বলিভিয়ার বহুজাতিক রাজ্যের ভাইস প্রেসিডেন্ট 4 থেকে 13 ডিসেম্বর 15 পর্যন্ত মাদ্রিদে অনুষ্ঠিত ইউরোপীয় বামদের 2013র্থ পার্টি কংগ্রেসে একটি বক্তৃতা দিয়েছেন।
অনুগ্রহ করে আমাকে ইউরোপীয় বামপন্থীদের এই সভাকে অভিনন্দন জানাতে দিন এবং আমাদের রাষ্ট্রপতির নামে, আমাদের দেশের এবং আমাদের জনগণের এই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কংগ্রেসের প্ল্যাটফর্মে সমস্ত মতামত ও ধারণা বিনিময় করার জন্য আমাদের আমন্ত্রণ জানানোর জন্য আপনাকে ধন্যবাদ। ইউরোপীয় বাম।
অনুগ্রহ করে আমাকে ভোঁতা হওয়ার অনুমতি দিন কিন্তু প্রস্তাবগুলোও সামনে রাখতে দিন।
আমরা ইউরোপকে বাইরে থেকে কীভাবে দেখি? আমরা একটি ইউরোপ দেখতে পাচ্ছি যে পতাকাবাহী, আমরা একটি হতাশাগ্রস্ত ইউরোপ দেখতে পাচ্ছি, প্রত্যাহার করে এবং ভিতরের দিকে টিউন করছে তবুও খুব আত্ম-সন্তুষ্ট, এবং আমরা একটি ইউরোপকে বরং উদাসীন এবং ক্লান্ত দেখতে পাই। এগুলো খুবই কুৎসিত এবং কঠোর শব্দ – কিন্তু আমরা ইউরোপকে এভাবেই দেখি।
এনলাইটেনমেন্টের ইউরোপ, বিদ্রোহ ও বিপ্লবের ইউরোপ আমাদের থেকে অনেক পিছিয়ে আছে। অতীতে অনেক বিশ্বজনীনতার ইউরোপ যা বিশ্বকে চালিত করেছে, যা বিশ্বকে সমৃদ্ধ করেছে এবং বিশ্বের অনেক অংশের মানুষকে আশায় ভরপুর হতে এবং এই আশার পিছনে একত্রিত হতে সক্ষম করেছে। মহান বুদ্ধিবৃত্তিক চ্যালেঞ্জ অনেক পিছিয়ে আছে. সাম্প্রতিক ঘটনাবলীর আলোকে উত্তর-আধুনিকতাবাদীরা মহান অ্যাকাউন্টের লক্ষ্য সম্পর্কে যে ব্যাখ্যাটি তৈরি করেছেন এবং করছেন তা কেবল বড় কর্পোরেশন এবং অর্থের মালিকদের জন্য প্রযোজ্য বলে মনে হচ্ছে।
এটা ইউরোপীয় জনগণ নয় যারা পুণ্য এবং আশা হারিয়েছে কারণ আমি যে ইউরোপের কথা বলছি, ক্লান্ত, পরিশ্রান্ত অভ্যন্তরীণ-মুখী ইউরোপ সেই জনগণের নয়। বিশ্বে আমরা একমাত্র ইউরোপ দেখতে পাই তা হল বড় ব্যবসার, নয়া-উদারবাদী ইউরোপ - বাজারের, শ্রমের নয়। দিগন্ত এবং আশার বিকল্পের অভাব আমরা কেবলমাত্র (মন্টেস্কিউকে ব্যাখ্যা করার জন্য) ছোট উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং বড় ক্ষুধার বিলাপের শব্দ শুনতে পাই।
