Betty Friedan je umrla u 85-oj godini – briljantna, borbena žena koja je živjela velikim životom i napisala veliku knjigu, knjigu koja je pomogla da promijenimo naš svijet, na svaki način na bolje. Časopis krajnje desnice Human Events znao šta radi kada je stavio Ženska mistika na svojoj listi deset najštetnijih knjiga devetnaestog i dvadesetog veka. Možda nije bilo tako duboko kao Drugi seks ili radikalan kao tok članaka i pamfleta koji će se nekoliko godina kasnije sliti iz mimeografskih mašina ženskog oslobodilačkog pokreta. Ali za milione američkih žena to je bilo duboko i radikalno koliko je trebalo.
Ako ikada sumnjate u to koliko su 1950-te potpuno mrtve, pokušajte da podučavate Ženska mistika mladim ženama, kao i prije šest godina. Mogli biste i podučavati Jane Austen. Način na koji biste morali da objasnite o kuratima i Bathu i pripadajućim imanjima, morate im reći kako su se žene dotjerivale da odu na pijacu, kako su ženski časopisi opsjednuti krhkim muškim egom i kako je napuštanje fakulteta radi udaje bilo blagonaklono gledano jer ionako nisi namjeravao iskoristiti svoje obrazovanje. Ogromna američka nesvjesnost koja obavija nekakvom gotičkom maglom sve što se dogodilo prije prošlog utorka progutala je sistem zakona, društvenih praksi i kulturnih razumijevanja koje je Friedan opisao. Moji studenti su se osjećali pomalo ogorčeni zbog Friedanovih žena iz predgrađa, njihove niske depresije i uzavrelog nezadovoljstva, njihovog „problema koji nije imao ime“. Ako su bili tako nesretni, zašto nisu, znate, učinili nešto povodom toga? Nijedan od mojih učenika nije planirao da provodi dane depilirajući kuhinjski pod; čak ni njihove majke to nisu uradile. Ali da jesu, to bi bio – čarobna riječ – njihov izbor.
Pa, možda. Ili bi možda ono što je izgledalo kao izbor bila nova inkarnacija mističnosti u vrućoj novoj odjeći u centru grada, koja vozi dizajnerska kolica. Ili je možda mistika nestala, ali strukturalne prepreke koje je zataškala su još uvijek tu: diskriminacija na poslu, mreža starih dječaka, radoholičarske radne kulture, nedostatak brige o djeci. Na kraju krajeva, imenovanje problema nije isto što i njegovo rješavanje. Štrajk žena za jednakost, koji je Friedan pomogla u organizaciji 1970. godine, pozvao je na dvadesetčetvoročasovne centre za brigu o djeci, abortus na zahtjev i jednake mogućnosti u obrazovanju i zapošljavanju. Nijedan od tih tridesetšestogodišnjih zahtjeva nije ispunjen.
U žustroj polemici o kojoj se mnogo raspravljalo u decembru American Prospect, profesorica prava u penziji Linda Hirshman tvrdi da nije medijski mit da se obrazovane mlade žene masovno vraćaju kući; to se zaista dešava, a feministkinje su krive što su jezik pravde zamijenile jezikom izbora: šta god odlučiš, u redu je, ako je to ono što stvarno želiš! Za Hirshman posao je sve: ona se smatra ljenčarkama čak i novopečenim majkama koje uzmu nekoliko godina odmora ili odlaze na pola radnog vremena. A posao znači visoko plaćenu karijeru sa kancelarijom u kutu na vidiku: ništa od tvoje plate za siromaštvo, idealistički, radiš dobre poslove za nju, zato pojedi svoja srca, nacija osoblje. Hirshman želi da feministkinje ustvrde da majke koje ostaju kod kuće troše svoje talente, kupuju podređenost u kući i održavaju nejednakost u javnom sferi. Čak i da je u pravu na neki apstraktan, teorijski način, pa čak i da postoji neki centralni komitet feminizma koji bi izdao ove fetve, bilo bi teško smisliti bolji recept za političko samoubistvo: Kao da se američke žene već ne osjećaju napadnuto od feministkinje iz crtanog filma u njihovim glavama!
In salonHirshman tvrdi da je Friedan njena muza. Ali šta me pogađa Ženska mistika je odsustvo izjava koje odgovaraju svima. U svojim političkim bitkama, Friedan je možda bila kruta i dogmatična – mlade feministkinje su bile “mrziteljice muškaraca”, lezbejke su bile “prijetnja od lavande”. Njeno praćenje iz 1980. Druga faza, narušena je njenim opsesivnim neprijateljstvom prema pokretu kojem je pomogla u stvaranju. Ali u svojoj prvoj knjizi govorila je drugim glasom: retko se koji pisac obraćao čitaocima empatičnije i intimnije. Ona ne kaže: Pa, ako mislite da trebate biti kod kuće sa svojom djecom, to samo pokazuje koliki ste neuspjeh. Ili, pranjem muževljevih košulja ovjekovječuješ podređenost žena, izdajice. Ona kaže, ako osjećate da život ima više, u pravu ste. Nisi ti problem, društvo jeste.
Ženska mistika nije promenilo moj život; Imao sam samo 13 godina kada je izašao, a čak ni tada nisam sebe doživljavao kao budućeg domaćina Amerike. Knjiga koju sam volio bila je Kate Millett Sexual Politics, koja se odnosila na književnost. Ipak, kad god otvorim Friedanov manifest, ponese me njegova direktnost i oštrina, njegova moralna ozbiljnost, emersonovski poziv ženama da iskoriste svoju najbolju energiju i budu vjerne svom najboljem ja. To je toliko suprotno karikaturi feminizma koja se sve do danas iznosi u medijima – feminazisti koje mrze djecu u odijelima za zaštitu – a nije ni Hirshmanov feminizam. Friedan ne omalovažava ljubav ili majčinstvo (u stvari, za ženske liberacionistice, bila je previše posvećena konvencionalnim kućnim aranžmanima); ona ne insistira da ustanete sa stola za dostavu i vratite se pravo za svoj sto; ona, kao Hiršman, ne omalovažava studij engleskog jezika ili istoriju umetnosti kao kartu za nigde. Još manje je Friedan – čije je glavno iskustvo zaposlenja s punim radnim vremenom bio urednik ljevičarskog sindikalnog lista United Electrical Workers – savjetovao ženama da odbace svoju glupu sklonost ka društveno značajnom poslu i odu na tu veliku korporativnu plaću. Sumnjam da bi rekla, sa Hirshmanom, da kućni život inherentno „nije interesantan“ čak i kad bi to mislila. Ona bi jednostavno rekla da to nije dovoljno za ceo ljudski život. Kuvanje, čišćenje i kupovina nisu razlog zašto smo ovdje.
Ženska mistika ima širu i dublju viziju: Žene, kao i muškarci, imaju dužnost prema svojim umovima, talentima i sebi koja se ne može ispuniti posredničkim životom kroz muževe i djecu. Jednak ne može živjeti sretan podređeni život; odrasla osoba ne može napredovati u kulturi koja je infantilizira. Da Ruso nije bio ludi mizoginik, aplaudirao bi Fridanu.
ZNetwork se finansira isključivo zahvaljujući velikodušnosti svojih čitalaca.
Donirati