitet, komunalizam i radničke zadruge i nazvala ih kontrakulturom, što je bio spontani pokret na bazi koji je uključivao milione ljudi. Trenutni preporod čini najnovije i nadamo se najvažnije poglavlje.
Kako su ovi eksperimenti povezani sa američkim individualizmom? Gledamo li ovdje na dvije različite istorijske putanje, ili postoji manje kontradiktornosti nego što mnogi misle?
Kada se pridružite zadruzi ili namjernoj zajednici, ne odustajete od svoje individualnosti. Naprotiv, zadruge po svojoj demokratskoj prirodi osnažuju pojedince i jačaju njihovu sposobnost da se bave individualnom kreativnošću. Američki mali farmeri oduvijek su bili izrazito individualistički, ali u mnogim dijelovima SAD-a obično također pripadaju nekoliko zadruga. Radnički zadrugari su sami sebi gazda, a ekonomska nezavisnost koju to donosi je štap individualizma. Zadruge se zasnivaju na moći ljudi, koja osnažuje svakog člana pojedinačno. Kao što je stara himna industrijskih radnika svijeta (IWW) rekla, "sindikat nas čini jakima." Kapitalistička propaganda pokušava da poveže taj ekonomski sistem sa konceptima slobode, demokratije i individualizma, ali u stvari kapitalizam se odnosi na prenošenje bogatstva i moći u ruke male elite, i obezvlađivanje svih ostalih. Zvanični istoričari kapitalizma veličaju preduzetnika – biznismena – i tvrde da iz toga proističu najveće koristi zajednice. Ali sistem plata je zapravo usmjeren na to da zajednicu učini slabom, a time i manje individualističkom. Oličenje mita o grubom američkom pojedincu je nemilosrdni "baron pljačkaš" iz 19. stoljeća, koji svoje bogatstvo gomila krvlju fabričkih radnika, a kasnije se predstavlja kao filantrop koji dijeli poklone i blagodati dobrotvornim organizacijama i kulturnim institucijama. Nasuprot tome, istorijska putanja američkog radnog naroda popločana je saradnjom i kolektivitetom, koji su generacijama činili materijalnu osnovu za pokrete koji se suprotstavljaju dominaciji kapitala i rastu slobode i demokratije. Kroz ovu aktivističku opoziciju i njihove kooperativne institucije iskazao se individualizam radnih ljudi.
Kako razlikujete saradnju od komunalizma? Iz radikalne perspektive, da li je jedno važnije od drugog?
Zadruge su integralno isprepletene u svojim većim zajednicama. Komunalizam je oblik saradnje koji uključuje boravak, pa stoga često uključuje i element razdvajanja. Zadruge su svuda u civilnom društvu koje ima svoju osnovu u slobodnom udruživanju. Zadruge su demokratska udruženja organizirana za upravljanje određenim poslovima ili funkcijama. Njihova sveprisutnost daje zadrugama veću moć od namjernih zajednica u smislu njihovog potencijala kao poluga za široke radikalne društvene promjene. U središtu ovog radikalnog potencijala su prvenstveno radničke zadruge i srodna socijalna preduzeća. Oni izazivaju sistem plata, budući da zadrugari posjeduju i upravljaju svojim poslovima. Ljudi su sastavni dio zadruge, a ne samo radna snaga koju može zamijeniti mašina ili drugi zaposlenik.
Drugi faktor je to što je lakše pristupiti zadrugama nego namjernim zajednicama, jer da bi postao član, osoba ne mora mijenjati prebivalište, navike ili ponašanje izvan ograničenih parametara zadruge. Današnje masovno društvo je naravno zasnovano na jednoj porodičnoj jedinici. Kada bi masovno društvo bilo plemensko, onda bi se namjerne zajednice ne razlikovale od dominantnog društvenog tkiva. Zadruga, s druge strane, može biti skoro svako udruženje, posao, organizacija koja pruža robu ili usluge, muzička grupa, komšijski stražar, predškolska grupa za igru ili bilo koja od miliona drugih mogućnosti. Mnoge zadruge imaju nizak javni profil, što se može smatrati slabošću, ali im takođe daje moć jer često lete potpuno ispod radara i nose ogrtač nevidljivosti.
Komunalizam i saradnja nude mikrokosmičke utopijske vizije koje demonstriraju održivost koncepata. Oni oličavaju kritiku društva. Ipak, kao strategija društvene transformacije, komunalizam je pokazao više fatalnih mana nego zadruge. Još 1820-ih, 1840-ih i 1960-ih, komunalni pokreti su pokušavali transformirati društvo pokušavajući organizirati mreže namjernih kooperativnih zajednica. Ideja da se masovno društvo može transformisati tako što svi napuste njega i uđu u novi svijet brzo je otkrila svoja ograničenja. Samo relativno mali broj se ikada pridružio namjernoj zajednici, dok je u nekim periodima gotovo cjelokupno stanovništvo jednog regiona pripadalo zadrugama.
