Kako dokazi o klimatskim promjenama postaju sve uvjerljiviji, bitka oko toga ko će uokviriti njene uzroke, posljedice i rješenja će se intenzivirati. Na popularnim, kao i na političkim mjestima, čiji se glasovi čuju, a čiji ne, postat će ključno političko pitanje našeg vremena. Danas, na nivou međunarodne politike, rod je upadljiv po svom odsustvu u raspravama o klimatskim promjenama. Zapravo, riječi “žene” i “rod” nedostaju u dva glavna međunarodna sporazuma o globalnom zagrijavanju, Okvirnoj konvenciji UN-a o klimatskim promjenama i Protokolu iz Kjota. Nedavne feminističke stipendije i zagovaranje dovode u pitanje ovu nevidljivost roda, posebno ukazujući na važnost rodne analize u analizi ranjivosti i adaptacije na globalno zagrijavanje.
Feministički rad na ranjivosti oslanja se na prethodna istraživanja o tome šta određene populacije čini izloženijim prirodnim katastrofama kao što su poplave i suše, ekstremni vremenski događaji koji bi mogli postati rasprostranjeniji kao rezultat globalnog zagrijavanja. Na primjer, na mjestima gdje žene imaju manji pristup hrani i zdravstvenoj zaštiti od muškaraca, one počinju u nepovoljnom položaju kada se suočavaju sa prirodnim katastrofama i ekološkim stresom. Budući da su oni često primarni staratelji djece i starijih osoba, oni također mogu imati manje kretanja. Kulturna ograničenja mobilnosti žena mogu pogoršati problem. Tokom ciklona u Bangladešu 1991. godine umrlo je mnogo više žena nego muškaraca jer su rana upozorenja bila istaknuta na javnim mjestima gdje je ženama bilo zabranjeno, a žene su odlagale da napuste svoje domove zbog straha od neprikladnosti.
Umjesto da se oslanjaju na široke generalizacije, feministički naučnici i praktičari razvili su rodno osjetljivo mapiranje rizika u kojem žene mapiraju vlastitu ranjivost u smislu toga koje usjeve uzgajaju, koje resurse posjeduju ili ne kontroliraju, njihov pristup navodnjavanju, tržištima, informacijama itd. U tom smislu, rodna analiza je alat za istraživanje različitih konteksta i iznalaženje lokalno efikasnih rješenja, a ne za jedno razumijevanje ranjivosti za sve.
Do sada je veliki dio literature o rodu i osjetljivosti na klimatske promjene bio fokusiran na seoske žene na globalnom jugu, iako će za nekoliko decenija većina ljudi na svijetu živjeti u gradovima. Kao što je uragan Katrina ilustrovao, ni globalni sjever nije imun na ekstremne klimatske događaje, a stepen ugroženosti koji su ljudi u New Orleansu iskusili bio je usko povezan sa polom, siromaštvom, rasom, godinama i klasom, te ukrštanjima između njih. S obzirom na vjerovatnoću da će se rizici povezani s klimatskim promjenama povećati u godinama koje dolaze, rodno osjetljivo mapiranje rizika i prikupljanje podataka bili bi korisni alati za zajednice, ruralne i urbane, širom svijeta.
Ostaje još mnogo toga da se uradi kako bi sistemi ranog upozoravanja postali pažljiviji prema rodnim pitanjima. Prema Maureen Fordham iz Gender and Disaster Network-a, uglavnom muškarci stručnjaci dominiraju ovim poljem, a tradicionalni naglasak je na („teško“); naučni i tehnički pristupi identifikaciji opasnosti i rješavanju problema sa malo pažnje koja se poklanja ulozi ženskih mreža i drugih grupa građana u razvoju neformalnih sistema upozorenja. Područjem upravljanja katastrofama na sličan način dominiraju muškarci, a potrebe žena za informacijama i uslugama se često zanemaruju u odgovoru na katastrofe.
