Kao i kroz veliki dio svoje istorije, mala andska nacija Bolivija nalazi se u središtu vrtloga političkih, društvenih i klimatoloških pitanja. Vjerovatno, nijedna druga zemlja do sada u 21. vijeku ne postavlja pitanje „strategije izlaska“ iz neoliberalnog kapitalizma konkretnije, s većom mogućnošću i nadom, od Bolivije. Ta nada je izražena posebno u vladajućoj stranci, MAS-u ili Pokretu ka socijalizmu. Lider zemlje, bivši uzgajivač koke i sindikalni organizator Evo Morales – prvi domorodački vođa Južne Amerike od pretkolonijalnih vremena – velikom većinom je izabran na svoj treći mandat 2014. Morales je naširoko popularizirao izraz kečua pachamama, koji označava potpunu predanost ekološkoj održivosti, a nade javnosti ostaju velike da će on voditi zemlju ka ostvarenju tog principa.
Bolivija je doživjela impresivan i dosljedan ekonomski rast od Moralesove prve izborne pobjede 2006., uključujući uspostavljanje vladinih programa za ublažavanje siromaštva i postizanje ciljeva socijalne jednakosti obećanih u njegovoj kampanji. Međutim, ovaj rast je prvenstveno počivao na proširenoj i intenziviranoj eksploataciji prirodnih resursa zemlje, uglavnom iz proizvodnje fosilnih goriva, rudarstva i rasta poljoprivrede i proizvodnje velikih razmjera, monokultura.
Ovaj ekonomski rast je također stvorio ono što bolivijska nevladina organizacija CEDLA (Centro de Estudios Para el Desarrollo Laboral y Agrario) naziva usponom nove buržoazije koju čine poljoprivredni proizvođači iz Santa Cruza, trgovci sa zapada zemlje i mali proizvođači rudarstva . Bolivijska vlada također vjeruje da se pojavljuje nova klasa i da će postati nova dominantna grupa u Boliviji. Carlos Arce, istraživač iz CEDLA-e, kaže u članku u bolivijskoj štampi:
Iz popularnih klasa pojavio se novi tip preduzetnika. Ovi novonastali slojevi su uglavnom trgovci, a prisutni su i u zadružnim sektorima, posebno u rudarstvu. Ovaj novi tip preduzetnika štedi više i ima strožiji mentalitet, u klasičnom Veberovskom smislu. Unutar države, predstavnici ovih slojeva se povezuju sa intelektualcima srednje klase i drugim sektorima društva, nastojeći da izgrade saveze sa malim urbanim i ruralnim proizvođačima koji odgovaraju prerogativima tržišta.
Takozvana „pluralna ekonomija“ koju je institucionalizovala vlada priznaje državne, komunitarne, privatne i kooperativne oblike ekonomske organizacije. Takođe stavlja državu u direktnu kontrolu nad planovima ekonomskog razvoja. Drugim riječima, bolivijski narod je vlasnici prirodnih resursa, ali država je ta koja upravlja i industrijalizuje ove prirodne resurse.
Po Arceovom mišljenju, vlada uzdiže ovu novu "buržoaziju u nastajanju". Vladin program pluralne ekonomije „olakšava savez ovih tržišno vođenih sektora sa ključnim sektorima međunarodnog kapitala. To otvara vrata transnacionalnim korporacijama i čini njihovo prisustvo trajnim.”
U decembru 2014. Financial Times je izvijestio o usponu nove autohtone buržoazije u El Altu, manje sputanoj starijim kulturnim vezama štedljivosti i težnji za većim bogatstvom, raskošnijim luksuznim zgradama i raskošnom tradicionalnom odjećom.
S druge strane, dok su se mnogi novinari i analitičari fokusirali na postignuća Moralesove vlade, malo njih se bavilo stanjem radne snage, sindikata i uslova rada. Istraživanja lokalnih organizacija pokazuju da je pronalaženje sigurnog posla postalo veoma teško. Prema Vlastiti podaci bolivijskog ministarstva rada samo 30 posto radne snage u Boliviji ima siguran i formalan posao, a skoro 70 posto radi u neformalnom sektoru. Ovi radnici nemaju sigurnost zaposlenja, što ljude čini više zavisnim od socijalne zaštite i programa koji su posljednjih godina postali razrađeniji i opsežniji.
Geografija Bolivije je veoma raznolika: zelene i tropske amazonske nizije ustupaju mjesto strogoj ljepoti visoravni i snježnim vrhovima Anda koji okružuju glavni grad La Paz. Bolivijske nadmorske visine kreću se od 130 do 6,000 metara nadmorske visine, dijeleći zemlju na tri različita geografska područja: visoku visoravan, andske doline i istočne nizije.
S obzirom na sve ove faktore, Bolivija nudi studiju slučaja o utjecaju klimatskih promjena, otporu ljudi na eksploataciju i rasističko ugnjetavanje, te o potencijalu istinske promjene odozdo.
Veliki dio tog otpora nastao je kao odgovor na vijekove nemilosrdnog vađenja minerala, poludragih i plemenitih metala i gvana. Nakon privatizacije bolivijske javne avio-kompanije, željezničkog sistema i elektroprivrede, 1999. godine, vlada je prodala vodovod i kanalizaciju Cochabamba transnacionalnom konzorcijumu. U narednih pet mjeseci, masovne demonstracije i nasilni sukobi s policijom i vojskom primorali su vladu da poništi ugovor i zadrži vodosnabdijevanje u javnim rukama. Ova popularna borba za javnu kontrolu vode postala je poznata širom svijeta kao Vodeni rat u Cochabamba.