Jesu li zadružna i zajednička tradicija u SAD-u ikada predstavljale ozbiljnu prijetnju dominantnom političkom poretku i kapitalizmu? Da li su naišli na jaku političku represiju?
To se desilo nekoliko puta.
Prvi put je to bilo u kasnom 19. veku i promenilo je tok američke istorije. Kontrainstitucije Saveza vitezova rada i farmera, koje sam već pomenuo, uništene su reakcijom starog sistema. Zadruge Knights-a su prestale sa poslom tokom drzavnih akcija širom zemlje nakon učešća organizacije u prvomajskom nacionalnom štrajku tokom 8-satnog radnog dana 1886. godine koji je završio neredom policije u Haymarketu. Uništenje vitezova i njihovih zadruga označilo je trijumf industrijskog kapitalizma u SAD-u. Kao što je istoričar napisao, "američki industrijski odnosi i radna politika su izuzetni jer su poslodavci 1886. i 1887. pobijedili u klasnoj borbi." Zadruge Saveza poljoprivrednika su ekonomski uništene nekoliko godina kasnije kombinacijom bankara i finansijera, što je nagnalo FA da organizuje Populističku stranku, koja je izvela najozbiljniji napad na dvopartijski izborni sistem u američkoj istoriji. Populističku stranku su nasilno napali rasisti i osvetnici u mnogim dijelovima juga.
Početkom 20. stoljeća industrijski radnici svijeta (IWW) preuzeli su cilj stvaranja novog kooperativnog ekonomskog sistema, ali umjesto organizovanja radničkih zadruga poput palih vitezova, planirali su da preuzmu postojeće industrije kroz industrijski sindikalizam. IWW je uništen policijskom represijom usmjerenom na njihovo protivljenje Prvom svjetskom ratu.
Pokret za samopomoć iz 1930-ih uništila je vlada, ali ne represijom vlade. To su potkopavali radni programi New Deal-a poput WPA, koji su nudili gotovinski prihod gotovo svima u vrijeme kada je novčani sistem zaustavljen, dok su zadruge nudile samo trampe. Ruzveltova administracija je izgladnjivala zadruge za samopomoć odbijajući da kvalificira rad u njima kao WPA rad, i odbijajući bilo kakvu finansijsku pomoć zadrugama koje su prodavale proizvode koje su proizvele umjesto da ih razmjenjuju ili prave za vlastitu upotrebu. New Deal je pomogao brojnim seoskim zadrugama različitih tipova, ali nekoliko gradskih zadruga, a podvukao je crtu radničkim zadrugama, što je ugrozilo sistem plata.
Narodni prehrambeni sistemi San Francisca i Minneapolisa iz 1970-ih bili su žrtve posljednjeg poglavlja vladine represije – ili da kažem vjerovatno žrtve, jer krivica vlade nikada nije definitivno dokazana. U tim gradovima i u drugim zemljama širom zemlje, zadruge i kolektivi koji se bave hranom udružili su se da pokušaju da uspostave alternativni sistem. Sistemi ishrane se mogu posmatrati kao kulminacija spontanog pokreta poznatog kao kontrakultura 60-ih. Kako su postajali sve veći i uspješniji, doživjeli su sudbinu mnogih progresivnih grupa u tom periodu: bili su poremećeni i destabilizirani od strane pojedinaca i malih grupa unutar njihovog sistema. Iako nikada nije dokazano da su Food Systems bili žrtve vladinih agenata kao što je Cointelpro Nixonove administracije koji je uništio brojne progresivne grupe, mnogi učesnici, posebno u San Francisku, bili su uvjereni da je to slučaj.
Kakva je situacija danas? Vaša knjiga spominje koliko je zadruga ušlo u mainstream. Ostaju li radikalni zadružni i komunalni potencijali?
