বিশ্বায়নের দেউলিয়াত্ব
বিশ্বায়নকে উপজাতি থেকে জাতি থেকে বৈশ্বিক বাজারে একটি রৈখিক অগ্রযাত্রায় মানব বিবর্তনের পরবর্তী মহান লাফ হিসাবে অভিক্ষিপ্ত করা হয়েছিল। আমাদের পরিচয় এবং প্রেক্ষাপট ছিল জাতীয় থেকে বিশ্বে চলে যাওয়া, ঠিক যেমনটি রাষ্ট্র চালিত বিশ্বায়নের আগের পর্বে স্থানীয় থেকে বিশ্বে চলে যাওয়ার কথা ছিল।
নিয়ন্ত্রিত বাণিজ্য এবং কর্পোরেট শাসন কমিউনিস্ট শাসন এবং রাষ্ট্রীয় আধিপত্য অর্থনীতির অধীনে কেন্দ্রীভূত আমলাতান্ত্রিক নিয়ন্ত্রণের বিকল্প হিসাবে প্রস্তাব করা হয়েছিল। শুধু আমাদের অর্থনীতি নয়, আমাদের জীবন নিয়ন্ত্রণের জন্য রাজ্যগুলির বিকল্প হিসাবে বাজারগুলি দেওয়া হয়েছিল৷
বিশ্বায়ন প্রকল্পটি যেমন উন্মোচিত হয়েছে, এটি দার্শনিক, রাজনৈতিক, পরিবেশগত এবং অর্থনৈতিক স্তরে এর দেউলিয়াত্বকে উন্মোচিত করেছে। প্রভাবশালী বিশ্বব্যবস্থার দেউলিয়াত্ব সামাজিক, পরিবেশগত, রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিক অ-টেকসইতার দিকে নিয়ে যাচ্ছে, সমাজ, বাস্তুতন্ত্র এবং অর্থনীতিগুলি ভেঙে যাচ্ছে এবং ভেঙে পড়ছে।
বিশ্বায়নের দার্শনিক এবং নৈতিক দেউলিয়াত্বের ভিত্তি ছিল আমাদের জীবনের প্রতিটি দিককে পণ্যে হ্রাস করা এবং আমাদের পরিচয়কে বিশ্ববাজারে কেবলমাত্র ভোক্তাদের মধ্যে হ্রাস করা। প্রযোজক হিসাবে আমাদের ক্ষমতা, সম্প্রদায়ের সদস্য হিসাবে আমাদের পরিচয়, আমাদের প্রাকৃতিক ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের রক্ষক হিসাবে আমাদের ভূমিকা সবই অদৃশ্য হয়ে যেতে বা ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। বাজার এবং ভোগবাদ প্রসারিত হয়েছে। আমাদের দেওয়ার এবং ভাগ করার ক্ষমতা সঙ্কুচিত হয়েছিল। কিন্তু মানব আত্মা আমাদের মানবতার অযোগ্যতার উপর ভিত্তি করে বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গির দ্বারা বশীভূত হতে অস্বীকার করে।
প্রভাবশালী রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক ব্যবস্থার অনেকগুলি বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা নতুন, যা অন্যায় এবং অ-টেকসইতা বৃদ্ধি করে এবং এমন হারে যা পৃথিবী এবং মানব সম্প্রদায়ের অভিজ্ঞতা হয়নি।
1. এটি অবশিষ্ট বাস্তুসংস্থানীয় সাধারণের ঘেরের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে - জীববৈচিত্র্য, জল এবং বায়ু এবং স্থানীয় অর্থনীতির ধ্বংস যার উপর মানুষের জীবিকা ও অর্থনৈতিক নিরাপত্তা নির্ভর করে।
2. জল এবং জীববৈচিত্র্যের পণ্যীকরণ নিশ্চিত করা হয় নতুন সম্পত্তির অধিকারের মাধ্যমে বাণিজ্য চুক্তির মাধ্যমে তৈরি করা হয়েছে WTO এর মত যা জনগণের সম্পদকে কর্পোরেট একচেটিয়া অধিকারে রূপান্তরিত করছে। পরিবেশগত পণ্য এবং পরিষেবাগুলিতে ট্রিপ এবং বাণিজ্য।
3. সম্প্রদায় এবং দেশগুলি থেকে বৈশ্বিক প্রতিষ্ঠানে স্থানান্তরিত সিদ্ধান্তগুলির মাধ্যমে শাসন ব্যবস্থায় পরিবর্তনের মাধ্যমে কমনস-এর রূপান্তর নিশ্চিত করা হয় এবং বিশিষ্ট ডোমেনের নীতিতে কাজ করে ক্রমবর্ধমান কেন্দ্রীভূত এবং জবাবদিহিহীন রাষ্ট্রগুলির মাধ্যমে জনগণ থেকে কর্পোরেশনে অধিকার চলে যাওয়ার মাধ্যমে - এর নিরঙ্কুশ সার্বভৌমত্ব। শাসক.