আশা ও বিশ্বাসহীন গণতন্ত্র গণতন্ত্রকে পরাজিত করে। আশা ও বিশ্বাসহীন গণতন্ত্র হলো জীবাশ্ম গণতন্ত্র। কঠোরভাবে বলতে গেলে তারা গণতন্ত্র নয়। সেখানে কোনো সত্যিকারের গণতন্ত্র থাকতে পারে না যেখানে জীবাশ্ম প্রতিষ্ঠানের প্রতি একটি নিয়মিত প্রতিশ্রুতি থাকে, যেখানে লোকেরা প্রতি তিন, চার বা পাঁচ বছর পর পর আচার-অনুষ্ঠান পালন করে যারা আমাদের খরচে আমাদের ভাগ্য নির্ধারণ করতে আসবে।
আমরা সকলেই জানি - এবং বামপন্থীতে আমরা কমবেশি সকলেরই এই বিষয়ে একই মতামত - কীভাবে আমরা এমন পরিস্থিতিতে পৌঁছেছি। গবেষণা কর্মীরা, শিক্ষাবিদরা, রাজনৈতিক আলোচনা আমাদেরকে বিপর্যয়কর পরিস্থিতির প্রতিফলনের অনেক লাইন দেয় যেখানে আমরা নিজেদেরকে খুঁজে পাই এবং এর কারণগুলির উপর।
এই পরিস্থিতির কারণ সম্পর্কে একটি প্রথম ভাগ করা মতামত হল যে পুঁজিবাদ নিখুঁত ভূ-রাজনৈতিক মাত্রা অর্জন করেছে। পুরো বিশ্ব একটি বড় বিশ্ব কারখানায় পরিণত হয়েছে: একটি রেডিও, একটি টেলিভিশন সেট একটি টেলিফোনের উত্পাদনের কোনও সুনির্দিষ্ট উত্স নেই। তাদের সৃষ্টির উৎপত্তিস্থল হয়ে উঠেছে সমগ্র বিশ্ব। একটি চিপ মেক্সিকোতে তৈরি করা হয়, নকশাটি জার্মানিতে করা হয়, কাঁচামাল ল্যাটিন আমেরিকান, শ্রমিকরা এশিয়াটিক, প্যাকেজিং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে করা হয় এবং বিক্রয় গ্রহের ব্যাপক। এটি আধুনিক পুঁজিবাদের অন্যতম বৈশিষ্ট্য। নিঃসন্দেহে এটাই সেই সূচনা বিন্দু যেখান থেকে আমাদের সবাইকে কাজ করতে হবে।
গত বিশ বছরের একটি দ্বিতীয় বৈশিষ্ট্য হল চিরস্থায়ী আদিম সঞ্চয়ে ফিরে আসা। কার্ল মার্ক্সের লেখা 16 সালে পুঁজিবাদের জন্মের বর্ণনা দেয়th এবং 17th শতাব্দী, যা বর্তমান বর্ণনা করে। আমরা একটি স্থায়ী আদিম সঞ্চয়ের মুখোমুখি হয়েছি যা দাসত্বের প্রক্রিয়া, পরাধীনতার প্রক্রিয়া, অনিশ্চয়তা বা খণ্ডিতকরণের প্রক্রিয়াগুলিকে পুনরুত্পাদন করছে যা মার্কস দ্বারা খুব ভালভাবে বর্ণিত হয়েছে।
আধুনিক পুঁজিবাদ আদিম সঞ্চয়কে আপডেট করছে, এটিকে প্রসারিত করছে এবং তাদের থেকে আরও সম্পদ এবং আরও অর্থ আহরণের জন্য এটিকে অন্যান্য অঞ্চলে ছড়িয়ে দিচ্ছে। এই আদিম সঞ্চয়ের সমান্তরালে, যা সমসাময়িক সামাজিক শ্রেণিগুলির বৈশিষ্ট্যগুলিকে সংজ্ঞায়িত করবে - আপনার দেশে যতটা সমগ্র বিশ্বের মতো, কারণ এটি স্থানীয়ভাবে এবং গ্রহের স্কেলে শ্রমের বিভাজন পুনর্গঠন করছে - সেখানে এক ধরনের নবজাতকও রয়েছে। - বাজেয়াপ্ত দ্বারা সঞ্চয়.
