prijevoznik
ikad
otkako je svijet hip-hopa ušao u javnu svijest kasnih 1970-ih,
mejnstrim i alternativni mediji su napali muziku i njene slušaoce
podsticanje nasilja bandi, mizoginije, homofobije, antisemitizma i nihilizma.
Uprkos lošoj štampi, do kraja veka muzika je postala popularna
milijarde dolara vredna industrija.
U 1999, u
Udruženje diskografske industrije Amerike izvijestilo je da je prodaja rep muzike imala
dostigao 10.1 posto tržišnog udjela i 10 od 40 najboljih albuma godine
bile rep ploče. Trend se održava 2000. godine, sa platinastim plusom prodaje albuma
(preko milion prodatih jedinica) koje su generirane novim albumima Jay-Z-ja,
Dre, DMX, Ice Cube, Eminem, 2PAC & Outlawz i Bone Thugs-N-Harmony.
Osim muzike,
kulturni uticaj hip-hopa je sveprisutan. Utječe na odjeću i kosu
stilovi, ulični sleng, seksualnost, oglašavanje, TV i film, rep kultura je sada
mainstream. Izvorno izraz uglavnom crnaca i latinoamerikanaca s niskim prihodima
omladinska kultura u Njujorku, hip-hop je danas dominantna muzika od svih
mladost. Sa ovim komercijalnim uticajem, korporacije prihvataju rep muziku i
rep izvođači kao sredstvo marketinga robe svima.
U nedavnom
intervju sa pano magazin, Joe Marrone, izvršni direktor Antra Records,
objasnio: „Ako gledate korporativnu Ameriku, postoji velika količina
unakrsna promocija sa hip-hopom danas u reklamama, u proizvodima. Prije mnogo godina,
ove velike korporacije se ne bi povezivale sa ovim oblikom
muzika. Smatrali su da to nije zdrav način. Oni sada razumeju da ste vi
moraju jer je tu tržišni udio.”
Uprkos tome
tržišni udio, međutim, hip-hop, u osvit novog stoljeća, je umjetnički
stagnirajući. U potrazi za velikim komercijalnim uspjehom, ritmovi i rime i
izvođači su svi počeli zvučati isto.
S obzirom da je
sredinom 1990-ih, hip-hop krosover je potaknut nemilosrdnim izljevom
Priče iz života nasilnika izvještavaju o sumornoj i glamuriziranoj stvarnosti urbane sredine
terenski ratovi, lak plijen i razmetljiv život. Dok je rat bandi i droga
su još uvijek rasprostranjeni u gradskim zajednicama, hard core rep bi nas htio
vjeruju da gotovo sva crna i smeđa omladina prihvataju gangstera
stil života. To je bajka koja se prodaje.
Kao muzički pisac
Dolazi Nelson George Hip hop Amerika (Pingvin knjige, 1999),
rep muzika govori o „generaciji koja postaje punoletna u trenutku ekstremne rase
konfuzija.” Odrastanje u eri Ronalda Regana, neoliberalizma,
industrijski bijeg, AIDS, rastuća crna srednja klasa, pojačana ekonomska
disparitet, krek i eksplodirajući zatvorsko-industrijski kompleks, hip-hop je postao
omladina boja najmoćnije sredstvo da kaže istinu o svojim životima.
Sa oštrim, često zapanjujućim stihovima i pulsirajućim ritmovima koji zveckaju po zidu, hip-hop
evocirao američki nasilni i rasistički donji stomak.
Sa
puštanje It Takes A nacija Of milioni
To držati Us natrag 1988. Public Enemy je uspio
kanalisati bijes i frustraciju kroz militantni skup repova koji namjeravaju da uzburkaju
otpor „na bilo koji način potreban“. Iste godine, NWA pravo
Outta Compton okupio uzbunu i nadahnuće sa proročkim
rima pod nazivom "Jebeš policiju." U talasu „svesti
podizanje”, reperi kao što su KRS-One, Poor Righteous Teachers i Native
Jezici su kritikovali institucije bijele moći, dok su parali destruktivno
vrijednosti ulica. Nakratko, afrocentrična politika crne moći
gurnuo na pop top liste.