Prema riječima Oscara Olivere, bivšeg sindikalnog vođe i jednog od glavnih organizatora vodnih ratova, uspješan preokret privatizacije gradske vode kroz organizaciono-političko savezništvo urbanih radnika, kampesina i ekologa slijedi tradiciju staru 500 godina. . "Postoji istorija trajnog otpora čitavog naroda Bolivije, posebno autohtonog naroda", rekla je Olivera. Danas se "borba ne vodi protiv španskih osvajača, već protiv međunarodnih korporacija koje nam oduzimaju vodu, zemlju i vazduh."
U današnje vrijeme, od 2006. godine, broj sukoba oko eksploatacije i rafiniranja prirodnih resursa, izgradnje puteva i cjevovoda, te korištenja šuma i voda stalno raste pod Moralesom. Kako ističe studija Univerziteta u Geteborgu iz 2013.:
Sve je veći jaz između, s jedne strane, radikalnih, ali često vrlo nejasnih odredbi za komunitarno i proaktivno upravljanje životnom sredinom u novom Ustavu i Zakonu Majke Zemlje, i, s druge strane, velikih investicija koje je izvršio bolivijski stanje u eksploataciji prirodnih resursa i razvoju infrastrukture uz veoma visoke ekološke troškove. Čini se vjerojatnim da će vrsta sukoba između društvenih pokreta i vlade kao što je onaj oko TIPNIS-a [Zaštićeni nacionalni park autohtone teritorije Isiboro] nastaviti rasti osim ako se ovaj jaz ne smanji.
Marco Gandarillas Gonzáles, direktor organizacije za informacije i dokumentaciju Cochabamba Centro de Documentación e Información Bolivia (CEDIB), slaže se. "To je istorijski intenzitet ekstrakcije", rekao je Gonzáles za Truthout. “Nikada rudarenje nije bilo tako intenzivno kao sada. Čak ni za vreme španske vladavine. U posljednjih 10 godina izvezli smo više srebra nego u 300 godina kao španska kolonija.”
Izvoz zlata sada iznosi 8,000 kilograma godišnje, što znači rekordnu upotrebu žive (15,000 tona godišnje), cijanida i drugih toksičnih supstanci za izdvajanje zlata iz njegove rude.
u intervju sa Jeffreyjem Webberom 2014. godine, šefica kabineta bolivijskog Ministarstva ekonomije i javnih finansija Maria Nela Prada Tejada je bila iskrena u priznanju da je projekat MAS trebao „iskoristiti mogućnost rasta kroz eksploataciju prirodnih resursa, a da država preuzme višak i preraspodjela na socijalne programe i na druge ekonomske sektore koji stvaraju zaposlenje.”
Bolivija ima značajno bogatstvo prirodnih resursa, čije je održivo upravljanje, možda, najveći izazov za Moralesa. Zemlja je nekada bila dom najbogatijeg rudnika srebra i zlata španske krune, u Potosiju, i jednog od najunosnijih rudnika kalaja na svetu. Sada, 500 godina kasnije, Bolivija još uvijek sadrži dva najveća aktivna rudnika srebra na svijetu, San Cristóbal i San Bartolomé. u Potosíju, samo jedna planina godišnje u okolne vodene tokove ispušta oko 161 tonu cinka, 157 tona željeza, više od dvije tone arsena i desetine drugih toksičnih minerala, kao što su kadmij i olovo. Bolivija je postala zemlja bez izlaza na more kada je izgubila zemlju od Čilea 1800-ih, u ratu koji je raspirivala i orkestrirala Britanija, kako bi osigurala pristup guanu: suštinskom sastojku potrebnom da se obnovi plodnost britanskog tla, prije izuma Haber-Bosch proces za proizvodnju azotnog đubriva.
Na istoku, u Mutunu, nalazi se jedan od najvećih budućih rudnika željezne rude, koji prvo Indija, a sada Kina financiraju za razvoj. Polovina svjetskih rezervi litijuma (koji se trenutno ne eksploatišu) nalaze se visoko u onostranim, nadrealnim naslagama soli Salar de Uyuni. Nakon Venecuele, Bolivija ima najveće rezerve gasa u Južnoj Americi.
Za kojim su strane i domaće elite željele generacijama, nemilosrdno vađenje bogatih prirodnih resursa Bolivije koncentriralo je prirodno i društveno bogatstvo zemlje u maloj grupi na vrhu društva i izložilo Bolivijce ekstremnom stepenu imperijalnih intriga i pokušaja pokoravanja .
Prvo u rukama Španije, zatim Britanije, a odnedavno i programa strukturalnog prilagođavanja inspirisanih Sjedinjenim Državama i Svjetskom bankom, Bolivijci su nagrađeni nizom diktatura, ekstremnom koncentracijom vlasništva nad zemljom (uprkos preraspodjeli nakon revolucije 1952. i nešto zemlje reforma pod Moralesom, koja je danas zaglavljena), siromaštvo i ekstenzivno zagađenje životne sredine njihovog vazduha, tla i vode. Procjenjuje se da istorijski i tekući troškovi degradacije životne sredine čine više od 6 posto bolivijskog BDP-a. Sve je ovo postavilo temelje za rast masovnih društvenih, radničkih i domorodačkih nemira i uspon društvenih pokreta na prijelazu iz 21. stoljeća, na pozadini kojih je Morales izabran i ponovo izabran na vlast.
