Henry A. Giroux
kritičari
s pravom tvrde da je rat protiv siromaštva prestao sa društvenim
i ekonomsku krizu koja se pojavila 1970-ih, zamijenjena je s
naglasak na domaćem ratovanju, te da politike društvenih ulaganja, na
svi nivoi vlasti ustupili su mjesto naglasku na represiji,
nadzor i kontrolu. Počevši od Reaganovog rata protiv droge i
privatizacija zatvorske industrije 1980-ih i eskalacija do rata
imigranti početkom 1990-ih i uspon zatvorsko-industrijskog kompleksa
do kraja decenije, kriminalizacija socijalne politike je sada
postati dio svakodnevne kulture i pruža zajedničku referentnu tačku koja
proteže se od upravljanja zatvorima i uređenja urbane kulture do trčanja
škole.
Dolazi kao ne
iznenađenje kada je gradonačelnik New Yorka, Rudi Giuliani, „zbog protivljenja
većina roditelja i direktor škole, formalno dodjeljuje nadzor
discipline u državnim školama policijskoj upravi.” Jednom je bilo
jasno da će Đulijani dobiti visoke ocene u štampi za snižavanje
stopa kriminala zbog politike nulte tolerancije koju je usvojila gradska policija
sile, činilo mu se razumnim da koristi istu politiku u javnosti
škole. Ono što je takođe ignorisano od strane javnosti i narodne štampe na nacionalnom nivou jeste
da je poziv na više policije, zatvora i strogih zakona dostigao groznicu
Pitch među političarima i zakonodavcima, ulaganje u domaće
militarizacija je počela da prelazi više od 100 milijardi dolara godišnje.
domaći
militarizacija je dobila punu zakonodavnu snagu donošenjem
Zakon o kontroli nasilnog kriminala i provođenju zakona iz 1994. Nakon obaveznog
kazneno zakonodavstvo i stroge politike povezane s ratom protiv droge
proglasile su Reaganove i Bushove administracije, tri štrajka i ti si
ova politika stavlja u zatvor ponavljače, uključujući i nenasilne prestupnike
života, bez obzira na težinu zločina. Opšta ideja iza
prijedlog zakona je „povećati kaznu zatvora za drugo djelo i zahtijevati
doživotni pritvor bez uslovnog otpusta za treće krivično djelo.” Također nudi 60 novih
krivična djela kažnjiva smrću, a istovremeno ograničavaju građanska prava
i žalbeni postupak za zatvorenike osuđene na smrt. Osim toga, the
najveća pojedinačna izdvajanja u računu je za izgradnju zatvora.
Eksplozija
u zatvorskoj populaciji je takođe rezultiralo velikim porastom selidbe
ka privatizaciji zatvora. Kako Robin D. G. Kelley ističe, do kraja
1997., najmanje 102 profitna privatna zatvora postojala su u Sjedinjenim Državama,
“svako prima neki oblik federalne subvencije sa ograničenom federalnom zaštitom
prava zatvorenika ili zatvorskih uslova.” Zatvorenici, posebno
široko nesrazmjeran broj afroameričkih zatvorenika koji se utrostručio
od 1980. godine, osiguravaju velikom biznisu ne samo „novi izvor potrošača
ali rezervoar jeftine radne snage.” Kao "zatvorsko-industrijski kompleks"
postaje dominantna sila u ekonomiji država kao što je Kalifornija,
nadmećući se sa građevinarima, uslužnim industrijama i sindikatima, čini više
nego što ubire ogromne profite za korporacije, takođe doprinosi onome što Mike
Davis naziva "trajni zatvorski razred". Štaviše, to legitimira kulturu
kažnjavanja i zatvaranja najodlučnije usmjerenih na „Afroamerikanca
muškarci koji čine manje od 7 posto stanovništva SAD-a, ipak oni
čine skoro polovinu zatvorske i zatvorske populacije.” Rasista
značaj ove brojke može se mjeriti širokim spektrom statističkih podataka, ali
sramotna je činjenica da je broj Afroamerikanaca u zatvoru daleko
premašuje broj Afroamerikanaca koji počine zločine, i to na
bilo koji dan u ovoj zemlji „više od trećine mladih
Afroamerikanci u dobi od 18-34 godine u nekim od naših većih gradova su u bilo kojem
zatvor ili pod nekim oblikom krivičnopravnog nadzora.” Radije nego