এর ফলে রাজনৈতিক দেউলিয়াত্ব এবং গণতান্ত্রিক বিরোধী গঠন ও নক্ষত্রপুঞ্জের সৃষ্টি হয়। গণতান্ত্রিক জবাবদিহিতা এবং সহায়কতার জনসাধারণের বিশ্বাসের মতবাদ এবং নীতিগুলির উপর কাজ করার পরিবর্তে, বিশ্বায়ন সরকারগুলিকে সংসদ, আঞ্চলিক এবং স্থানীয় সরকার এবং স্থানীয় সম্প্রদায়ের কাছ থেকে ক্ষমতা দখলের দিকে পরিচালিত করে।
উদাহরণস্বরূপ, TRIPs চুক্তিটি কেন্দ্রীয় সরকারগুলি সম্প্রদায়ের জীববৈচিত্র্য এবং জ্ঞানের অধিকারগুলিকে হাইজ্যাক করে এবং কর্পোরেশনগুলিতে একচেটিয়া, একচেটিয়া অধিকার হিসাবে তাদের অর্পণ করে।
কৃষি সংক্রান্ত চুক্তিটি চাষী সম্প্রদায় এবং আঞ্চলিক সরকারগুলির থেকে দূরে সিদ্ধান্ত নেওয়ার উপর ভিত্তি করে ছিল।
পরিষেবাগুলিতে বাণিজ্য সংক্রান্ত সাধারণ চুক্তি (GATS) স্থানীয় এবং পাবলিক ডোমেইন থেকে বেসরকারী, বিশ্বব্যাপী ডোমেনে জলের উপর সিদ্ধান্ত এবং মালিকানা নেয়।
বেসরকারীকরণ এবং নিয়ন্ত্রণহীনতার এই অগণতান্ত্রিক প্রক্রিয়া রাজনৈতিক দেউলিয়াত্ব এবং দুর্নীতি এবং অর্থনৈতিক দেউলিয়াত্ব বৃদ্ধির দিকে পরিচালিত করে।
কর্পোরেট বিশ্বায়নের এক দশক বড় ধরনের মোহ ও অসন্তোষ সৃষ্টি করেছে। গণতন্ত্র ধ্বংস হয়েছে, জীবিকা ধ্বংস হয়েছে। ক্ষুদ্র কৃষক এবং ব্যবসা সর্বত্র দেউলিয়া হয়ে যাচ্ছে। এমনকি অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধির প্রতিশ্রুতিও পূরণ হয়নি। বাণিজ্য উদারীকরণের ফলে অর্থনৈতিক মন্থরতা দেখা দিয়েছে। হাস্যকরভাবে কিছু কর্পোরেশন যারা বাণিজ্য উদারীকরণ এবং বিশ্বায়ন প্রক্রিয়ার নেতৃত্ব দিয়েছিল তারা নিজেরাই ভেঙে পড়েছে।
এনরন যেটি বিশ্বায়নের "ফ্ল্যাগশিপ" প্রকল্প হিসাবে ভারতে এসেছিল মার্কিন বাণিজ্য প্রতিনিধির সমর্থন এবং ব্ল্যাকমেইলের সম্পূর্ণ শক্তিতে দেউলিয়া হয়ে গেছে এবং দুর্নীতির কেলেঙ্কারিতে ডুবে গেছে। চিকুইটা, যেটি ইউএস/ইউরোপ ডব্লিউটিও বিরোধের মাধ্যমে ইউরোপে কলা যুদ্ধে বাধ্য করেছিল তাও দেউলিয়া ঘোষণা করেছে।
প্রথমে দক্ষিণ পূর্ব এশিয়া, এখন আর্জেন্টিনা বর্তমান অর্থনৈতিক ব্যবস্থা কতটা দুর্বল এবং অস্থিতিশীল তা প্রকাশ করেছে।
শাসক বিশ্বব্যবস্থার অ টেকসইতা এবং দেউলিয়াত্ব সম্পূর্ণরূপে স্পষ্ট। বিকল্পের প্রয়োজনীয়তা কখনও শক্তিশালী ছিল না।
কর্পোরেট বিশ্বায়নের বিকল্প তৈরি করা
20 শতকের শেষ দশকে, কর্পোরেট চালিত বিশ্বায়ন বিশ্বকে নাড়া দিয়েছিল এবং আমরা যে অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক কাঠামোগুলিকে আমাদের পরিচালনা করার জন্য গঠন করেছি।