S obzirom na veliko zanemarivanje rodnih pitanja u međunarodnim sporazumima o klimatskim promjenama, nije iznenađujuće da je malo pažnje posvećeno tome kako ti sporazumi sami po sebi mogu imati rodne rezultate. U kritici pristupa Protokola iz Kjota trgovini ugljenikom, Larry Lohmann iz britanske Corner House ukazuje na to kako rezultirajući sistemi obračuna ugljika marginaliziraju ne-korporativne, nedržavne i nestručne doprinose klimatskoj stabilnosti i stvaraju nove isključive oblici imovinskih prava. Oni favorizuju velike projekte sekvestracije ugljika na jugu koji mogu imati negativne društvene i ekološke posljedice. Na primjer, u Minas Geraisu u Brazilu, Plantar S.A. Corporation zatražila je financiranje ugljika za svoje proširene plantaže monokulture eukaliptusa. Ove plantaže ne samo da zauzimaju državno zemljište koje bi po zakonu trebalo da pripadne siromašnim seljacima, one isključuju vodosnabdevanje i značajno smanjuju biodiverzitet.
Ovakvi planovi plantaže će vjerovatno imati niz rodno uvjetovanih efekata. Na primjer, žene neće imati pristup njima za prikupljanje domaćeg ogrevnog drveta, a ono malo poslova koje generiraju za čuvare šuma, itd. uglavnom će ići muškarcima. Budući da se žene na mnogim mjestima oslanjaju na divlje biljke i za hranu i za pripitomljavanje sjemena, gubitak biodiverziteta mogao bi smanjiti njihovu otpornost na život. Niti je vjerovatno da će takve plantaže doprinijeti rješavanju dugoročnih energetskih potreba siromašnih žena. Prema Margaret Skutsch iz Mreže za rodne i klimatske promjene, Mehanizam čistog razvoja Kjoto protokola je efikasno zatvorio vrata malim, nekorporativnim rješenjima kao što su sistemi koji podstiču lokalnu kontrolu postojećih šuma i poboljšanja njihove sposobnosti da sekvestriraju ugljik i proizvodi održive zalihe drva za ogrjev.
Općenito, malo je truda uloženo u analizu kako rodni odnosi utiču na pokretače klimatskih promjena. Na primjer, na globalnom sjeveru, koji je nesrazmjerno odgovoran za globalno zagrijavanje, transportni sektor je primarni izvor stakleničkih plinova. Možda s izuzetkom SAD-a, žene na globalnom sjeveru imaju manje šanse da posjeduju automobile i češće koriste javni prevoz. Štaviše, u Evropi automobili koje žene voze obično su manji i štedljiviji jer se na njih ne gledaju kao na statusne simbole. Ova posljednja točka naglašava potrebu da se sagledaju rodne dimenzije želja potrošača jer one utječu na korištenje energije. Oglašavanje je izrazito rodno rodno – tipični vozač SUV-a ili pick-up-a koji se prikazuje u automobilskim oglasima u SAD-u, na primjer, je muškarac, bilo sam ili sa svojim drugovima, koji želi da pokori divljinu. Ako su na slici žene, obično su uglađene i lijepe, dodajući element seksipilnosti. Stoga su pojmovi muškosti i ženstvenosti strateški raspoređeni kako bi se stvorila i održila rasipnička kultura koja guta plin, od promocije ATV-a kao 'igračke za dječake' do vojno-civilnog Hummer crossovera kao snažnog simbola američke muškosti.
Rodno provođenje klimatskih promjena također zahtijeva pažljivo praćenje tanke granice između opravdane zabrinutosti zbog prijetnji koje predstavlja globalno zagrijavanje i strateškog razmještaja alarmantnih diskursa kako bi se izgradila podrška Kjoto protokolu, kao i da bi služili drugim problematičnijim ciljevima. Ovdje treba pomno pratiti implicitne i eksplicitne rodne narative koji jačaju negativne poglede na žene i siromašne ljude.
Primjer za to je uokvirivanje žena u smislu prijetnje stanovništva. Apokaliptička predviđanja rasta populacije koja premašuje nosivost planete dugo su bila popularna u sjevernim ekološkim krugovima, posebno u SAD-u gdje postoji duga veza između populacionog lobija i glavnog pokreta za zaštitu okoliša. Oni koji nastoje da krivnju za globalno zagrijavanje prebace sa sjevernih potrošačkih i proizvodnih obrazaca na siromašne ljude na jugu često koriste alarmantne argumente stanovništva. Na primjer, profesor Chris Rapley, direktor British Antarctic Survey, nedavno je dospio na naslovnice u britanskoj štampi kada je tvrdio da bez značajnog smanjenja stanovništva nema nade za efikasno suočavanje s klimatskim promjenama. Implicitna poruka je da se plodnost žena mora kontrolisati. U prošlosti je takvo razmišljanje doprinijelo provedbi drakonskih populacionih politika koje su bile duboko štetne po zdravlje i prava žena.