Za belce, of
Naravno, politički orijentisan rep imao je svoju upotrebu. Značajan dio
Bijeli pratioci Public Enemy podijelili su simpatije sa grupom
antirasistička poruka, i kao hip bela omladina kroz vek, gledana
crni disidenti kao modeli za vlastiti autsajderski identitet.
Ali sa
uspon teže, zlobnije "gangsta" škole iz sredine 1990-ih, hip-hop's
bijela publika otkrila prikladniju (i manje politički zahtjevnu)
soundtrack za pobunu u predgrađu. U hladnom nihilizmu koji živi za trenutak
Dre, Tupac, Snoop Dooggy Dog i Notorious BIG, nasilje, seks i
novac je vladao danom. Snimci sada dominantno promotivno vozilo repa, nasilnik
Life pulp fiction prevedena je izvanredno dobro kao mini-drama za male ekrane. U
sigurnost spavaće sobe bijelog tinejdžera, haos i ubistvo su bili uznemireni
zabava bez rizika ili konteksta.
Hip-hop
“pjesnici negacije”, kako ih naziva Nelson George, kao i njihovi mladi
crna publika, poznavala svoje ulice i kvartove kao kompleksnije i
kontradiktorna stvarnost. Ali ono što je počelo kao oštar i grafički odraz
Crna Amerika nakon građanskih prava postala je marketinška šema muzičke industrije
maksimizirati profit. Uprkos sve većoj jednodimenzionalnosti muzike,
destruktivnost gangsterskih vrednosti i ubistva dva žanra
najveće zvijezde (Tupac i Notorious BIG), mainstream hip-hop danas je oko
"primiti plaću."
izvan
mejnstrim rep, međutim, novi politički i moralni senzibilitet je u porastu.
Dok je gangsterska formula vladala tržištem, različita
alternativne polupopularne grupe poput Jurrasic 5, Blackalicious, Outkast i
Dilated Peoples su isklesali značajne sljedbenike s taktovima i rimama
udaljavanje od konsenzusnih klišea. Probojna fuzija hip-hopa/R&B-a
od Lauryn Hill, Wyclef Jean, D'Angelo i Erykah Badu su signalizirali skretanje
na teme odgovornosti zajednice, duhovnosti i poštovanja žena.
I u otvorenijem političkom smislu, rad Spearheada, The Roots, Mos
Def i Talib Kweli odražavaju porast hip-hop aktivizma.
U posljednje vrijeme
mjeseci ovaj zaokret ka svesnijem repu je dokazan u brojnim
nova izdanja koja izazivaju fanove i kolege umjetnike na političku mobilizaciju.
Sa naslovima na naslovnoj strani koji potresaju Abnera Louima i Amadoua Dialla
travestije, sve više dokaza o rasnoj i klasnoj pristrasnosti koja dovodi do smrtne kazne
osude, razotkrivanje LAPD-a i tekuća ekspanzija
nacionalnim zatvorima, pravo je vreme da se reperi usmere ka krivičnom pravosuđu
sistem. On Ne više Zatvori (Raptivison) razni reperi,
glumac Danny Hooch i profesor Cornel West otkrivaju činjenice i fikcije
naše korumpirane pravne institucije. Policijska brutalnost tema je na “Hip-Hop
For Respect”, singl koji je producirao Organized Noize, hip-hop all-star tim
uključujući RZA iz Wu-Tanga, Mos Def iz Black Star i Taliba Kwelija, Rah Digga,
and Common. A na nadolazećem albumu Wyclef Jeana, dobijamo tribute/protest
inspirisan ubistvom Dialla.
Najviše
uzbudljivi i provokativni primjeri političkog oživljavanja hip-hopa,
međutim, nalaze se na albumima koji više poprimaju društvene i ekonomske uslove
široko. kao voda za čokolada (MCA),
četvrti album Chicago's Common, je višestruke teksture, čudesno
producirao snimak spajajući džez, soul i world zvukove u umjetnički
pozadina za kritička ispitivanja lažnog gangsta jivea, makroa/kurve
kontradikcije, porodične i društvene veze, razna ulična dekadencija, i
slučaj Assata Shakur.