আমরা একটি শিকারী পুঁজিবাদের সাথে মোকাবিলা করছি যা অনেক ক্ষেত্রে কৌশলগত ক্ষেত্রগুলিতে উত্পাদন করে: বিজ্ঞান, টেলিযোগাযোগ, জৈবপ্রযুক্তি, মোটরকার শিল্প। তদুপরি, আমাদের অনেক দেশে এটি দখলের মাধ্যমে জমা হচ্ছে - যা সাধারণ অঞ্চলগুলি দখল করে: জীববৈচিত্র্য, জল, পূর্বপুরুষের জ্ঞান, বন প্রাকৃতিক সম্পদ। এটি দখলের মাধ্যমে সঞ্চয়ের একটি ঘটনা - সম্পদ উৎপাদনের মাধ্যমে নয়, সাধারণ সম্পদের দখলের মাধ্যমে যা ব্যক্তিগত সম্পদে পরিণত হয়। এটাই নব্য উদারতাবাদের যুক্তি।
আমরা যদি নয়া-উদারনীতির এত সমালোচনা করি তবে তার শিকারী এবং পরজীবী যুক্তির কারণে। সম্পদ উৎপাদনের পরিবর্তে, উৎপাদনশীল শক্তির বিকাশের পরিবর্তে, নয়া-উদারনীতিবাদ উৎপাদনশীল শক্তি, পুঁজিবাদী বা না - সমষ্টিগত, স্থানীয় এবং সমাজের শক্তিগুলোকে হরণ করছে।
তাছাড়া আধুনিক পুঁজিবাদের তৃতীয় বৈশিষ্ট্য রয়েছে। এটি কেবল স্থায়ী আদিম সঞ্চয় এবং বাজেয়াপ্তকরণের দ্বারা সঞ্চিত হওয়ার ঘটনা নয় - পুঁজিবাদী সঞ্চয়ের কাছে জ্ঞান এবং বিজ্ঞানের অধীনতাও রয়েছে - যাকে কিছু সমাজবিজ্ঞানী "জ্ঞান সমাজ" বলে থাকেন। এগুলি নিঃসন্দেহে সবচেয়ে শক্তিশালী ক্ষেত্র এবং আধুনিক সমাজের উৎপাদন শক্তির বিকাশের সম্ভাবনা সবচেয়ে বেশি।
অবশেষে একটি চতুর্থ বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যা প্রতিদিন আরও বিরোধপূর্ণ এবং বিপজ্জনক। এটি গ্রহের জীবনের পুরো সিস্টেমের একটি বাস্তব খোদাই - এটি বিপাকীয় প্রক্রিয়া যা মানুষ এবং প্রকৃতির মধ্যে বিদ্যমান।
আধুনিক পুঁজিবাদের এই চারটি বৈশিষ্ট্য গ্রহের স্তরে পুঁজির ভূরাজনীতিকে পুনরায় সংজ্ঞায়িত করে। তারা সমাজের মধ্যে শ্রেণীগুলির সংমিশ্রণকে পুনরায় সংজ্ঞায়িত করে, তারা শ্রেণী গঠন এবং বিশ্বের সামাজিক শ্রেণীগুলির গঠনকে পুনরায় সংজ্ঞায়িত করে।
প্রথাগত শ্রমিক শ্রেণীর পুঁজিবাদী সংস্থার অঙ্গপ্রত্যঙ্গে শুধু বহিঃকরণই নয়, শ্রমিক শ্রেণী যেটা আমরা 19 সালে আবির্ভূত হতে দেখেছি।th সেঞ্চুরি এবং 20 এর শুরুth শতাব্দী এবং এটি এখন পেরিফেরাল অঞ্চলে ঠেলে দেওয়া হয়েছে: ব্রাজিল, মেক্সিকো, চীন, ভারত, ফিলিপাইন। আমরা আরও উন্নত দেশগুলিতে একটি নতুন ধরণের প্রলেতারিয়েত - হোয়াইট কলার শ্রমিকদের উপস্থিত হতে দেখতে পাচ্ছি। এরা হলেন সেই শিক্ষক, গবেষণা কর্মী, বিশ্লেষক যারা নিজেদেরকে শ্রমিক শ্রেণীর সদস্য হিসেবে দেখেন না। তারা নিজেদেরকে ছোট ব্যবসায়ী হিসেবে দেখে কিন্তু মূলত তারা 21 সালের শুরুতে শ্রমিক শ্রেণীর একটি নতুন সামাজিক উপাদান।st সেঞ্চুরি।
