I
Na izborima 2004, teško
prošla je sedmica, a da mejnstrim mediji nisu ismijavali glumca ili
muzičar zbog govora protiv reizbora predsjednika Busha.
Web stranice kao što je MSN.com sadržavale su ankete koje su pitale ljude da li
bilo im je stalo do toga šta njihov omiljeni glumac ili muzičar misli o društvu
problemi. U međuvremenu, TV stručnjaci proglasili su politička pitanja zabranjena
svima koji nisu bili regulirani korporativnim medijima govoreći
naknade ili pozvani da pontifikuju u nedjelju na glavnim mrežama
informativni programi.
Mnogi umjetnici, ipak, i dalje govore o socijalnoj pravdi
problemi. U muzičkoj industriji, međutim, još uvijek se rijetko može naći
grupa koja ide dalje od govora s vremena na vrijeme, tkanjem
svoju muziku i političku svest zajedno, iz dana u dan.
Jedan od rijetkih primjera nalazimo u folk duu Emma's Revolution.
Grupa je dobila ime po slavnoj aktivistkinji Emmi Goldman
jer je odgovorila na kritiku kolege na njen ples
govoreći: „Ako ne mogu da plešem, ne želim da budem
dio vaše revolucije.”
Sastoji se od tekstopisca Pat Humphriesa, koji je autor progresiva
himne „Swimming to the Other Side” i „Keep On
Krećemo naprijed”, i Sandy Opatow, Emma's Revolution je
vjerovatno najpoznatija po svojoj himni mira "Peace, Salaam, Shalom,"
koji se pojavio na njihovom debi albumu
Jedan
.
Nedavno je dvojac objavio svoj najnoviji CD,
Roots, Rock & Revolution!
što potvrđuje verovanje dua da je muzika sredstvo
da uči, organizuje i motiviše.
Objavljeno u decembru 2006.
CD sadrži pjesme kao što su: “Silent No Longer” sa detaljima
uspješan značajan slučaj protiv naftne korporacije UNOCAL dana
u ime seljana iz Burme; “Obala Mainea”, dilovanje
sa jazom između bogatih i siromašnih u maloj zajednici; i “Living
Planet”, himna o životnoj sredini. Među diskovima je više
kultne numere, “Who Lies” detaljno opisuje pesmu koju kontrolišu republikanci
vlade i bavi se svime, od rata i životne sredine do
patnje siromašnih i muslimana:
ljudi
u vezi
nezaposlenost
linija…Bechtel
Halliburton,
Carlyle i više
Prazni se
police
društvo
prodavnica
ko
laži, ko umire
koji
plaća, ko profitira
ostanak
van bande
težak
biti cool
vidimo
kroz laži odatle
regruteri
u školama
štand
ustati kao muškarac
za
sloboda pruži ruku
Pridruži se
zanimanje
an
zemlja bogata naftom
ko
laži, ko umire
koji
plaća, ko profitira
jaz
Obala obale
isti
kao prije
loš
životi ljudi za a
bogat
muški rat
Ne.