1999 সালের ডিসেম্বরে, বিশ্বের নাগরিকরা কর্পোরেট বিশ্বায়নের অর্থনৈতিক সর্বগ্রাসীতার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল। সামাজিক ও অর্থনৈতিক ন্যায়বিচার এবং পরিবেশগত স্থায়িত্ব নাগরিক স্বাধীনতা এবং কর্পোরেট নিয়ন্ত্রণ থেকে মুক্তির জন্য নতুন আন্দোলনের সমাবেশের আহ্বানে পরিণত হয়েছে।
11 ই সেপ্টেম্বর 2001 জনগণের চলাচলের জায়গাগুলি বন্ধ করে দেয়। এটি সহিংসতা, অসমতা এবং অ-টেকসইতা এবং শান্তি, ন্যায়বিচার এবং স্থায়িত্বের অবিভাজ্যতার মধ্যে ঘনিষ্ঠ সংযোগের উপর ফোকাস ফিরিয়ে এনেছে। সন্ত্রাসী হামলার প্রতিক্রিয়ায় দোহা বিশ্বব্যাপী সামরিকীকরণের ছায়ায় ছুটে গেছে।
যেহেতু আমরা কর্পোরেট বিশ্বায়ন এবং সামরিকীকৃত পুলিশ রাষ্ট্রগুলির দ্বারা স্পেসগুলির দ্বিগুণ বন্ধের মুখোমুখি হয়েছি, রাজনৈতিক ফ্যাসিবাদ দ্বারা সহায়তা করা অর্থনৈতিক ফ্যাসিবাদ দ্বারা, আমাদের চ্যালেঞ্জ হল আমাদের স্বাধীনতা এবং আমাদের সহ-প্রাণীদের স্বাধীনতা পুনরুদ্ধার করা। সমস্ত প্রজাতির অবিভাজ্য স্বাধীনতা পুনরুদ্ধার করা এবং পুনরুদ্ধার করা হল জীবন্ত গণতন্ত্র আন্দোলনের লক্ষ্য। জীবন্ত গণতন্ত্র আন্দোলন দুটি অবিভাজ্য এবং ধারাবাহিকতাকে মূর্ত করে। প্রথমটি হ'ল পৃথিবীর সমস্ত জীবনের জন্য এবং লিঙ্গ, বর্ণ, ধর্ম, শ্রেণী এবং প্রজাতির ভিত্তিতে বৈষম্য ছাড়াই সমস্ত মানুষের স্বাধীনতার ধারাবাহিকতা। দ্বিতীয়টি হল ন্যায়বিচার, শান্তি এবং টেকসইতার মধ্যে অবিভাজ্যতা এবং অবিভাজ্যতা - টেকসইতা এবং পৃথিবীর অনুগ্রহের ন্যায়সঙ্গত অংশ ছাড়া কোন ন্যায়বিচার নেই, এবং ন্যায়বিচার ছাড়া তিনটি শান্তি হতে পারে না।
কর্পোরেট বিশ্বায়ন এই ধারাবাহিকতাগুলিকে ভেঙে দেয়। এটি একটি বিভক্ত করুন এবং শাসন করুন নীতির মাধ্যমে কর্পোরেট শাসন প্রতিষ্ঠা করে এবং বিভিন্ন প্রজাতি এবং জনগণের মধ্যে এবং বিভিন্ন লক্ষ্যের মধ্যে প্রতিযোগিতা এবং দ্বন্দ্ব সৃষ্টি করে। এটি নিরাপত্তাহীনতা ছড়িয়ে মৌলবাদের বংশবৃদ্ধি করে এবং তারপরে এই মৌলবাদগুলিকে ব্যবহার করে মানবতার ফোকাস এবং ব্যস্ততাকে টেকসইতা এবং ন্যায়বিচার এবং শান্তি থেকে জাতিগত এবং ধর্মীয় সংঘাত ও সহিংসতায় সরিয়ে নিয়ে বৈচিত্র্য এবং বহুত্বকে বিরোধী পার্থক্যে রূপান্তরিত করে।
মৌলবাদের বিভিন্ন রূপের কারণে সৃষ্ট বিচ্ছিন্নতার প্রতিক্রিয়া জানাতে আমাদের একটি নতুন দৃষ্টান্ত দরকার। আমাদের একটি নতুন আন্দোলন দরকার যা আমাদেরকে সহিংসতা, ধ্বংস এবং মৃত্যুর প্রভাবশালী এবং ব্যাপক সংস্কৃতি থেকে অহিংসা, সৃজনশীল শান্তি এবং জীবনের সংস্কৃতিতে যেতে দেয়। তাই ভারতে আমরা জীবন্ত গণতন্ত্র আন্দোলন শুরু করি।
সৃজনশীল প্রতিরোধ