Sa džezerima
(trubač Roy Hargrove, Stephon Harris), reperi srodne duše (Mos Def, the
Roots), soul pjevači (D'Angelo, Erykah Badu) i afro-beat majstor (Femi
Kuti) asistiranje, Zajednički slojevi zvukova i raspoloženja sa preciznošću
klasični apartmani. Sav ovaj pažljivo osmišljen red (i ljepota) funkcionira kao
sofisticirana udica koja slušaoce drži kroz bolno ispitivanje rana
i patnje u crnačkim zajednicama.
Iako
jasno svjestan ekonomskih determinanti ugnjetavanja, Common, on kao
voda za čokolada, najviše se bavi duhovnim
raspadanje u nepravednom materijalnom svetu. Kada izjavljuje: „Šteta je
šta novac radi crnom mozgu” na “Dooinit,” osuđuje prazno
materijalne vrijednosti braće i sestara gore i dolje u klasnoj strukturi. On
druge melodije, bez ikakvih lakih recepta, traži od slušalaca
razmotrite značenje “slobode”, “ljubavi” i “svrhe”. konačno,
nakon više od sat vremena traženja duše, Common okreće MC
obavlja poslove svom ocu Lonnieju "Pops" Lynnu da sumira bolji način.
Uglađeni soul-džez koji nosi mudrost starešine, “Pops Rap III…Sve
Moja djeca” opojan je poziv da izgradimo hip-hop kao
podzemnom željeznicom u slobodniji, pravedniji svijet za sve.
opisujući
njihov napad kao križanac između Public Enemy i NWA, Dead Prez ne pravi kosti
o svojoj antikapitalističkoj politici začinjenoj Crnom panterom. Na eksplozivu
debitantski album Hajde dobiti besplatno (Glasno), dvostruke MC moći
Stic.man-a i M-1 bijesne kritike i protesti su imali za cilj „da skinu ovo sranje
naša leđa.” Iznošenje dijatrima protiv nedostatka smislenog rada,
obrazovanje za ispiranje mozga, policijska brutalnost i kriminalizacija crnaca
muškost, Hajde dobiti besplatno je najvise
konfrontacijski rekord godine.
Objašnjavanje
Dead Prez misija u nedavnom intervjuu sa piscem iz Bay Area Ericom K. Arnoldom,
Stic.man je komentirao: „Zatvorska populacija nije ništa drugo nego mi. Crack
došao osamdesetih i to je uzelo pola naše braće i tata. The
policija nas ubija na svim obalama, to je rat protiv nas, znaš šta govorim?
A ova muzika, hip-hop, dolazi iz naroda. Preduzeća i korporacije
uzeo je i napravio neki novi mutantski oblik od ovog sranja. Ali u suštini,
radi se o prenošenju naše borbe, naših iskustava. I pokušavam
analizirati našu borbu i doći do rješenja. To je ono što se zove
napolje. "
Ovaj poziv
out također seče na dva načina. Iako Dead Prez proglašavaju „kapitalizam znači crno
patnja,” Hajde dobiti besplatno izlaže čvrsti kod
promjene vrijednosti i načina života za novu generaciju mladih aktivista. Na
"Sutra" dio diska, repovi poput "Budi zdrav" i
“Disciplina” daje prijedloge za vježbanje, vegetarijansku ishranu, puno pića
vode i organizovanog života. Više politički odjeljak "Danas".
uključuje poziv da se podigne granica poštovanja žena i odustane od jeftinog
uzbuđenja ega i upadljive potrošnje („Ne želim da budem nikakav film
zvijezda/Ne želim da vozim fensi auto”).
Prava moć
of Hajde dobiti besplatno, međutim, dolazi u trenucima kada
Stic.man i M-1 oslobađaju svoj bijes na sistemu. "Policijska država",
“Iza neprijateljskih linija”, “One škole” i “Želimo slobodu”
guraju tečne, rastopljene linije koje pucaju od uvida, bijesa i
bravado. U cijelom, mješavina semplova, ritmova i živih instrumenata
(posebno gitara Bernarda Grubmana) pumpa groove i šum koji podstiču
deliriozna uznemirenost. Vatrena bomba za novi hip-hop ustanak.
Z