Svijet ulazi u period vizionarstva. Ljudi širom planete kreativno reinviziju svetskog ekonomskog sistema. Potencijal radikalnih zadružnih i komunalnih pokreta sada je veći nego bilo kada u istoriji. Pošto su svetskom ekonomskom sistemu potrebne zadruge da popune praznine, pokret počinje da postaje mejnstrim na nekim mestima; ali to takođe utjelovljuje novu prijetnju integritetu pokreta i sposobnosti da ispuni svoju misiju. Ekonomski kolaps, klimatske promjene i populacijska eksplozija potaknuli su mnoge ljude na spoznaju da trenutni ekonomski sistem nije prilagođen nadolazećim krizama 21. stoljeća. Ukoliko se ne promijenimo, prema svim predviđanjima bliska budućnost će uključivati ogromnu nezaposlenost i marginalizaciju, ogromna kretanja stanovništva i devastaciju brojnih lokalnih ekonomija. Ukoliko ponovo ne osmislimo svjetski sistem, pretrpjet ćemo katastrofe globalnih razmjera. To su već prepoznale Ujedinjene nacije, koje su 2002. godine pozvale vlade da formiraju savez sa zadružnim pokretom kako bi se sektor radničkih zadruga u svakoj zemlji povećao do veličine u kojoj može postati ključni mehanizam u rješavanju svjetskih problema nezaposlenosti i siromaštvo. Kooperativni pokret (koji uključuje komunalizam) treba oprezno pozdraviti taj savez sa vladom. Dobrodošli jer je vlada protivteža sposobnosti privatnog i korporativnog sektora da generiše resurse, koji su pokretu preko potrebni. Većina svjetskog bogatstva i resursa, koji utjelovljuju sposobnost oblikovanja svijeta, privatizirani su. Pokret treba oprezno prihvatiti pristup resursima vlade, a da ne bude pod njenom dominacijom. Pokret mora zadržati svoju nezavisnost da bi stvarno uticao na društvene promjene, jer vlada to neće učiniti. Podrška vlade uključuje paternalizam, a paternalizam guši i uništava međusobnu pomoć. Pokret se mora baviti vladama sa pozicije snage. Na sreću, postoji još jedna protivteža u civilnom društvu: neprofitne organizacije, nevladine organizacije, grupe u zajednici, duhovno zasnovane organizacije i slične institucije. Već postoji rastući savez između zadružnog pokreta i mnogih od ovih organizacija, a one sve više uključuju podršku socijalnih preduzeća u svoje misije. Međunarodna organizacija rada (ILO), koja predstavlja radničke pokrete u svijetu, pridružila se koaliciji. Dok je veći dio radničkog pokreta u prošlom stoljeću bio neprijateljski raspoložen prema radničkim zadrugama jer brišu granicu između poslodavca i zaposlenika, sada MOR promovira radničke zadruge, jer su radnički sindikati kakve poznajemo bili marginalizirani. Sveobuhvatni cilj radničkog pokreta uvijek je bio poboljšanje života zajednice radnih ljudi, ali je to ograničeno uskim fokusom na povećanje plata i beneficija svojih članova. Podržavajući radničke zadruge i druga socijalna preduzeća, sindikati se vraćaju svojoj prvobitnoj misiji borbe za široku socijalnu jednakost. Kako sindikati sve više podržavaju veću radnu populaciju, zajednica bi zauzvrat trebala sve više podržavati radničke borbe, kao što su činili 1930-ih.
Koja je buduća uloga zadružnih i komunalnih projekata u radikalnoj politici? Kakvi su izgledi?
Radikalna politika nije definisana izborima ili demonstracijama. Uključuje bezbroj svakodnevnih interakcija. Vlade i izbori čine samo mali dio politike, koji su dio svih aktivnosti ljudskih grupa. Politika je proces u kojem grupe donose odluke. Dominantni politički oblik današnjeg društva je hijerarhija: autoritarne komandne strukture elita moći. Nasuprot tome, saradnja, kolektivitet i komunalizam zasnovani su na slobodnom udruživanju jednakih u nehijerarhijskim demokratskim strukturama. Oni utjelovljuju opoziciju dominantnoj paradigmi i odražavaju ciljeve prema kojima rade. Unutrašnje strukture i metode svih istinski radikalnih organizacija moraju odražavati njihove ciljeve ako ih zaista žele postići. Ideja da radikalne organizacije moraju preuzeti hijerarhijske strukture kako bi se efikasno suprotstavile hijerarhiji društva, lažna je i obmana. Svaki očigledan uspjeh takve organizacije je šupalj i vraća pravi pokret unatrag. Kontrainstitucije izgrađene kroz radikalnu politiku uvijek moraju odražavati ciljeve socijalne pravde i jednakosti. Zadruge, kolektivi i namjerne zajednice to čine širenjem demokratije na ekonomsku sferu. Oni su savjest za radikalnu politiku i pomažu joj da ostane fokusirana na svoju dugoročnu misiju umjesto da bude zaklonjena kratkoročnim očiglednim dobicima. Radikalne grupe organizovane prema strukturama kolektivne demokratije su same zadruge. Radikalna politika je po svojoj prirodi kooperativni projekat.
ZNetwork se finansira isključivo zahvaljujući velikodušnosti svojih čitalaca.
Donirati