usluge ili planovi
za
ljudi u nevolji
samo
neznanje i arogancija an
vlada
pohlepa
In
„Gde si sad?“, pesma o haosu u okruženju
Katrina, Opatow prenosi tužan osjećaj koji nadilazi
bilo koja katastrofa, podsjećajući slušaoce na bilo koji broj tragedija:
Gdje
jesi li sada
gdje
Jesi li spavao
do
imate hranu
su
jesi li dobro
Gdje
Jesi li spavao
su
ti u miru
gdje
jesi li sada
I
držao tvoju ruku
čvrsto
u mojoj
onda
plima je narasla
I
nije mogao da izdrži
My
ljubav nije mogla da zadrži struju
so
Jak
Gdje
jesi li sada
gdje
Jesi li spavao
do
imate hranu
su
jesi li dobro
Gdje
Jesi li spavao
su
ti u miru
gdje
jesi li sada
I
uhvatio pogled
misao
to si bio ti
onda
gomila juri
gardisti
gurnuti kroz
gdje
da li ste vezani
kako
hoću li znati
gdje
hoćemo li se sresti
gdje
Jeste li otišli
Opatow
rekla je da su ona i njen partner bili posebno inspirisani da napišu
pjesmu nakon što je čuo očajničke molbe žrtava Katrine
emitovano iz New Orleansa. “Kada smo prvi put čuli za šta
se događalo, Amy Goodman je bila tamo prilično brzo i jedna od
stvari koje je radila je davanje otvorenog mikrofona kako bi ljudi
mogao reći: 'Tražim svog brata, evo mog mobilnog
broj.' 'Tražim svog ujaka.' 'Ja sam
biće u Hjustonu, ili šta već — samo su prozivali
sve njihove ljude koji su nestali, koje su hteli da pronađu. To je podsjetilo
nas toliko ljudi posle 11. septembra koji lepe plakate da
rekao: 'I moja majka je bila u ovoj kuli, nismo vidjeli
nju, možeš li nas nazvati?"
Gledanje na pokušaje medija da umanje značaj inherentnog političkog
uvoz muzike i umetnosti, Hamfriz odbacuje one koji raspravljaju o muzici
i trenutni događaji su neusklađeni. “Ovo je bilo bitno
svrha muzike od samog početka”, rekla je ona. “Ljudi
uvijek je koristio muziku za saopštavanje vijesti.”
Humphries insistira na jednom od njenih glavnih motiva kao umjetnice-aktivistice
je otkinuti iluziju koju pojedinci nisu u stanju stvoriti
razlika u svijetu. “Stalno nam govore
da naš glas nije bitan, da naš izbor u onome što kupujemo
ili ne kupuj nije bitno, i to je laž. To je
svrsishodna, kako bi ljudi ućutali i kako bi ljudi bili isključeni
od njihovog besa; da ih zadrži od tog osećaja saosećanja koji
s nekima od nas odrasli su više povezani.”
izvan
progresivni komentar, Emmina revolucija ispituje pitanja
naše vrijeme onako kako bi mediji trebali. „Toga smo veoma svjesni
ono što radimo je širenje istine”, rekao je Opatow. “I
priče o trijumfu, poput 'Silent No Longer', ili situacije
na kojoj još treba raditi, poput pjesme 'Coast of Maine'
o razlikama između bogatih i siromašnih u primorskom području
gdje ljudi kupuju vikendice i mnogi od onih koji žive
tamo se tokom cijele godine bore da prežive. Definitivno su nedovoljno prijavljeni
priče.”
Emma's Revolution novinarski pristup pisanju pjesama
takođe ima smisla sagledati pobede i vrline građana
aktivizam. “Ljudi imaju kratko pamćenje i mi se trudimo da ih podsjetimo
ljudi pobjeda jer svi moraju znati da se promjene dešavaju
a ljudi stvarno utiču na probleme koji postoje,”
rekao je Opatow.
„[Tužba UNOCAL-a] bila je značajan slučaj, prvi protiv
korporacija sa sjedištem u SAD-u za trust koji je, u njeno ime, isključen
američkog tla. Odmah nakon što su dobili taj slučaj, slučaj senatora Diane Feinstein
kancelarija je pokušala da izvrši nekakvu zakonsku promjenu tako da taj zakon, tj
način na koji ga je osvojila [organizacija] Silent No Longer nije mogla
više ne koriste druge korporacije.
“To je zapravo uzvikivalo hiljade ljudi koji su poslali
njene e-poruke u kojima piše: 'Vidimo šta pokušavate da uradite. Mi
vidi da pokušavaš uništiti ovu pobjedu.' Kada
mi pevamo tu pesmu, u uvodu, često kažemo, ovi ljudi
dobio parnicu protiv naftne korporacije u ime 15 seljana
iz Burme. I ljudi navijaju jer je to dobra vijest i oni
nisam čuo za to.”
Dok neki umetnici uspevaju da izazovu neophodno ogorčenje
da podstakne akciju kod pojedinaca, Emmina revolucija uspijeva
u jednako važnom zadatku inspirisanja nade neophodne da
održavaj vatru ogorčenja.