আমরা বিশ্বে আবির্ভূত দেখতে পাচ্ছি যাকে বিচ্ছুরিত প্রলেতারিয়েত বলা যেতে পারে। অ-পুঁজিবাদী সমাজ এবং জাতিগুলি আনুষ্ঠানিকভাবে পুঁজিবাদী সঞ্চয়ের শিকার - ল্যাটিন আমেরিকা, আফ্রিকা, এশিয়া। আমরা এখানে সেই সমাজ ও জাতিগুলির কথা বলছি যেগুলি কঠোরভাবে পুঁজিবাদী নয় কিন্তু যেগুলিকে সামগ্রিকভাবে নেওয়া হয়, বিস্তৃত প্রলেতারিয়ানাইজেশনের অধস্তন এবং সংযুক্ত বৃত্তাকার রূপগুলি প্রদর্শিত হয়। শুধুমাত্র তাদের অর্থনৈতিক মানের কারণে নয় বরং তাদের খণ্ডিত একীকরণ বা তাদের আঞ্চলিক বিচ্ছুরণের কিছু বৈশিষ্ট্যের কারণে। আমরা পুঁজিবাদী সঞ্চয়ের সম্প্রসারণের একটি নতুন পদ্ধতির মুখোমুখি হচ্ছি, তবে বিশ্বের শ্রেণী এবং সর্বহারা এবং অ-সর্বহারা শ্রেণীর পুনর্বন্টনও রয়েছে।
বিশ্ব আজ আরও সংঘাতময়। এটি আজ আরও সর্বহারা। যাইহোক, সর্বহারাকরণের রূপগুলি আমরা 19 সালে দেখেছি তার থেকে আলাদাth এবং 20 এর শুরুth সেঞ্চুরি। এবং এই ছড়িয়ে থাকা সাদা-কলার সর্বহারাদের সংগঠনের ফর্মগুলি অগত্যা ফর্ম বা ট্রেড ইউনিয়ন গ্রহণ করে না। ট্রেড ইউনিয়ন ফর্ম কিছু দেশে তার কেন্দ্রীয় স্থান হারিয়েছে। জনপ্রিয় বা শ্রমিক বা শ্রমজীবী স্তরের একীকরণের অন্যান্য রূপ দেখা যাচ্ছে।
কি করা হয়? লেনিন এই প্রশ্নটিই করেছিলেন। আমরা কি করছি? আমরা কী ভুল তা নিয়ে বিশ্লেষণ শেয়ার করছি; আমরা বিশ্বে কী পরিবর্তন হচ্ছে সে সম্পর্কে বিশ্লেষণগুলি ভাগ করছি, এবং তা সত্ত্বেও আমরা উত্তর দিতে অক্ষম বলে মনে করি বা বরং যে উত্তরগুলি আমরা ব্যবহার করতাম তা অপর্যাপ্ত বলে মনে হয় – অন্যথায় ইউরোপে ডানপন্থীরা শাসন করবে না। আমাদের উত্তর এবং আমাদের প্রস্তাবে কিছুর অভাব ছিল এবং রয়ে গেছে।
"কী করা উচিত?" এই যৌথ নির্মাণের জন্য আমাকে বিনয়ীভাবে পাঁচটি পরামর্শ প্রণয়ন করার অনুমতি দিন। যার সাথে ইউরোপীয় বামরা শর্তে আসছে। এই বাম একটি ডায়াগনস্টিক বা একটি এক্সপোজার সঙ্গে সন্তুষ্ট হতে পারে না. এগুলি নৈতিক ক্ষোভ জাগানোর জন্য দরকারী, এবং এটি গুরুত্বপূর্ণ যে এই নৈতিকতা আরও ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে – তবে, এই সমস্ত কিছুর জন্য, এটি ক্ষমতায় একটি ইচ্ছা নিয়ে আসে না। এটি তার ওয়েটিং রুম হতে পারে তবে এটি ক্ষমতার ইচ্ছা নয়।
আধুনিক পুঁজিবাদের হিংস্রতা এবং ধ্বংসাত্মক ক্ষমতার মুখোমুখি হয়ে, ইউরোপীয় বাম এবং বিশ্বব্যাপী বামদের অবশ্যই প্রস্তাব নিয়ে, উদ্যোগ নিয়ে এগিয়ে আসতে হবে। এটা আমাদের উপর নির্ভর করে, ইউরোপে এবং সারা বিশ্বে বামরা একটি নতুন "সাধারণ অনুভূতি" গড়ে তোলা। কারণ, মূলত, রাজনৈতিক যুদ্ধ হল একটি নতুন সাধারণ অনুভূতির জন্য সংগ্রাম করা, বিচার এবং কুসংস্কারের সমাবেশের জন্য, সাধারণ মানুষ - তরুণ ছাত্র, পেশাজীবী, বিক্রয়কর্মী, শ্রমিক, শ্রমিক - বিশ্বকে উপলব্ধি করার জন্য। এটি এই সাধারণ অনুভূতি: বিশ্বের মৌলিক ধারণা, যা আমাদের দৈনন্দিন জীবনকে নিয়ন্ত্রণ করে, কোনটি ন্যায্য এবং অন্যায্য, কোনটি কাম্য বা অনাকাঙ্ক্ষিত তা সংজ্ঞায়িত করার উপায় যা সম্ভব এবং সম্ভাব্য। এবং বিশ্ব বাম, ইউরোপীয় বামদের একটি নতুন সাধারণ অনুভূতির জন্য সংগ্রাম করতে হবে - প্রগতিশীল, বিপ্লবী, সর্বজনীনতাবাদী - তবে এটি অবশ্যই নতুন হতে হবে।