Ipak, sada se pojavila još jedna prijetnja od posebne zabrinutosti za zemlju koja snosi malu odgovornost za njeno izazivanje: antropogene klimatske promjene. Iz klimatske perspektive, čak i ako se prosječno globalno zagrijavanje zadrži na 2 stepena Celzijusa (a mi smo trenutno na putu za 4), regije u sredini kontinenata, kao što je Bolivija, će se zagrijati znatno više od obalnih regija. Štaviše, na osnovu podataka sa Alpa i Stenovitih planina, biće više zagrevanja na većim nadmorskim visinama: između 1.5 i dva puta veće nego na nižim nadmorskim visinama.
Sa 12 različitih ekoloških regija, Bolivija je jedna od biološki najraznovrsnijih zemalja na svijetu. Promjene u nadmorskoj visini, zajedno sa znatno različitim obrascima padavina sa alternativnih strana Anda, stvaraju mikroklimu koja je pomogla evoluciju velikog broja vrsta autohtonih u Boliviji. Osim toga, poljoprivredne prakse bolivijskih farmera podržale su raznoliku lepezu biljnih sorti. Na primjer, za razliku od monokulturnog uzgoja, nekoliko stotina različitih sorti krompira uzgaja se u bolivijskim Andama, kao otporna hrana za život od 200,000 malih farmera.
Sve ovo je ugroženo zagrevanjem klime. Budući da više vlage prati topliji vazduh, sve češće će se dešavati ekstremniji događaji vezani za vodu, kao što je poplava nisko ležeće savane u departmanu Beni 2014. U međuvremenu, kako neka područja postanu vlažnija, altiplano (visoke ravnice između planina Anda) će postati još sušnije. Ljudi u područjima na visokim nadmorskim visinama, kao što su gradovi El Alto i La Paz, postat će ovisniji o otapanju snježnog pokrivača sa glečera i planinskih jezera, čak i kada se ovi izvori vode postepeno smanjuju: Bolivija gubi sve svoje glečere ispod 5,400 metara. Poplave će biti praćene sušom.
Kontradikcije iz Moralesovih godina objedinjuje vođa zajednice Rigoberto Rios Miranda, farmer i vođa lokalnog vijeća iz Chacaquinta, zajednice u blizini sela Laja, u visokim ravnicama iznad El Alta. Rios Miranda – koji se sjeća djetinjstva 1950-ih godina kada domorodačkom stanovništvu nije bilo dozvoljeno na glavnom trgu u La Pazu, vrijeme prije nego što je postojao grad El Alto (sada dom od milion ljudi) – nedvosmisleno je hvalio „ jedini predsednik u mom životu koji mi je promenio život.” Dok priča priču o tome kako se El Alto borio protiv vojske svrgnutog bivšeg predsjednika Gonzala Sancheza de Lozade "praćkama, kamenjem i štapovima", on također napominje da više ne zna kako njegova zajednica može uzgajati hranu - krompir, pšenicu i kvinoju - jer „sada pada kiša u različito vrijeme i duže je sušnije. Ovo mjesto ranije nije bilo tako vruće kao sada. Postaje kao Cochabamba.”
Rios Miranda je kategoričan u svom uvjerenju da je „pod Evom sve drugačije“, uključujući njegovu sposobnost kao autohtone osobe da ima riječ u politici i da bude prihvaćen u novoj višenacionalnoj državi jer se Morales toliko fokusirao na promjenu ustava kako bi osigurao više vladinih sredstava, projekata i poslova za obične Bolivijance. Međutim, jedna stvar koja se nije promijenila tokom skoro 10 godina Moralesove vladavine je stanje rijeke Pallina, koja protiče kroz poljoprivredno zemljište Rios Mirande. Tamo gdje je Rios Miranda kao mladić lovio žabe i ribu, vidno je zagađeno i on mora čuvati svoje životinje da ne piju iz toga. Jedinstveno postrojenje za prečišćavanje vode u El Altu, koje nikada nije bilo dizajnirano za vrstu industrijske otpadne vode koja nekontrolirano teče iz kožara, tvornica i tajnih klaonica, potpuno je neadekvatno. I tako otrovana, naizmjenično svijetlo zelena, narandžasta i crvena pjenušava voda koja teče kroz zemlju Rios Mirande na kraju stiže do jezera Titicaca, gdje, prema Ivanu Marcelu Castillu, radniku Bolivijskog fonda za zaštitu životne sredine, koji potiče iz sela između La Paza i jezero Titicaca, odgovorno je za kontaminaciju 35 zajednica.
O rijeci, Rios Miranda je rekao: "Vjerujemo da će čak i naši unuci piti kontaminiranu vodu." Povratni put magarcem do Laje po vodu traje dva sata, ali on sada ima cevovod koji je obezbedila vlada, koji zajednica deli, i nada se da će uskoro dobiti struju i gas. Tamo gdje je nekada imao bika i plug, sada postoji traktor koji se iznajmljuje na sat za zajednicu i mlijeko za prodaju u El Altu. U međuvremenu, velikom broju ljudi u Cochabambi i dalje nedostaje pitka voda, osnovni tretman kanalizacije je gotovo u potpunosti odsutan, a Rio Rocha koji protiče kroz grad je zagađen i zagađen kao rijeka Pallina.