Umjesto da jednostavno lamentiramo za debaklima glasanja na nedavnim izborima,
pesma dua, “Vote”—sa gostovanjem
od bubnjara Jethro Tulla Doanea Perryja—optužnica je za izbore
petljanje i, što je još važnije, inspirativan poziv na oružje:
Ako mogu da izbroje 424 milijarde za rat
zašto
zar ne mogu da prebroje naše glasove
if
mogu da izbroje hiljade bombi
i
i dalje kupovati više
zašto
zar ne mogu da prebroje naše glasove?
Mi smo
nije urađeno
mi smo
nije umoran
we
neće prestati sve dok, Donalde
Rumsfeld,
otpušten si!
Duo takođe nudi uzbudljivu obradu pesme "If I had a Hammer",
koji su originalno napisali Pete Seeger i Lee Hayes 1949. godine, koji poziva
za mir i jedinstvo. Objašnjavajući svoje razloge za miješanje mračnih
i ushićenog raspoloženja na albumu, Humphries je rekao: „Mislim da jeste
Važno je, s jedne strane, biti sigurni da pokrijete temu i da pokrijete
ozbiljnost subjekta, a ponekad i da zadrži stvari u tome
nekako mračniji okvir. Ali takođe se osećam posvećeno važnosti
držanja ljudi pod energijom. Ljudi moraju da odu sa nadom.
Moraju se osjećati puni nade i osnaženosti. To je jedini način
promjena se dešava—ako ljudi mogu vjerovati da se promjena može dogoditi i
vjeruju da su oni suštinski dio promjene.”
Ali pjevanje o problemima je samo početak za ove umjetnike.
Opatow i Humphries žive svoju muziku i aktivistički duh, posvećujući se
da dijele svoje pjesme i priče i grade zajednice
širom Sjedinjenih Država i šire. Česti gosti kod aktivista
događaja, u avgustu Emmina revolucija izvedena u Škotskoj
Drugi godišnji Sabor politike, au novembru
duo je odsvirao bdijenje pozivajući na zatvaranje Škole
Amerike u Gruziji.
U poslednje vreme, njih dvoje su bili na putu i igrali seriju hausa
koncerti širom jugoistoka. Često ima manje od 100 sjedećih mjesta,
ovi koncerti predstavljaju jedinstvenu priliku za izgradnju mostova između
ljudi koji rade na različitim pitanjima u istoj zajednici.
„Drugi deo zgrade zajednice“, rekao je Opatow,
„Je li da govorimo o čitavoj gomili različitih pitanja. Neki
ljudi će doći jer čuju stvari o miru i pravdi
neki ljudi će doći jer čuju ekološka prava
pitanja — onda se oni upoznaju. Ako je u a
veliko mesto gde bi mogli da se upoznaju. Ako je kuća
na koncertu sigurno će se upoznati. Pomaže u izradi
veze između aktivista u toj zajednici i nas zaista
volim da pomažem u uspostavljanju tih veza.”
Sumirajući svrhu dua, Humphries je rekao Emma's Revolution
namjerava podići, osnažiti i naložiti. „Poenta je da smo mi zaista
žele da ljudi budu informisani o tome šta se dešava; želimo ih
da se osjećaju povezani sa vlastitim emocijama u vezi sa ovim stvarima tako da
mogu se povezati sa stvarnim uticajem ovih problema. Ali i mi
žele da se osjećaju puni nade i vjeruju u snagu svojih postupaka
i moć njihovih glasova; i da mogu neke osvijestiti
odluke o tome šta rade u ovom životu i uticaju koji to imaju
ima na svet oko sebe. Želimo da mogu da plaču kada
prikladno je plakati, plesati i slaviti kad je tako
prikladno za ples i slavlje.”
Džef
Nall je aktivista zajednice i slobodni pisac. Redovno doprinosi
publikacijama kao npr
Online Journal
i
u
Humanista
.