দ্বিতীয়ত, আমাদের গণতন্ত্রের ধারণা পুনরুদ্ধার করতে হবে। বামপন্থীরা সর্বদা এই ব্যানারটি ঢেকেছে - এটি আমাদের ব্যানার, ন্যায়বিচারের ব্যানার, অংশগ্রহণের সমতার। যাইহোক, সে সবের জন্য আমাদের অবশ্যই গণতন্ত্রের বিশুদ্ধ প্রাতিষ্ঠানিক ধারণা থেকে নিজেদের মুক্ত করতে হবে। প্রতিষ্ঠানের চেয়ে গণতন্ত্র অনেক বেশি। এটি একটি সংসদে ভোট দেওয়া এবং নির্বাচন করার চেয়ে অনেক বেশি। এটি "ইন এবং আউট" এর বিকল্পের নিয়মগুলি পর্যবেক্ষণ করার চেয়ে অনেক বেশি। আমরা গণতন্ত্রের একটি উদার, জীবাশ্ম ধারণার বন্দী।
গণতন্ত্র মানে মূল্যবোধ, বিশ্বকে বোঝার সাংগঠনিক নীতি, সহনশীলতা, বহুত্ববাদ, মতের স্বাধীনতা, মেলামেশার স্বাধীনতা। এটা সত্য যে এগুলি নীতি, মূল্যবোধ, তবে এগুলি কেবল নীতি এবং মূল্যবোধ নয়। তারা প্রতিষ্ঠান - কিন্তু এককভাবে নয়। গণতন্ত্র হল অনুশীলন, একটি সম্মিলিত ক্রিয়া - এটি সমাজের সাধারণ ক্ষেত্রগুলির পরিচালনায় ক্রমবর্ধমানভাবে অংশ নেওয়া নিয়ে গঠিত।
আমরা যদি সাধারণ কল্যাণে অংশ নিই তাহলে গণতন্ত্র আছে। আমাদের ঐতিহ্য যদি পানি হয়, তাহলে গণতন্ত্র পানি ব্যবস্থাপনায় অংশ নিচ্ছে। যদি আমাদের ঐতিহ্য একটি ভাষা হয়, তাহলে গণতন্ত্র সেই সাধারণ মঙ্গলকে রক্ষা করে। আমাদের ঐতিহ্য যদি হয় বন, ভূমি, জ্ঞান, তাহলে গণতন্ত্র তাদের পরিচালনা করছে, পরিচালনা করছে সাধারণভাবে। বন, জল, বায়ু, প্রাকৃতিক সম্পদের ব্যবস্থাপনায় আমাদের অবশ্যই ক্রমবর্ধমান অংশগ্রহণ থাকতে হবে। গণতন্ত্র বিদ্যমান, জীবাশ্ম গণতন্ত্র নয় যদি জনসংখ্যা এবং বামরা সাধারণ সম্পদ, প্রতিষ্ঠান, অধিকার এবং সম্পদের অভিন্ন ব্যবস্থাপনায় অংশ নেয়।
70-এর দশকে পুরনো সমাজতন্ত্রীরা বলেছিলেন যে গণতন্ত্রকে কারখানার দরজায় কড়া নাড়তে হবে। এটি একটি ভাল ধারণা, কিন্তু এটি যথেষ্ট নয়। কারখানার দরজায় ধাক্কা দেওয়ার পাশাপাশি এটিকে অবশ্যই ব্যাঙ্ক, সংস্থা, প্রতিষ্ঠান, জনগণের সম্পদ সবকিছুর দরজায় কড়া নাড়তে হবে।
আমাকে পানির সমস্যা নিয়ে প্রশ্ন করা হয়েছিল। বলিভিয়ায় আমরা কীভাবে শুরু করেছি? আমরা মূলে জিনিসগুলি মোকাবেলা করেছি: বেঁচে থাকা এবং জল। সম্পদের একটি সাধারণ উৎস জলকে দূষিত করছিল কারা? বেসরকারিকরণ করা হচ্ছিল। বাসিন্দাদের জন্য জল ফিরে জয়ের জন্য লোকেরা যুদ্ধ করেছিল। তারপরে আমরা কেবল জল ফিরে পাইনি - আমরা গ্যাস, তেল, খনি এবং টেলিযোগাযোগের উপর আক্রমণ শুরু করেছি। প্রকৃতপক্ষে, আমাদের পুনরুদ্ধার করতে হবে এমন আরও অনেক কিছু আছে। যাই হোক না কেন এটি ছিল আমাদের সূচনা বিন্দু: সমগ্র সমাজের, সমগ্র অঞ্চলের সাধারণ সম্পদের ব্যবস্থাপনায় নাগরিকদের ক্রমবর্ধমান অংশগ্রহণ।