posmatranje politike „tri štrajka“ i obaveznog izricanja kazne kao dijela a
rasistički nadahnut izraz domaće militarizacije i izvor masovnog
nepravda, korporativna Amerika i konzervativni političari to prihvataju kao a
novo mesto za profit i legitiman izraz tržišno vođenih politika
neoliberalizma. Socijalni troškovi i rasna nepravda, dakle, u poređenju sa
korporativni profit, postaju irelevantni. Kako drugačije objasniti nedavno Novi
York Times članak Guya Trebaya koji se fokusira na "zatvorski šik" kao
najnovije u modi za mlade. Odustajanje od svakog pokušaja društveno odgovornog
Analiza, Trebay izvještava da je razlog zašto toliko tinejdžera mijenja zatvorsku odjeću
u modnu izjavu je da je bez presedana broj mladih
zatvoren u Sjedinjenim Državama. Kada budu pušteni, “oni učestvuju
te kulture s njima.” Maloprodajno tržište radne odeće u zatvorskom stilu
je toliko jak, ističe Trebay, da zatvorima, poput onih kojima upravlja
Odjel za popravne kazne Oregona, stiču uporište na modnom tržištu
proizvode vlastitu zatvorsku blues odjeću.
Nulta tolerancija
politike su bile posebno okrutne u postupanju prema maloljetnim prestupnicima.
Umjesto da pokušavam raditi sa mladima i ulagati u njih
psihičko, ekonomsko i socijalno blagostanje, sve veći broj gradova je
donošenje zakona o čišćenju—policijski sat i zabrana lutanja i
krstarenje – dizajnirano ne samo da mlade skloni s ulice, već i da to učini
lakše kriminalizovati njihovo ponašanje. Na primjer, u posljednjoj deceniji,
“45 država...donijelo je ili izmijenilo zakone što olakšava
krivično goniti maloljetnike kao odrasle” au nekim državama “tužioci mogu naletjeti na a
predmet za maloljetnike sudu za odrasle prema vlastitom nahođenju.” A posebno
oštar primjer ovih mjera može se vidjeti u donošenju Propozicije 21
u Kaliforniji. Zakon olakšava tužiocima da sude tinejdžerima 14 i
stariji na sudu za odrasle koji su potom osuđeni za krivična djela. Ova omladina bi
automatski biti stavljen u zatvor za odrasle i dobiti dugotrajne propisane kazne.
Ukupna posljedica zakona je u velikoj mjeri eliminirati intervenciju
programa, povećati broj mladih u zatvorima, posebno mladih iz manjina,
i držite ih tamo na duži vremenski period. Štaviše, zakon je u suprotnosti
sa brojnim studijama koje ukazuju da stavljanje mladih u zatvor sa odraslima
i povećava recidivizam i predstavlja ozbiljnu opasnost za mlade prestupnike koji, kao
nedavno istraživanje Univerziteta Kolumbija sugeriralo je da su “pet puta vjerovatnije
biti silovana, dva puta veća vjerovatnoća da će biti pretučena i osam puta veća vjerovatnoća da će počiniti
samoubistvo nego odrasli u zatvorskom sistemu za odrasle.”
United
Država je trenutno jedna od samo sedam zemalja (Kongo, Iran, Nigerija,
Pakistan, Saudijska Arabija i Jemen) u svijetu koji dozvoljavaju smrtnu kaznu
za maloljetnike. U posljednjoj deceniji pogubio je više maloljetnih prestupnika nego
sve ostale zemlje zajedno koje dozvoljavaju takva pogubljenja. S obzirom na pretpostavku
među neoliberalnim tvrdolinijašima da su tržišne vrijednosti važnije od vrijednosti
koji uključuju povjerenje, saosjećanje i solidarnost, nije iznenađujuće što je Wall
Streetov naglasak na profitu gleda na rast zatvorske industrije i
rastuće zatvaranje mladih ljudi kao dobra vijest. To prenosi Gary Delgado
iako je "zločin naglo opao", berzanski analitičar Bob
Hirschfield napominje da je “muškarci od 15-17 godina tri puta vjerovatniji
biti uhapšen nego stanovništvo na slobodi, a udio od 15-17 god
stara se širi na dvostruko više od ukupne populacije.” Umjesto da bude
uznemiren, ako ne i moralno odbojan, zbog ovih brojki, zaključuje Hirschfield
da je “odlično vrijeme za kupovinu dionica” u novom rastu zatvora
industrija.