Populacioni alarmizam takođe se pojavljuje u slikama izgladnjelih talasa izbeglica zbog globalnog zagrevanja koji se zapljuskuju na naše obale, kao što je ilustrovano u scenariju iznenadnih klimatskih promena iz 2003. koji je naručio Pentagon, gde smanjenje nosivosti u prenaseljenim oblastima izaziva sve veće ratove, bolesti, glad i na kraju migraciju u sjever. Ova vrsta narativa o prijetnjama uključuje žene u sveukupni prijeteći portret siromašnih iz Trećeg svijeta i jača autoritet nacionalnih sigurnosnih agencija nad civilnim inicijativama za borbu protiv klimatskih promjena.
Jedan od načina da se izazovu takvi vojni manevri je fokusiranje na to kako same vojske igraju značajnu, ali zanemarenu ulogu u globalnom zagrijavanju. Ministarstvo odbrane je najveći pojedinačni potrošač goriva u SAD-u, koji čini 1.8% ukupnog nacionalnog goriva za transport. Ovo nije loš doprinos globalnom zagrijavanju, s obzirom na to da su SAD najveći emiter stakleničkih plinova. Vojske na drugim mestima takođe nesrazmerno troše zalihe energije; prema jednoj procjeni, vojske širom svijeta zajedno koriste istu količinu naftnih derivata kao i Japan, jedna od najvećih svjetskih ekonomija. U slučaju SAD-a, ironija je u tome što vojska trenutno koristi ogromne količine nafte za raspirivanje rata u Iraku koji se vodi barem dijelom kako bi osigurala buduću američku kontrolu nad zalihama nafte.
Bacanje rodnog oka i na militarizam i na klimatske promjene otvara niz međusobno povezanih pitanja. Koja je rodno određena politika određivanja strateških i budžetskih prioriteta? Kako ideologije muškosti i mreže moćnih muškaraca oblikuju odbrambene politike, štite vojsku od potrebe za smanjenjem upotrebe fosilnih goriva i emisije stakleničkih plinova i utvrđuju da je potrošnja na konvencionalnu odbranu mnogo veći prioritet od ulaganja u čiste izvore energije i tehnologije ?
Kako muška vojna kultura utiče na izbor potrošača putem proizvoda kao što je Hummer i održava rasipnički energetski intenzivan način života?
Kako ratno stanje podriva demokratske slobode, potiskuje žene iz javne arene i smanjuje prostor za inkluzivnu debatu o tome kako se riješiti globalnog zagrijavanja?
Kako militarizam umnožava i/ili pojačava ranjivost žena na klimatske promjene? U slučaju prirodnih katastrofa izazvanih globalnim zagrijavanjem, na primjer, hoće li se povećati rizik od seksualnog nasilja ako se vlade oslanjaju na vojne institucije za pružanje pomoći i održavanje reda?
Sa pozitivnije strane, kako ženski pokreti za mir i životnu sredinu mogu doprinijeti široj viziji klimatske pravde i praktičnijim rješenjima koja smanjuju emisije uz istovremeno povećanje prihoda i moći siromašnih žena i muškaraca?
Ovo su samo neka od pitanja koja treba da postavimo da bismo postavili efikasan izazov feminističke i socijalne pravde za poslovanje kao i obično u areni klimatskih promjena.
— Betsy Hartmann je direktorica Programa za stanovništvo i razvoj na Hampshire Collegeu u Amherstu, MA. Nedavno je sa Joni Seager koautor knjige Uvođenje rodne ravnopravnosti u procjenu životne sredine i rano upozorenje (UNEP 2005.) i kourednik sa Banuom Subramanijamom i Charlesom Zernerom knjige Stvaranje prijetnji: Biofears and Environmental Anxieties (Rowman i Littlefield, 2005).