তৃতীয়ত, বামদের অবশ্যই সর্বজনীন, সর্বজনীন আদর্শের, রাজনীতির সাধারণ সম্পত্তি, (যা প্রকৃতপক্ষে, সাধারণ সম্পত্তি) এই সাধারণ সম্পদের পরিচালনায় অংশ নেওয়ার দাবি পুনরুদ্ধার করতে হবে। এটিকে অবশ্যই সাধারণ সম্পত্তি পুনরুদ্ধার করতে হবে যেমন অধিকার - কাজের অধিকার, পেনশন, বিনামূল্যে শিক্ষা, স্বাস্থ্য, পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা, প্রকৃতির সুরক্ষার জন্য পৃথিবী মাতার সুরক্ষা।
এগুলি হল সার্বজনীন অধিকার, সর্বজনীন সাধারণ সম্পদ, যার সম্পর্কে বাম, বিপ্লবী বামপন্থীদের রয়েছে দৃঢ় পদক্ষেপ, উদ্দেশ্যমূলক ব্যবস্থা যা জনগণকে কর্মে সংগঠিত করতে সক্ষম, প্রস্তাব করার জন্য। আমি একটি সংবাদপত্রে পড়েছিলাম যে ইউরোপে তারা ব্যক্তিগত সম্পত্তি বাঁচাতে সরকারী সম্পদ ব্যবহার করেছিল। এটি একটি বিভ্রান্তি। তারা ইউরোপীয় ক্ষুদ্র সঞ্চয়কারীদের অর্থ ব্যাঙ্কগুলিকে দেউলিয়া হওয়ার হাত থেকে বাঁচাতে ব্যবহার করছে। ব্যক্তিগত সম্পত্তি বাঁচাতে তারা সাধারণ সম্পত্তি ব্যবহার করছে। পৃথিবী মাথার ওপর দাঁড়িয়ে আছে। এটি অন্যভাবে হওয়া উচিত - সাধারণ ভাল সংরক্ষণ করতে ব্যক্তিগত সম্পত্তি ব্যবহার করুন। ব্যাংকগুলিকে অবশ্যই তাদের ব্যবস্থাপনার গণতন্ত্রীকরণ এবং সামাজিকীকরণের একটি প্রক্রিয়ার অধীন হতে হবে। এতে ব্যর্থ হলে, তারা আপনাকে কেবল আপনার কাজ থেকে বঞ্চিত করবে না, আপনার ঘর, আপনার ঘর, আপনার জীবন, আপনার আশা - সবকিছু থেকেও বঞ্চিত করবে। এটি এমন কিছু যাকে অনুমতি দেওয়া উচিত নয়।
একই সময়ে, আমাদের প্রস্তাব, বামদের একজন হিসাবে, মানুষ এবং প্রকৃতির মধ্যে একটি নতুন বিপাকীয় সম্পর্ক দাবি করতে হবে। বলিভিয়ায়, আমাদের আদিবাসী ঐতিহ্যের অংশ হিসেবে, এভাবেই আমরা মানুষ ও প্রকৃতির মধ্যে সম্পর্ক গড়ে তুলেছি। রাষ্ট্রপতি ইভো মোরালেস সর্বদা বলেছেন: "মানুষ ছাড়া প্রকৃতি থাকতে পারে কিন্তু প্রকৃতি ছাড়া মানুষের অস্তিত্ব থাকতে পারে না"। তবুও আমাদের অবশ্যই "সবুজ অর্থনীতি" এর যুক্তিতে পড়তে হবে না, যা বাস্তুশাস্ত্রের একটি কপট রূপ।
এমন সংস্থাগুলি রয়েছে যা আপনার কাছে আসে, ইউরোপীয়রা, প্রকৃতি এবং বায়ুর বিশুদ্ধতার প্রতিরক্ষামূলক বলে দাবি করে। কিন্তু তারাই একই মানুষ যারা আমাজোনিয়ায়, আমেরিকায় বা এশিয়ায় নিয়ে আসে, এখানে যে সব বর্জ্য উৎপন্ন হয়। এই লোকেরা তার উপর রক্ষক এবং রক্ষাকর্তা বলে দাবি করে - কিন্তু সেখানে তারা শিকারী। তারা প্রকৃতিকে অন্য বাজারে রূপান্তরিত করেছে। তবুও বাস্তুশাস্ত্রের আমূল সুরক্ষা নতুন বাজার নয় বরং উদ্যোগের একটি নতুন যুক্তি।
একটি নতুন সম্পর্ক স্থাপন করতে হবে যা সর্বদা উত্তেজনাপূর্ণ হবে। কারণ সম্পদের প্রয়োজন মেটানোর জন্য প্রকৃতির রূপান্তরের চাহিদা মেটানোর জন্য এবং তা করতে গিয়ে আমরা এর অস্তিত্ব এবং জীবজগৎ পরিবর্তন করছি। কিন্তু জীবজগতের পরিবর্তন করতে গিয়ে, প্রায়শই পাল্টা-উৎপাদনশীল পদ্ধতিতে, আমরা মানুষের অস্তিত্ব এবং প্রকৃতি উভয়কেই ধ্বংস করি। পুঁজিবাদ এটাকে পাত্তা দেয় না এটা ব্যবসা, কিন্তু এটা আমাদের কাছে গুরুত্বপূর্ণ, এটা বামপন্থীদের কাছে, মানবতার কাছে, মানবতার ইতিহাসের কাছে গুরুত্বপূর্ণ। আমাদের অবশ্যই সম্পর্কের একটি নতুন যুক্তি দাবি করতে হবে - যেগুলি আমি সুরেলা বলব না কিন্তু বিপাকীয়, পরিবেশ এবং মানুষ, শ্রম এবং চাহিদার মধ্যে পারস্পরিকভাবে উপকারী।