Nulta tolerancija
zakoni se mogu vidjeti u primjeni takvih zakona u različitim oblastima kao što su
bezbednost aerodroma, sistem krivičnog pravosuđa, imigraciona politika i droga
programi testiranja za sportiste. Široka upotreba ovih politika ima
primio značajnu količinu kritičkih analiza u posljednjoj deceniji.
Nažalost, ove analize rijetko povezuju ono što se dešava
u sistemu krivičnog pravosuđa i javnim školama. Dok škole dijele
neka blizina zatvorima u tome što se obojica bave discipliniranjem tijela,
iako za navodno različite svrhe, malo je napisano o tome kako
Politika nulte tolerancije u školama snažno rezonira sa zatvorskom praksom
koje označavaju pomak od tretiranja tijela kao društvene investicije (tj.
rehabilitaciju) da ga posmatra kao prijetnju sigurnosti, zahtijeva kontrolu,
nadzor i kažnjavanje. Niti je bilo šta napisano o tome kako je to tako
praksa je prevazišla granice zatvorsko-industrijskog kompleksa,
pružanje modela i održavanje promjene u samoj prirodi obrazovanja
liderstvo i pedagogija. Naravno, postoje izuzeci kao što je Lewis
Laphamovo jadikovanje da škole rade više od učenja učenika da zauzmu njihovo mjesto
unutar veoma nepravednog klasnog društva. U mnogim većim gradovima, visoka
škole, prema Laphamu, sada „poseduju mnoge od istih atributa kao
zatvori minimalne sigurnosti – detektori metala u hodnicima, nulta tolerancija
za depresivno ponašanje, direktor kao upravnik i upoznat fakultet
nastavni plan i program skrivenog oružja.” Prema Laphamu, škole liče
zatvore u tome što oboje skladište studente kako bi spriječili poplavu rada
tržištu uz istovremeno „usađivanje stavova pasivnosti i
strepnje, što zauzvrat izaziva strah od autoriteta i navika
poslušnost.”
Pedagogija in
ovaj model upravljanja učionicom.u velikoj mjeri se oslanja na te oblike
standardizacije i vrijednosti koje su u skladu sa normama i odnosima
koji pokreću tržišnu ekonomiju. Nastavnici predaju za testove kao učenici
ponašanja se dosljedno prate i znanje se sve više kvantificira.
Prerađeno u
imidž korporativne kulture, škole se više ne vrednuju kao javno dobro
već kao privatni interes; stoga je privlačnost ovakvih škola osposobljavanje
studenti da ovladaju zahtjevima tržišne ekonomije. Ispod ovih
U okolnostima, mnogi učenici se nađu u školama u kojima nema jezika
za povezivanje sebe sa javnim životom, društvenom odgovornošću ili
imperativi demokratskog života. Izgubljena je u ovoj raspravi o školovanju
pojam demokratske zajednice ili modeli vodstva sposobne za podizanje
pitanja o tome šta bi javne škole trebale postići u demokratiji i zašto
pod određenim okolnostima ne uspijevaju.
Rast i
popularnost politike nulte tolerancije u javnim školama mora biti
shvaćena kao dio šireg pokreta za reformu obrazovanja u kojem se
tržište se sada smatra glavnim dizajnom za sve pedagoške susrete. U
Istovremeno, korporativizacija javnog školstva se ne može odvojiti od toga
napad na one javne sfere unutar šireg društva koje pružaju
uslovi za veće demokratsko učešće u oblikovanju društva. Kao što je
država se smanjuje, a službe podrške prestaju, a politike suzbijanja postaju
princip znači disciplinovati mlade i ograničiti neslaganje. U okviru ovoga
U kontekstu, zakonodavstvo nulte tolerancije u školama proširuje se na mlade ljude
elementi oštre kontrole i administracije implementirani u drugoj javnosti
sfere u kojima nejednakosti stvaraju uslove za neslaganje i otpor.