U primjeru kako su ekosistemi međusobno povezani s klimom, više prosječne temperature će dovesti do povećanja isparavanja, uzrokujući isušivanje tla. Zauzvrat, suva tla će povećati eroziju i gubitak gornjeg sloja tla, efekat koji će biti pojačan sa dva druga efekta toplije klime. Više kiše, koje pada intenzivnije, u kraćim vremenskim periodima, pogoršaće eroziju tla, kao i veće brzine vjetra uzrokovane dodatnom energijom u atmosferi. Ovi efekti će zauzvrat povećati vjerovatnoću šumskih požara na šumskom zemljištu, iako se brzo krčenje šuma radi ekspanzije agrobiznisa, prvenstveno soje, dešava u mnogim ravničarskim područjima Bolivije.
Moglo bi se pomisliti da bi mogućnost uzgoja usjeva više uz planine koje se ne smrzavaju tako često mogla biti pozitivna promjena. Međutim, bolivijski farmeri odavno znaju kako da minimiziraju rizik zbog varijabilnosti padavina i temperaturnih gradijenata, uzgajajući na različite načine na različitim nadmorskim visinama. Altiplano je tradicionalno bio pogodan samo za ispašu lame i alpake; nešto niže, tu je terasasta poljoprivreda zasnovana na usevima otpornim na hladnoću i sušu kao što je kvinoja (koja takođe ima visoku toleranciju na sunčevo zračenje veće frekvencije); dok još niže, neki usjevi kao što je kukuruz mogu rasti. Ali ovom stabilnom, međusobno povezanom i otpornom obliku integrisanih poljoprivrednih praksi prijete toplije temperature, jer se poljoprivreda pomjera uz planine: 200 metara u posljednjih 30 godina. Stoga, kako ispaša postaje sve ograničenija i teža, pojavljuju se sukobi između stočara i farmera.
Nadalje, osnovna hrana altiplano prije Inka, chuño, napravljena od zamrznutih sušenih krumpira koji ostaju jestivi nekoliko godina, ugrožena je jer noćne temperature ne padaju ispod nule dovoljno dugo ili s istom redovnošću. Bez preraspodjele zemljišta, sve manje i manje parcele zemlje, koje dominiraju visoravnima, tjeraju seljake na prekomjernu eksploataciju svoje zemlje, pojačavajući degradaciju tla i eroziju. Sistematska i značajna zemljišna reforma bi gotovo sigurno ponovo rasplamsala borbu između MAS-a i desničarskih, rasističkih zemljoposjednika ui oko Santa Cruza, gdje su koncentrisani najveći posjedi.
Za relativno malu zemlju od 10 miliona ljudi gajiti nade i snove desetina miliona ljudi koji žele da vide drugačiji svijet nije mali podvig. Niti ga treba usputno odbaciti jer trenutno možda ne liči na ono što zamišljamo da bi izgledao proces duboke društvene promjene. Autohtoni koncept dobar život, ili živi dobro, sadržan u novim ustavima i Bolivije i Ekvadora, obično se prevodi kao "dobro živjeti" ili "dobro živjeti", ali to je vrlo netačan prijevod, prema urugvajskom naučniku Eduardu Gudynasu. Gudynas kaže: „Ovo uopće nisu ekvivalenti. Sa buen vivir, tema blagostanja nije [o] pojedincu, već pojedincu u društvenom kontekstu svoje zajednice i u jedinstvenoj ekološkoj situaciji.”
Drugim riječima, pojam proizlazi iz kolektivnog identiteta koji prirodu smatra subjektom historije isprepletene s ljudskom istorijom. Da parafraziramo Marksa, ljudska istorija je prirodna istorija, i obrnuto. Kako Gudynas tvrdi, živi dobro „podjednako je pod uticajem zapadnih kritika [kapitalizma] u poslednjih 30 godina, posebno iz oblasti feminističke misli i zaštite životne sredine. . . To svakako ne zahtijeva povratak u neku vrstu autohtone, predkolumbijske prošlosti.”
Društveni pokreti, političke stranke i aktivisti koji su doveli Moralesa na vlast neprestano dovode u pitanje održivost životne sredine zbog koje se Moralesa smatra standardnim nosiocem optimizma i retoričke opozicije antiekološkom srcu kapitalizma od strane onih izvan zemlje. Izvan Bolivije, mnogi na lijevoj strani nekritički apsorbiraju Moralesovo govorničko suprotstavljanje kapitalističkom ekološki destruktivnom i društveno podijeljenom modusu operandi. Međutim, društveni pokreti, političke stranke i aktivisti koji su stvorili uslove da on dođe na vlast, i dalje dovode u pitanje njegovu stvarnu posvećenost održivosti životne sredine i socijalnoj pravdi.
Na primjer, za razliku od ovog međunarodnog imidža, Morales je početkom 2014. objavio da Bolivija ima ambicije da izgradi nuklearnu elektranu, navodeći, “Bolivija ne može ostati isključena iz ove tehnologije, koja pripada cijelom čovječanstvu.” Čini se da zanemaruje da ogromna, centralizirana nuklearna elektrana, sa svim opasnostima i troškovima koje bi za sobom povlačile, teško da je odgovor na energetske potrebe Bolivije, a kamoli da poštuje prava Majke Zemlje. Treba samo pitati još uvijek napaćene ljude u Fukušimi za najnovije dokaze o tome.
U drugom primjeru, bolivijske feministkinje i aktivistice se pitaju, s toliko izraženom zabrinutošću za prava Majke Zemlje, gdje je briga za prava stvarnih žena i majki?
Žene su rutinski degradirane kako u jeziku državnih službenika tako iu njihovoj politici. Morales i drugi izabrani zvaničnici kontinuirano daju seksističke izjave koje su inspirisale ženski sektor da organizuje proteste i mobilizaciju protiv ovih izjava i akcija.