অবশেষে, এটা স্পষ্ট যে আমাদের অবশ্যই রাজনীতিতে একটি বীরত্বপূর্ণ মাত্রা দাবি করতে হবে, হেগেল যেভাবে দেখেছিলেন। তার উদাহরণ অনুসরণ করে, গ্রামসি বলেছিলেন যে আধুনিক সমাজে দর্শন এবং জীবনের একটি নতুন দিগন্তকে সমাজে বিশ্বাসে রূপান্তরিত করতে হবে। এর মানে হল আমাদের আশা পুনর্নির্মাণ করতে হবে – যে বামদের হতে হবে সাংগঠনিক কাঠামো, নমনীয় এবং ক্রমবর্ধমান ঐক্যবদ্ধ, যা আশা জাগিয়ে তুলতে সক্ষম, একটি নতুন সাধারণ অনুভূতি একটি নতুন বিশ্বাস পুনরুদ্ধার করতে সক্ষম। শব্দের ধর্মীয় অর্থে নয় বরং একটি নতুন, ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়া বিশ্বাস যার নামে লোকেরা তাদের জীবন, তাদের প্রচেষ্টা, তাদের স্থান এবং উত্সর্গ করতে সক্ষম হতে পারে।
আজ ৩০টি রাজনৈতিক সংগঠন মিটিং করছে বলে আমার কমরেড যে মন্তব্য করেছিলেন আমি তাকে স্বাগত জানাই। চমৎকার! এর মানে হল একতাবদ্ধ হওয়া সম্ভব, যে আমরা এই সীমাবদ্ধ এলাকাগুলি থেকে বেরিয়ে আসতে পারি। বামপন্থী, যারা আজ ইউরোপে এতটাই দুর্বল, তারা নিজেদের কমরেডদের মধ্যে পার্থক্য করার বিলাসিতাকে অনুমতি দিতে পারে না। 30 বা 10 পয়েন্টে পার্থক্য থাকতে পারে তবে তাদের মধ্যে 20টি মিলে যায় - এই 100টি চুক্তির পয়েন্ট হতে দিন, একসাথে কাজ করার। আমরা পরবর্তী 100 জনকে আলাদা করে রাখতে পারি। আমরা এতটাই দুর্বল যে নিজেদেরকে ছোট ছোট দুর্গে ক্লিকুইশ মারামারিতে আটকে থাকার বিলাসিতা করার সুযোগ দিতে পারি। আমাদের অবশ্যই একটি নতুন গ্রামসিয়ান যুক্তি গ্রহণ করতে হবে: একত্রিত করা, সমন্বয় করা এবং প্রচার করা।
আমাদের অবশ্যই রাষ্ট্রের ক্ষমতা দখল করতে হবে, রাষ্ট্রের জন্য লড়াই করতে হবে কিন্তু ভুলে যাবেন না যে রাষ্ট্র একটি মেশিনের চেয়ে বেশি - এটি সম্পর্ক। এটি কেবলমাত্র উপাদানের চেয়ে বেশি একটি ধারণা। রাষ্ট্র মূলত একটি ধারণা - এবং একটি বিট উপাদান. এটি সামাজিক সম্পর্ক, সংগঠিত শক্তি, চাপ, বাজেট, চুক্তি, প্রবিধান এবং আইন সম্পর্কিত উপাদান। কিন্তু এটি মূলত একটি ধারণা যা একটি সাধারণ আদেশে, সম্প্রদায়ের অনুভূতিতে বিশ্বাস করা। মূলত, রাষ্ট্রের জন্য সংগ্রাম হল একীভূত হওয়ার একটি নতুন পথের সংগ্রাম, একটি নতুন সার্বজনীনের জন্য, এক ধরনের সর্বজনীনতার জন্য যা মানুষকে স্বেচ্ছায় ঐক্যবদ্ধ করে।
তবে, এটি অনুমান করে যে বিশ্বাসের ক্ষেত্রে প্রথম বিজয়ী হয়েছে; বক্তৃতা, সাধারণ অনুভূতিতে প্রতিপক্ষকে মারধর করা; ইতিমধ্যেই বক্তৃতায়, বিশ্বের উপলব্ধিতে, আমরা বেছে নেওয়া নৈতিক উপলব্ধিতে অধিকারের প্রভাবশালী ধারণাগুলিকে পরাজিত করেছি। এই সব কিছু খুব কঠোর পরিশ্রম দাবি.