Škole sve više liče na druge iscrpljene javne sfere kako se smanjuju
o školovanim psiholozima, školskim medicinskim sestrama, programima poput muzike, umjetnosti,
atletiku i vrijedne aktivnosti nakon škole. Jesse Jackson to tvrdi
u takvim okolnostima, škole više nego ne uspijevaju pružiti učenicima a
dobro zaokruženo obrazovanje, oni često „dovode policiju, [i] školu
pretvara se u sistem za napajanje kaznenog sistema.” Osim toga,
rastući pokret da se škole definiraju kao privatni interesi, a ne kao
javna imovina ne samo da jača trend da se njima upravlja na način koji
slično načinu na koji se upravlja zatvorima, takođe ukazuje na uznemirujuću tendenciju na
dio društva odraslih da usmjeri veliku količinu ljutnje i ozlojeđenosti
prema mladosti.
Pedagogija
nulte tolerancije
Mnogi
Odgajatelji su se prvo pozvali na pravila nulte tolerancije prema djeci koja su im ponijela oružje
škole. Ali vremenom je politika proširena. U mnogim okruzima škola
administratori neće tolerisati čak ni jedan slučaj posjedovanja oružja, droge
korišćenje ili uznemiravanje. Jedan od najzastupljenijih slučajeva dogodio se nedavno u
Decatur, Illinois kada je 7 afroameričkih studenata, koji su učestvovali u a
okršaj na fudbalskoj utakmici koja je trajala 17 sekundi i koju je obilježio izostanak
bilo kakvog oružja, protjerani na 2 godine. Dva mladića su bili stariji
pred diplomiranjem. Nijednom od dječaka na saslušanju nije bilo dopušteno braniti ili
pravo da se suoče sa svojim tužiteljima; niti je njihovim roditeljima bio dozvoljen bilo kakav stepen
učešće u slučaju. Kada je Jesse Jackson skrenuo nacionalnu pažnju na
incident, školski odbor Decatur je smanjio isključenja na godinu dana.
Bilo kakav osećaj
perspektiva izgleda izgubljena, jer škole traže detektore metala, naoružane čuvare,
providne naprtnjače i, u nekim slučajevima, naoružani učitelji. Neki školski sistemi
ulažu u novi softver kako bi „profilirali“ studente koji bi mogli
pokazuju kriminalno ponašanje. Dva učenika petog razreda iz Virdžinije koji su navodno stavili sapun
u pijaćoj vodi svog učitelja optuženi su za krivično delo. Službenici u
Rangeview High School u Koloradu, nakon neuspešnog pokušaja da izbaci a
student jer su na podu njegovog automobila pronašli tri bejzbol palice, završio
suspendujući ga. USA Today prijavljen o dvoje sedmogodišnjaka iz Ilinoisa
koji su „suspendovani jer su imali škare za nokte sa nastavcima nalik nožu“.
Jesse Jackson nudi primjer studenta koji je suspendovan zbog oružja
optužiti jer su školski službenici otkrili mali gumeni čekić kao dio
njegov kostim za Noć vještica. Jackson daje još jedan jednako apsurdan primjer a
student optužen za drogu jer je drugom mladiću dao dva limuna
kapi za kašalj.
As Boston
globus kolumnistkinja Ellen Goodman ističe da je nulta tolerancija postala kodeks
riječ za "brz i prljav način izbacivanja djece" iz škole. The
Denver Rocky Mountain News izvijestio je u junu 1999. da je “djelimično kao a
rezultat takve strogosti u provođenju zakona nulte tolerancije u Koloradu, broj
broj djece izbačenih iz javnih škola je naglo porastao od 1993. sa 437
pred zakonom na skoro 2,000 u školskoj 1996-1997.”