Tokom sukoba sa autohtonim zajednicama 2011. koji je stvorila vlada koja je izgradila autoput kroz autonomni nacionalni park domorodačke teritorije Isiboro Secure National Park (TIPNIS), Morales je apelovao na cocaleros koji žive u blizini te teritorije da nateraju domorodačku ženu da se zaljubi u njih i obeshrabri ih njihovo protivljenje autoputu. Morales je rekao: „Kad bih imao vremena, naterao bih ih da se zaljube u mene i ubedio bih ih. Dakle, mladići, imate instrukcije od predsjednika da osvojite kolege iz trinitarnog Yuracaresa kako se ne bi protivili izgradnji puta.”
Ovi komentari odražavaju dominantan odnos prema ženama iz sadašnje uprave. Moralesova vlada, koja se čini da poštuje javno mnijenje o ovom pitanju, nedavno je donijela zakon koji kriminalizira ozbiljan problem političkog nasilja nad ženama u Boliviji i dala je više vladinih sredstava za brigu o djeci. Međutim, u Boliviji je i dalje nezakonit pobačaj, čime se ženama oduzima pravo na reproduktivni izbor, a ignorirano je nekoliko jasnih slučajeva nasilja nad ženama koje su počinili članovi stranke MAS ili vladini zvaničnici. Osim toga, malo je urađeno na razvoju zakonodavstva koje je povoljno za LGBT zajednicu. Kako je ugnjetavanje žena temeljni preduvjet za uspješno djelovanje kapitalizma, osnovno očekivanje bilo koje vlade ili vođe koji tvrde da predstavljaju odmak od kapitalizma, ka socijalizmu i poštivanje pachamama, mora riješiti ova pitanja.
Za svo Moralesovo retoričko zagovaranje dobar život, Gudynas vjeruje da vlada MAS-a radije više na liniji novog oblika kejnzijanskog neoliberalizma, ili onoga što on naziva “neo-ekstraktivizmom”, pri čemu se postotak povećanog prihoda od ekstrakcije koristi od strane države da pomogne u ublažavanju siromaštva – dok povećanje moći države:
Država nastoji da zauzme veći udeo dobijenih renti i da ga iskoristi za finansiranje socijalnih programa i politike redistribucije. Ovo pomaže da se legitimizuje ekstraktivizam i ušutkaju njegovi kritičari, a oni koji mu se protive prikazani su kao da rade protiv nacionalnog interesa.
Ekstraktivizam se smatra osnovnim pokretačem rasta, koji obezbjeđuje resurse za borbu protiv siromaštva. Ovaj model rasta je u sukobu s drugim pojmovima razvoja, kao što su oni povezani s „buen vivir” ili „vivir bien” u zemljama poput Ekvadora i Bolivije.
Moralesova vlada pokušala je da riješi kontradikcije koje su svojstvene vlasništvu nad javnim dobrima kao što su nafta, plin, voda i struja kroz državni proces koji neki nazivaju nacionalizacijom, ali koji je, u stvari, povoljnije ponovno pregovaranje o ugovorima sa naftnim i gasnim kompanijama koje već posluju u zemlji i statalizacija drugih izvora. Što će reći da država snažnije zadire u nove oblasti ekonomije i života Bolivijaca, što je veća karakteristika Moralesovog režima od bilo kakve ekstenzivne nacionalizacije značajnih sektora privrede.
U maju 2014. Truthout je razgovarao s Alfredom Viscarrom, bivšim sindikalnim vođom u ELFEC-u, Empresa de Luz y Fuerza Eléctrica Cochabamba, elektroenergetska kompanija u Cochabambi već 35 godina. Nakon što je Moralesova administracija prisilno "nacionalizirala" ELFEC, Alfredo je rekao:
Nikada nismo mislili da će Vlada statalizirati elektroprivredu jer su telefonska zadruga i elektroprivrednici njeni vlasnici. Prvog maja su nam dekretom oduzeli firmu. Mi, radnici, smo nacionalizovali firmu. Za samo jednu noć okupirali su četu vojnicima kao za vrijeme najgore diktature i izbacili nas odatle.
Elektroprivreda u Cochabambi privatizovana je 1990-ih. Američka kompanija u čijem je vlasništvu, PPL Corp, američka kompanija sa sjedištem u Allentownu, Pennsylvania, koja je imala mnoge koncesije širom Latinske Amerike, odlučila je napustiti. Nakon što je kompanija stavila svoju imovinu na tržište, radnici, koji su već 5. godine kupili 1995 posto dionica kompanije, odlučili su kupiti još 35 posto. Dakle, u ovom trenutku je 300 radnika kupilo ukupno 40 posto kompanije koristeći otpremnine. Ostatak kompanije (60 posto) je 1998. godine kupila telefonska zadruga Comteco, lokalna telefonska kompanija koja danas ima više od 200,000 članova u regiji.
Nakon što je došla na vlast, Moralesova vlada je izjavila da namerava da nacionalizuje takozvane „strateški važne” kompanije i 2010. godine nastavila je sa prethodnim nacionalizacijama nafte i gasa kada je nacionalizovala ELFEC. Vlada je imenovala tri arbitra da nadgledaju proces. Ovi arbitri su izjavili da je postojeće radničko-zadružno vlasništvo stečeno nezakonito. Kao izabrani predstavnik radnika i predsjednik ELFEC-a, Viscarra je odbio da preda kontrolu nad komunalnim preduzećem osim ako radna snaga nije nadoknađena za prvobitne troškove otpremnine i vlasništvo. Iako je posljednje dvije i po godine bio u kućnom pritvoru i prijeti mu zatvor, Viscarra je čvrsto ostao pri svom uvjerenju da iako se slaže da bolivijska vlada ima pravo nacionalizirati kompaniju, ona mora nadoknaditi radnicima koji ga vode i suvlasnici su.