রাজনীতি কেবল ক্ষমতার ভারসাম্যের প্রশ্ন নয়, সংগঠিত করার ক্ষমতার প্রশ্ন নয় যদিও উপযুক্ত সময়ে এটি সেখানে নেমে আসবে। এটি মৌলিকভাবে প্ররোচনা, স্পষ্ট অভিব্যক্তি, সাধারণ চেতনা এবং বিশ্বাস, ভাগ করা দৃষ্টিভঙ্গি, বিশ্বব্যবস্থার বিষয়ে ভাগ করা রায় এবং কুসংস্কার। এখানে, তদুপরি, বামপন্থীদের কেবল বাম সংগঠনগুলির ঐক্য দ্বারাই সন্তুষ্ট হওয়া উচিত নয়। এটি ইউনিয়নগুলিতে বিকাশ করা দরকার, যা শ্রমিক শ্রেণীর ভিত্তি এবং সংগঠনের জৈব রূপ। যাইহোক, কমরেডস, সমাজের অন্যান্য নতুন ধরনের সংগঠনের প্রতি আমাদের অবশ্যই মনোযোগ দিতে হবে। ইউরোপে এবং বিশ্বে সামাজিক শ্রেণীগুলির পুনর্বিন্যাস বিভিন্ন, আরও নমনীয় ফর্ম একীকরণের জন্ম দেবে, কম জৈব, সম্ভবত আরও আঞ্চলিক, কাজের জায়গাগুলির সাথে কম লিঙ্কযুক্ত। তারা সব প্রয়োজনীয়. কর্মক্ষেত্রে একীকরণ, আঞ্চলিক একীকরণ, ইস্যু এবং বিষয় অনুসারে একীকরণ, মতাদর্শগত একীকরণ… এখানে নমনীয় ফর্মগুলির একটি সম্পূর্ণ ধারা রয়েছে যার দিকে বামদের অবশ্যই স্পষ্ট করতে, ঐক্যবদ্ধ করতে এবং প্রস্তাব তৈরি করতে এবং এগিয়ে যেতে সক্ষম হতে হবে।
আমাকে, প্রেসিডেন্ট ইভো মোরালেসের নামে এবং আমার নিজের নামে আপনাকে অভিনন্দন জানাতে, এই সভাকে স্বাগত জানাতে এবং আপনাকে আমাদের শুভেচ্ছা জানাতে অনুমতি দিন। আমি কি সম্মানের সাথে এবং স্নেহের সাথে একটি প্রয়োজনীয়তা প্রকাশ করতে পারি - লড়াই চালিয়ে যান, লড়াই করুন, লড়াই করুন! আমাদেরকে আমাদের নিজের উপর ছেড়ে দেবেন না - আমরা অন্যান্য জনগণ যারা নির্দিষ্ট জায়গায় বিচ্ছিন্নভাবে লড়াই করছি: সিরিয়ায়, কিছুটা স্পেন, ভেনিজুয়েলা, ইকুয়েডর এবং বলিভিয়ায়। না - আমাদের একা ছেড়ে যাবেন না, আমাদের আপনাকে প্রয়োজন। আমাদের প্রয়োজন এমন একটি ইউরোপ নয় যেটি দূর থেকে পৃথিবীর দূরবর্তী স্থানে কী ঘটছে তা দেখে, বরং এমন একটি ইউরোপ যা মহাদেশ এবং বিশ্বের ভাগ্যকে আবার আলোকিত করে।
সূত্র: ALAI, América Latina en Movimiento, http://alainet.org/active/69962
ZNetwork শুধুমাত্র তার পাঠকদের উদারতার মাধ্যমে অর্থায়ন করা হয়।
দান করা