Nulta tolerancija
zakoni olakšavaju izbacivanje učenika, a ne školskim administratorima
rad sa roditeljima, programi pravde u zajednici, vjerske organizacije i
agencijama za socijalne usluge. Štaviše, politike automatskog protjerivanja malo pomažu
ili proizvesti sigurniju školu ili društvo jer kako ističe Clare Kittredge
„Već znamo da je nedostatak vezanosti za školu jedan od najvažnijih
prediktori delinkvencije.” Čini se da su politike i zakoni nulte tolerancije
dobro skrojen za mobilizaciju rasnih kodeksa i moralnu paniku zasnovanu na rasi. Ne
samo većina visokoprofilnih slučajeva nulte tolerancije, kao što je Decatur
školski incidenti često uključuju afroameričke učenike, ali takve politike
također pojačavaju rasnu nejednakost koja muči školske sisteme širom svijeta
zemlja. Tamar Lewin, pisac za New York Times, izvijestio je o
niz studija koje ilustruju „da crni učenici u državnim školama
u cijeloj zemlji su daleko vjerovatnije nego bijelci da budu suspendovani ili
izbačeni, a daleko je manje vjerovatno da će biti na talentovanom ili naprednom radnom mjestu
casovi." Čak iu gradu kao što je San Francisco, koji se smatra bastionom
liberalizma, afroamerički studenti plaćaju daleko veću cijenu za nulu
politike tolerancije. Libero Della Piana izvještava: „Prema prikupljenim podacima
od strane Justice Matters, agencije iz San Francisca koja se zalaže za jednakost u obrazovanju,
Afroamerikanci čine 52 posto svih suspendovanih studenata
okrugu – daleko više od 16 posto opće populacije.”
U Luizijani
član odbora Ray St. Pierre je predložio da bilo koji učenik u srednjoj ili srednjoj
škola koja je uhvaćena u tuči „bi u školi bila vezana lisicama
šerifovih zamjenika i odveden u ustanovu za maloljetnike gdje će biti
optužen za remećenje mira.” U slučaju da roditelji promaše poentu, oni
morali bi platiti gotovinsku garanciju za otpuštanje svog djeteta.
U pokušaju
iskorijeniti pedofile u javnom školskom sistemu u državi Maine, the
FBI zahtijeva od nastavnika da se podvrgnu uzimanja otisaka prstiju i kriminalne istorije
provjere. Mnogi nastavnici su odbili da se povinuju i mogu izgubiti sertifikat
i poslovi. U okviru trenutne klime domaće militarizacije, možda i jeste
samo je pitanje vremena kada će se pojaviti nadzorne kamere, tehnologije profiliranja,
i drugi alati kaznene države postaju rutinski dio klime
predaje u američkim školama.
Nulta tolerancija
politike takođe racionalizuju pogrešno postavljene zakonodavne prioritete. Umjesto
ulaganje u programe za rano djetinjstvo, popravku škole koja je propala
zgrade i zapošljavanje kvalifikovanijih nastavnika, škole sada troše milione
dolara za nadogradnju sigurnosti. Izgrađena srednja škola Fremont u Oaklandu, Kalifornija
sigurnosnu ogradu koja košta 500,000 dolara “dok je grijanje ostalo isključeno
provizija.”
William Ayers
i Bernardine Dohrn s pravom tvrde da politike nulte tolerancije ne poučavaju
ali kažnjavaju i da učenicima treba ne manje nego više tolerancije. Ellen Goodman
ponavlja ovaj stav tvrdnjom da škole koje sprovode takve zakone nisu
obraćajući pažnju na živote djece, jer je s njima „teže razgovarati
problematične tinejdžere nego da ih profilišem.” Ali ove kritike ne idu daleko
dosta. Takođe je neophodno da prosvetni radnici postave nulu u školi
politike tolerancije u širem kontekstu koji ih omogućava sagledavanje
kao dio ideologije neoliberalizma i domaće militarizacije tj
razarajući uslove za kritičnu političku agenciju, uništavajući raspoređivanje
čak i minimalnih etičkih principa, i podrivanje neophodnih uslova
u školama i drugim javnim sferama da proizvedu simboličko i materijalno
resurse neophodne za kritičko građanstvo, slobodu, demokratiju i pravdu.
Školstvo i kriza
javnog života
As
država se odvaja od svoje uloge posrednika između kapitala i ljudi
potrebe, a tržišne snage imaju veliki značaj na redefiniranju značenja obrazovanja
kao privatno preduzeće, postaje teže zamisliti javne škole
kao značajna sporna mesta u borbi za građansko obrazovanje i autentičnost
demokratija. Nastavnici i drugi moraju da se bore i za javni prostor i za a
javni dijalog o tome kako zamisliti ponovno prisvajanje pojma politike koja
je istovremeno povezan sa režimom autentične demokratije
artikuliranje novog diskursa, skupa teorijskih alata i društvenih
mogućnosti oživljavanja građanskog obrazovanja kao osnove političkog djelovanja i
društvena transformacija. Nulta tolerancija nije problem koliko i on
je simptomatično za mnogo širi skup pitanja usredsređenih oko zaliva
između režima političkog – svega što se tiče načina vlasti,
a područje politike – višestruki načini na koje ljudska bića
dovode u pitanje uspostavljenu moć, transformišu institucije i odbacuju „sve
organ koji ne bi dao račun i pružio razloge... za
valjanost njegovih izjava.”
