Vijay Prashad
Ja sam
nije jedan pored kojeg se može proći dobar film, nakon što ste uživali u filmu 'The Insider' Michaela Manna
Slanje '60 minuta' bilo je ugodno iako je osjećalo potrebu da se oporavi
taj bastion američkog liberalizma na kraju filma. Ovog vikenda sam otišla da vidim Tima
Robbinova 'The Cradle Will Rock'. Prijatelji su spomenuli da je bila dobra, dobra
dovoljna preporuka.
Ali,
Pročitao sam pismo od Robbinsa u (22. januara 2000.)
odgovor na mlaku recenziju nekoliko sedmica ranije. Robbins se naljutio
nelagoda recenzenta zbog njegovog lijevog pogleda na 1930-te, a posebno na
Projekat saveznog pozorišta (1935-37). Smatrao je da je film možda uvrijedio
recenzenta, Waltera Goodmana, za njegovu prezentaciju „alternativnog prikaza našeg
zvanične istorije, što sugerira da su Sjedinjene Države bile saučesnice u usponu
Hitler i Musolini.’ To bi se očekivalo od nekoga poput Robbinsa, čiji
komentari u The Nation-u (5. april 1999.) se ponavljaju. Na pitanje koje vrste
savremene teme koje naši mediji zanemaruju, ponudio je litaniju:
'The
nedavne civilne žrtve u Iraku. Sjećam se da sam se odlučno protivio
Zalivski rat. A ti pričaš o holivudskoj levici, gde su dođavola bili? The
isti ljudi koji će biti potpuno ludi za žrtvovanjem životinja
ime medicinskog istraživanja neće podići glas o ljudskim bićima koja jesu
ubijen u ime nafte. To je neprijatno pitanje za ljude. svi smo
odvratili smo pogled iz bilo kojeg razloga, vjerskog ili političkog. I izbjeglica
pitanja – ljudi koji su u zatvorima u Sjedinjenim Državama zbog želje za politikom
azil ovdje, zbog pokušaja ilegalnog prelaska u Sjedinjene Države i zato
njihova koža je tamnije nijanse. Mislim da imamo stvarno rasistu
imigracionu politiku o kojoj ne razmišljamo dvaput. U Njujorku postoji
konačno se malo pažnje poklanja ovoj policijskoj državi preterano entuzijastičnom
to se ovde dešava – erozija građanskih sloboda u ime borbe
zločin.’
ovo
dobro je kao analiza, ali je isto tako dobro kada je pretvori u umjetnost. Uživao sam u 'The
Cradle Will Rock’ neizmjerno, uz sve svoje brojne nedostatke (i svaki komad
umjetnost ih mora imati, mora biti otvorena društvenom razvoju — to se ne smanjuje
njegov uvoz). Film nije samo o mjuziklu Marca Blitzsteina (isto
naziv kao film) koji je režirao Orson Welles i prvi put izveden u an
verzija oratorija u Venecijanskom teatru (detalji ove priče su dostupni
u izuzetno informativnoj knjizi Michaela Denninga, <The Cultural Front:
Rad američke kulture u dvadesetom veku,> Verso, 1996, str.
285-295). Radi se i o muralu Diega Rivere iz 1933. u Rokfeler centru,
uništen po naredbi mladog Nelsona (i ovdje umjetnički prevezen nekoliko
godine kasnije). Kao kulisa za rad Federalnog pozorišnog projekta (vodi
vrlo sposobna Hallie Flanagan) postoji organizacija Little Steel
(1936-37) i uspon fašizma u Italiji i Njemačkoj, kao i rat u
Španija. Opojne stvari za jedan film.
ali
hajde da rešimo dva problema sa filmom. Prvo, mnogo se govori o tome
društvene promjene unutar Pozorišnog projekta, međurasne interakcije. Ali
film to uglavnom opisuje kao priču o dobronamjernosti bijelaca, za nas
nema smisla za inicijativu crnih glumaca i reditelja unutar Projekta.
Na primjer, jedna od značajnih predstava FTP-a bila je Theodore Ward's <Big
Bijela magla> (Čikago, april 1937.), predstava koja (riječima Lorraine Brown)
'ozbiljno dovodi u pitanje održivost kapitalizma za crnce u Americi.'
Po Denningovom mišljenju, Blitzsteinova igra nije bila tako radikalna kao neke druge
stvari koje se spremaju, a to je možda bilo od ljudi kao što je Ward.
Sekunda,
za sve priče o komunizmu (bilo da su oni protiv Crvenih ludaka dobro igrali
Joan Cusack i Bill Murray ili kongresmen umro), nema mnogo komunista
u filmu. Naravno da postoje Diego Rivera i Frida Kahlo, ali ne postoje
prepoznatljivi ljudi u filmu koji bi opsjedali svijet FTP-a
i Radnička pozorišna grupa (Artef). Denning nam kaže da je Blitzstein možda imao
bio pod uticajem pamfleta Williama Z. Fostera, ali ne shvatamo
od toga. Crveni nisu bili fantom u tom periodu. Bili su pravi
sila. Manifest Prve konferencije narodnog radničkog pozorišta donosi do
života nešto od te crvene dinamike: „Radnički teatar mora preduzeti
sistematsko političko i umjetničko usavršavanje svojih članova. Mora se povećati i
poboljšati svoj Agit-Prop rad. Mora izaći u mase - na ulicu, do
kapije fabrike, do farmi. Mora dostići rang i dosije Amerikanca
Federacije rada i Socijalističke partije” (1932). Da dobijem savremeni smisao
ovog oblika radikalnog pozorišta preporučujem ljudima da putuju u Indiju da vide
Jan Natya Manch (Narodna pozorišna grupa) koja redovno izvodi ulične predstave.
Dženam radi u duhu svog mučeničkog osnivača Safdara Hašmija, ubijenog 1989.
dok je bio usred predstave ponuđene kao podrška štrajku sa komunističkim sindikatom
u Delhiju. Više o njemu pogledajte u članku na web stranici Progresiva
South Asian Exchange Net (www.proxsa.org).
Go
pogledajte film. Vrijedi toga. Zatim dođite kući i pročitajte Denningovu knjigu i an
esej Staughtona Lynda o borbi čelika (nalazi se u
1972; ako ga ne možete locirati, mogu vam ga poslati). Ima ih dosta
militantni umjetnici danas koji su potomci ove tradicije, bilo da su
svirali bubnjeve u Sijetlu ili pevali svoje pesme u Južnoj Karolini. U njegovom
U pismu Robbins je napisao: 'Protesti u Sijetlu su zauzeli
Gudmani svijeta iznenađeni, i koliko god pokušavaju da to otpišu kao
anomalija, Seattle može biti početak nepovratne oluje.’ Svaka oluja
potrebna je kultura i njeno kulturno pamćenje. Od ovog drugog dobijamo deo
'The Cradle.' Dio ostatka dolazi od Hip-Hop ekipe iz Oaklanda The
Državni udar („Presto, čitaj komunistički manifest...“);.