Nacionalizacija podrazumijeva da država preuzima, sa ili bez kompenzacije, privatno vođene korporacije kako bi ih vodila kao usluge za ljude, a ne kao profitna preduzeća, preusmjeravajući na taj način gotovinu od privatnih investitora prema državnoj blagajni i socijalnim programima za rješavanje nejednakosti. u društvu i za opšte dobro. Nacionalizacija u Boliviji je, međutim, složenija nego što ova definicija implicira. Iako je bolivijska vlada preuzela kontrolne udjele u sektoru nafte i plina, nijedna strana korporacija za fosilna goriva nije napustila Boliviju. Dok Moralesova vlada uzima veći procenat tantijema od bogatih plinskih polja u Boliviji, povećanja cijena robe i proizvodnje plina za izvoz više su nego kompenzirali privatne korporacije. Stoga, iako je bolivijski trezor mnogo zdraviji, korporacije za fosilna goriva koje posluju u Boliviji sada zarađuju otprilike onoliko novca koliko su bile prije „nacionalizacije“, jer je Morales u praksi održavao klimu pogodnu za investitore. Zaista, mala radnička i upravljačka elektroprivredna kompanija ELFEC mnogo je vrednija pojma “nacionalizacija” (bez naknade radnicima), nego gigantske korporacije za fosilna goriva.
Viscarra već dvije i po godine ne može napustiti svoj stan – čak ni da posjeti svoju porodicu – i trenutno se nalazi u pravosudnom limbu. On je i dalje u kućnom pritvoru, bez definitivnih dokaza protiv njega, ali bez pojma da li će biti oslobođen, da li će mu se suditi ili saznati šta ga nosi u budućnosti.
Public Sectors International i nekoliko sindikata u Boliviji mobilizirali su se u podršku Viscarri, započevši odbrambenu kampanju i pišući pisma vladi Bolivije tražeći da on odmah bude pušten. Njegovo zatvaranje je mrlja na vladi Bolivije i predstavlja direktan napad na samoorganizaciju radnika i sindikalna prava.
Kada zemlja sa ljevičarskim predsjednikom izabranim izljevom narodnog bijesa i samomobilizacije dobije punu pohvalu za svoju ekonomsku politiku od neoliberalnog bastiona Svjetske banke – i zatvori radničkog vođu, da se čizma – pošteno je da pretpostavimo da se ne odvija sve u skladu sa nadama narodnog pokreta.
Međutim, naš skepticizam mora kopati dublje od rasprave o tome da li je debata završena “extractivismo” je neophodno s obzirom na istoriju, ekonomsku i društvenu moć duboko osiromašene, male latinoameričke zemlje, ili da li je Moralesova vlada učinila sve što je mogla da smanji siromaštvo, nejednakost i rasizam. To je zato što Morales nema potpunu slobodu djelovanja. Postoje stvarna ograničenja u obliku međunarodnog kapitala, klasne svijesti u Boliviji, snage domaće desnice i ekonomski i tehnološki osiromašenog stanja zemlje. Kada su Lenjin i boljševici uspostavili ratni komunizam tokom građanskog rata, a kasnije i Novu ekonomsku politiku, teško da su bili u skladu s marksističkom teorijom, ali su politike na mnogo načina gurnute na sovjetsku vladu teškim stanjem ekonomije i devastacijom. građanskog rata. Iskrena procjena, stoga, nije samo bilans prednosti i nedostataka prikazanih na tabeli između lijeve i desne strane.
Istovremeno, nekoliko sektora i bivših Moralesovih saveznika održavaju nezavisnu poziciju kritične prema vladi, ističući da je, unatoč promjeni službene retorike i nekima dobrodošla preraspodjela bogatstva, Moralesova politika praktički ista kao politika njegovih prethodnika sa poštovanje vađenja prirodnih resursa. To izdvajanje nastavlja biti temelj finansijske stabilnosti zemlje, a dolazi s napadima na samoorganizaciju građana kada je to organiziranje u suprotnosti s politikom bolivijske države.
Dublja analiza evolucije Moralesove vlade zahtijeva ispitivanje društvene dinamike koja se razvija unutar zemlje i da li vlada koncentriše vlast u rukama države ili, obrnuto, vjeruje ljudima koji su je doveli na vlast. Prava ekonomska promjena zahtijevala bi da se moć za donošenje ekonomskih i političkih odluka češće i očiglednije stavi u ruke ljudi, čak iako određene politike mogu biti neadekvatne u neposrednom smislu i podložne praktičnim i političkim ograničenjima.
Osim toga, pravi pomak ka socijalizmu zahtijevao bi definitivno skretanje s kapitalističkog puta pojačane ljudske i planetarne eksploatacije i pokazivanje svijetu da je moguć drugačiji put iz siromaštva i nejednakosti. To bi značilo ne samo preraspodjelu dijela bogatstva stečenog izvozom prirodnog plina, rudarstva i industrije, već suštinski preuređenje društvenih i političkih prioriteta zemlje.