Rat protiv
mladost se mora shvatiti kao pokušaj zadržavanja, skladištenja, kontrole i
čak i eliminirati sve one grupe i društvene formacije koje tržište nađe
potrošni materijal (tj. nesposoban da promoviše interese donje linije ili
logika isplativosti). Za naprednjake, ovo sugerira odlučno i
važna borba oko pojma politike koja odbija tekuće pokušaje
učiniti javni život irelevantnim, ako ne i opasnim, zamjenom etike
reciprocitet i međusobnu odgovornost sa tržišnom etikom
individualizam u kojem je „kompetitivnost jedina ljudska etika koja
promoviše rat protiv svih.”
Tu je
takođe odgovornost da se oživi pojam kulturne politike koji čini
politika više pedagoški, a pedagoško trajna karakteristika politike
na raznim lokacijama, uključujući škole. U ovom slučaju, politika jeste
neraskidivo povezan sa pedagogijama koje efikasno mobilišu uverenja,
želje i oblici uvjeravanja koji organiziraju i daju smisao pojedinom
strategije društvenog angažmana. Osporavanje neoliberalne hegemonije kao oblika
dominacija je ključna za vraćanje alternativnog pojma političkog i
reartikulisanje odnosa između političke agencije i suštinskog
demokratija.
Intelektualci
a drugi kulturni radnici snose ogromnu odgovornost u suprotstavljanju
neoliberalizam vraćanjem demokratske političke kulture u život. Dio
ovaj izazov predlaže stvaranje novih lokacija borbe, vokabulara i
predmetne pozicije koje omogućavaju ljudima u širokom spektru javnih sfera
postanu više nego što jesu sada, da se preispitaju šta je to što su postali unutra
postojeće institucionalne i društvene formacije i „da se malo razmisli
njihova iskustva tako da mogu transformirati svoje odnose podređenosti
i ugnjetavanje.” Cornelius Castoriadis pronicljivo tvrdi da za bilo koje
da bi režim demokratije bio vitalan, on treba da stvori građane koji su kritični
mislioci sposobni da postojeće institucije dovedu u pitanje, tvrdeći
prava pojedinca i preuzimanje javne odgovornosti. u ovom slučaju,
kritička pedagogija kao alternativni oblik građanskog obrazovanja i opismenjavanja
pruža opoziciona znanja, vještine i teorijske alate za
naglašavajući djelovanje moći i vraćanje mogućnosti za
intervenišući u njegove operacije i efekte. Ali Castoriadis to također sugerira
građansko obrazovanje mora biti povezano sa zadatkom stvaranja novih lokacija
borbe koje nude kritične prilike za iskustvo političkog djelovanja
unutar društvenih domena koji pružaju konkretne uslove u kojima ljudi mogu
ostvaruju svoje kapacitete i vještine „kao dio samog procesa
vladanje.” U tom kontekstu kultura postaje prostor za nadu i pedagogiju
postaje vrijedan alat u povratku obećanja demokratije.
Nulta tolerancija
je postala metafora za izdubljivanje države i širenje snaga
domaća militarizacija, za svođenje demokratije na vladavinu kapitala, i
zamjena etike uzajamne pomoći pozivanjem na pretjerani individualizam i
društvena indiferentnost. Koliko god ovi uslovi izgledali očajno, oni
sve više postaju osnova za talas političkog otpora na
dio mnogih mladih, intelektualaca, sindikata, prosvjetnih radnika i dr
aktivisti i društveni pokreti. U takvim okolnostima, vrijeme je da podsjetimo
sami da kolektivni problemi zaslužuju kolektivna rješenja i da šta
nije u opasnosti samo generacija mladih ljudi
generacija osumnjičenih, već samo obećanje demokratije. Problem je u tome
više nije moguće ulagati u ideju političkog i
politike, ali kakve su posljedice ako to ne učinite.
Z
Henri
Giroux je član fakulteta u Penn Stateu i autor je Miš
To je reklo: Disney i kraj nevinosti.