Previše je toga u igri da se ne postavi pitanje: da li se za to bore ljudi koji zamišljaju drugačiji svijet? Možda ne kao krajnji rezultat, ali da li bolivijski model na čelu s Moralesom nudi obrazac za korak na putu ka sveobuhvatnijoj i fundamentalnijoj društvenoj promjeni? Ili će biti potreban samo nastavak društvenih nemira na višem i održivom nivou prije nego što MAS zapravo postavi prioritet ciljeve koje oglašava? Ili će, dalje, biti potrebne potpuno nove političke formacije i stranke?
Uloga države u Boliviji – i, zaista, svuda – je velika za nas koji se borimo za drugačiji svijet, kao Mike Geddes je napisao 2010:
U periodu od 2000. godine Bolivija je uspješno srušila neoliberalni režim i počela graditi nove institucije i politike, posebno ponovno utemeljenu državu koja je manje otuđena od mase stanovništva od neoliberalne kapitalističke države. Jasno je da je ovo još uvijek projekt u izgradnji, ali postavlja šire pitanje, važno daleko izvan Bolivije, o tome može li se i kako kapitalistička država preoblikovati kao dio izgradnje tog „drugog svijeta” koji je toliko potreban. Kako bi izgledala takva država? Kako bi to funkcioniralo? Novi bolivijski ustav, zajedno s radikalnim inicijativama drugdje u Latinskoj Americi, od alternativnih lokalnih državnih struktura Zapatista u Chiapasu u Meksiku, do venecuelanskih općinskih vijeća, može pomoći da se takva pitanja pokrenu naprijed.
U svjetlu novijih događaja, od sve veće erupcije novih protesta u Boliviji do ekvadorske vlade odustajanje od prethodnih obaveza za održivost životne sredine pod Rafaelom Koreom, Geddesova procena ponovo osnovane države deluje previše optimistično.
Raquel Gutierrez je 2011. napisala da su ljudi imali druge nade kada su birali Moralesa i MAS-a u vladu:
Pobjeda na izborima dala je Moralesu i njegovoj administraciji pravo da vladaju. Međutim, za mnoge je ogromna izborna podrška Evu i njegovoj političkoj stranci MAS značila, prije svega, mogućnost širenja i konsolidacije komunitarno-narodne moći. U Boliviji, posebno između 2006. i 2008., ljudi su izrazili da žele da preuzmu kontrolu nad javnim poslovima prema drugoj logici – mnogo direktnijoj, horizontalnoj i na manjim razmjerima – koja bi omogućila zajednicama, a po povezanosti, naciji, da ponovo prisvoje zajedničko bogatstvo koje su ukrale multinacionalne kompanije i njihovi domaći saveznici.
Kao što je za Truthout rekao anarhistički pisac Carlos Crespo, profesor u Centru za vrhunske studije na Univerzitetu gradonačelnika San Simona i snažan kritičar Moralesa i državnog puta ka promjenama: „Izgubili smo priliku za nešto što se zasniva na naše samoorganizovanje i samoupravljanje. Mnogo je primjera samoupravljanja u zemlji, sa kampovima i sa odborima za vodu. Komiteti za vodu [ili] irigatori su potpuno samoupravni. Sve ove stvari mogu se koristiti [kao primjeri načina na koje] treba reorganizirati društvo.”
Međutim, lokalizirano samoupravljanje, bez šire koordinacije, potpuno je neadekvatno za djelotvorno funkcioniranje, pravedno i ekološko društvo. Stoga se čini neophodnim i uspostavljanje nekog oblika šire organizacije, koordinisane kroz različite sektore i lokalitete: centralizirano, demokratski izabrano tijelo odozdo prema gore koje može planirati i koordinirati rekonstrukciju društva. Ovo tijelo bi funkcionisalo, u suštini, kao država koju kontrolišu ljudi.
Čak i ako ograničimo razgovor na potpuno funkcionalan grad od milion stanovnika, kao što je Cochabamba, gdje su voda, kanalizacija, struja, zdravstvena zaštita, obrazovanje i hrana jednako dostupni svima, uz minimaliziranje otpada, to bi zahtijevalo značajnu koordinaciju između svih sektora društva, uključujući i one koji žive u okolnom selu, odakle bi dolazila hrana i voda. U skladu s tim stavom, kako je rekao Marco Gandarillas Gonzáles iz CEDIB-a:
Postoji problem sa trenutnim bolivijskim ekonomskim modelom. Zato što izvozimo minerale i uvozimo alate da ih nabavimo. Da moramo uzeti u obzir ove dvije stvari kako bismo mogli imati relevantnu rudarsku politiku. Ne industrijaliziramo i ne koristimo minerale koje iskopavamo iz zemlje. Moramo zadržati rezerve i neke od njih držati pod zemljom. I moraju postojati multilateralni razgovori sa drugim zemljama, poput Konga i Kolumbije, kako bismo mogli da napravimo planirane aranžmane za ono što je potrebno – koltan itd.
Drugim riječima, ovaj projekat čak ide dalje od državnog tijela usmjerenog na ljude: proces mora biti međunarodni.
Hoće li Moralesova vlada nastaviti svojim razvojnim, neoekstraktivističkim putem? Ili Bolivijci mogu stvoriti vlastitu vladu, koja odgovara potrebama ljudi? Kao što je lider sindikata Oscar Olivera primijetio u ovogodišnjem intervjuu: „Mislili smo da će imati Evo Moralesa u vladi promijeniti stvari. I mnoge stvari su se promijenile. Ali sada znamo da se nije dovoljno promijenilo. Narod ne odlučuje; vlada odlučuje. Uprkos ustavu koji garantuje prava autohtonom narodu i majci Zemlji, te politike se ne provode; to su samo riječi.”
Olivera naglašava da borba protiv privatizacije vode u Cochabambi u osnovi nije bila vezana za vodu. Radije se radilo o političkom pitanju „ko odlučuje“. Za Oliveru, "zato je borba prevazišla Boliviju i imala međunarodni odjek."
Samo zato što državni aparat koji sada kontroliše vodu u Boliviji (i mnoge druge prioritete) ima masovnu podršku za njene socijalne programe, ne umanjuje potrebu za organizacijom ljudi u njihovim sopstvenim interesima. Međutim, to zahtijeva novu vrstu borbe. "Ovo je mnogo teže od [organiziranja] protiv Gonzala Sancheza de Lozade ili vojne ili neoliberalne vlade", rekla je Olivera. „Evo nije kao Sánchez de Lozada; on je brat i prijatelj za svoja druga dostignuća. Dakle, mnogo je teže organizovati ljude.” Ipak, budući da borba za kontrolu vodosnabdijevanja ostaje usko povezana s političkom borbom, ona se „dakle radi o opstanku čovječanstva“.
Sve su ovo važne lekcije za uspjeh budućih borbi: Kako sve više ljudi širom svijeta uviđa potrebu za „promjenom sistema“, moramo znati šta je potrebno da bismo je postigli. U tom smislu, Bolivija nam nudi najkonkretnije i najkorisnije lekcije do sada o tome šta bi moglo funkcionirati i čega moramo biti oprezni. Prema Oliverinim riječima, ljudi su pobijedili u Cochabambi zbog dvije stvari: sveobuhvatne kosmo-vizije zasnovane na autohtonim vrijednostima reciprociteta i solidarnosti, te organizacije i koordinacije na svim nivoima. Odnosno, ono što je bilo prisutno je bila dramatično drugačija vizija radikalno preuređenog svijeta koja je išla daleko dalje od reformisanja sadašnjih institucija, udružena sa vrstom široke i duboke samoorganizacije radničke klase koja je potrebna da se ta vizija ostvari.
Stoga, ne samo da treba da težimo duboko reorganizovanom i drugačijem svetu – onom koji se zasniva na saradnji, a ne konkurenciji; i prava demokratija i proizvodnja za potrebe, a ne za profit – ali takođe treba da izgradimo jake, demokratske i transparentne organizacije tako da glasovi ljudi budu zastupljeni na svakom nivou donošenja odluka.
Ovo nas dovodi do toga kako oni od nas izvan Bolivije koji žudimo za fundamentalnom, revolucionarnom društvenom promjenom mogu podržati Bolivijce koji se bore za ovu viziju. Argumenti koje su iznijeli Lenjin i Trocki ranih 1920-ih – da mladi Sovjetski Savez nikako ne bi mogao preživjeti bez pomoći slične revolucionarne, ali naprednije zemlje kao što je Njemačka, i da bi se brzo degenerirao bez vanjske pomoći – nude približnu analogiju sa situacija u Boliviji. Najbolji oblik solidarnosti koji možemo pokazati Bolivijcima koji se još uvijek bore dobar život je stvoriti snažniji pokret otpora našim vlastitim vođama, u Sjedinjenim Državama i drugdje. Moramo također nastojati da oponašamo primjer Bolivije tražeći slobodu od kapitalizma i slobodu odlučivanja o vlastitoj budućnosti, kolektivno i demokratski, ponekad kroz masovne pobune protiv naših vlada.
„Ne možemo da stavimo svoje nade u bolju budućnost u ruke vlade“, rekla je Olivera, sumirajući pouke bolivijskih ratova za vodu. „Šta ljudi žele i trebaju za svoju budućnost i kako to postići moraju odlučivati i njima upravljati ljudi. Dolazi odozdo i spolja; to ne bi trebalo da bude u nadležnosti onih koji sede na vrhu i unutar vladinog aparata. Poput vode, ovaj proces koji održava život mora biti transparentan i u pokretu.”
Marcela Olivera je organizator vodenih dobara sa sjedištem u Cochabambi, Bolivija. Nakon što je diplomirala na Katoličkom univerzitetu u Cochabambi u Boliviji, Marcela je četiri godine radila u Cochabambi kao ključna međunarodna veza za Koaliciju za odbranu vode i života, organizaciju koja se borila i pobijedila privatizaciju vode u Boliviji. Od 2004. razvija i konsoliduje međuameričku mrežu građana o pravosuđu voda pod nazivom Red VIDA.
Chris Williams je ekološki aktivista i autor Ekologija i socijalizam: rješenja za kapitalističku ekološku krizu. On je predsjedavajući odsjeka za nauku na Packer Collegiate Institute i vanredni profesor na Univerzitetu Pace na odsjeku za hemiju i fizičke nauke. Njegovi tekstovi su se pojavili u Z Magazine, Green Left Weekly, Alternet, CommonDreams, ClimateandCapitalism.com, Counterpunch, The Indypendent, Dissident Voice, International Socialist Review, Truthout, Socialist Worker i ZNet. Izvještavao je iz Fukušime i bio je Lannan rezidentni pisac u Marfi u Teksasu. Nedavno je dobio Lannanovu stipendiju za kulturnu slobodu.
ZNetwork se finansira isključivo zahvaljujući velikodušnosti svojih čitalaca.
Donirati