নাগরিক আন্দোলনের জন্য সিয়াটল একটি জলাশয় ছিল। মানুষ একটি আন্তর্জাতিক বাণিজ্য চুক্তি নিয়ে এসেছে এবং বিশ্ব বাণিজ্য সংস্থার সংস্থা যা কর্পোরেট বিশ্বায়নের বিরুদ্ধে বিশ্বব্যাপী সংঘবদ্ধ হয়ে এটিকে বন্ধ করে দেয়। সিয়াটেল একটি কৌশলের সাফল্য ছিল যা বিশ্বব্যাপী এবং প্রতিবাদকে কেন্দ্র করে। নাগরিকরা কী চায় না তা আন্তর্জাতিক স্তরে তুলে ধরা হয়েছে। কর্পোরেশন এবং সরকারগুলি সিয়াটেলের সাফল্যে দ্রুত প্রতিক্রিয়া জানায়। তারা দোহার মত ভেন্যুতে গিয়ে প্রতিবাদের সম্ভাবনাকে হত্যা করেছে যেখানে হাজার হাজার লোক জড়ো হতে পারেনি। এবং তারা যে কোনো ধরনের প্রতিবাদ ও ভিন্নমতকে "সন্ত্রাস" হিসেবে চিহ্নিত করতে শুরু করে।
বায়োটেক ইন্ডাস্ট্রি (Economist, Jan 12th, 18th, p62)) গ্রিনপিস এবং Friends of Earth এর মতো গ্রুপ এবং শিল্পের সমালোচনাকারী গ্রুপগুলির বিরুদ্ধে সন্ত্রাসবিরোধী আইন ব্যবহার করার জন্য সরকারকে আহ্বান জানিয়েছে৷
মিঃ জোয়েলিক, মার্কিন বাণিজ্য প্রতিনিধি বিশ্বায়ন বিরোধী আন্দোলনকে সন্ত্রাসী বলেছেন।
11 সেপ্টেম্বর/দোহা-পরবর্তী একটি ভিন্ন কৌশল প্রয়োজন। বিশ্বব্যাপী মিটিংয়ে ব্যাপক বিক্ষোভ আর নাগরিক সংহতির উপর ফোকাস হতে পারে না। আমাদের আন্তর্জাতিক সংহতি এবং স্বায়ত্তশাসিত সংগঠন দরকার। আমাদের রাজনীতিতে সহায়ক নীতির প্রতিফলন ঘটাতে হবে। আমাদের বিশ্বব্যাপী উপস্থিতি কর্পোরেশন এবং ব্রেটন উডস প্রতিষ্ঠানের শক্তির ছায়া হতে পারে না। আমাদের স্থানীয় ও জাতীয় পর্যায়ে শক্তিশালী আন্দোলন, প্রতিরোধ এবং গঠনমূলক কর্মের সমন্বয়, প্রতিবাদ এবং সমাজের অভ্যন্তরে অন্যায় শাসন এবং সহযোগিতার সাথে অসহযোগিতার বিকল্প গড়ে তুলতে হবে। বৈশ্বিক, আমাদের জন্য, স্থানীয় এবং জাতীয়কে শক্তিশালী করতে হবে, এটিকে দুর্বল করতে হবে না। আমরা অর্থনৈতিক ব্যবস্থার যে দুটি প্রবণতা দাবি করি তা জনগণের রাজনীতিতে কেন্দ্রীভূত হওয়া দরকার - স্থানীয়করণ এবং বিকল্প। উভয়ই কেবল অর্থনৈতিক বিকল্প নয়, গণতান্ত্রিক বিকল্প। তাদের ছাড়া পরিবর্তনের শক্তিকে নতুন প্রেক্ষাপটে একত্রিত করা যাবে না।
বিকল্প বিনির্মাণ এবং অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক ব্যবস্থার স্থানীয়করণের কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে সাধারণের পুনরুদ্ধার এবং সম্প্রদায়ের পুনরুদ্ধার। জীবন্ত গণতন্ত্র আন্দোলন প্রাকৃতিক সম্পদে জনগণের সার্বভৌমত্ব এবং সম্প্রদায়ের অধিকার পুনরুদ্ধার করছে।
প্রাকৃতিক সম্পদের অধিকার প্রাকৃতিক অধিকার। এগুলি রাজ্যগুলি দ্বারা দেওয়া হয় না, বা রাজ্যগুলি, ডব্লিউটিও বা কর্পোরেশনগুলি দ্বারা এগুলি নির্বাপিত করা যায় না, যদিও বিশ্বায়নের অধীনে, স্থল জল এবং জীববৈচিত্র্যের অত্যাবশ্যক সম্পদের উপর মানুষের অধিকারকে বিচ্ছিন্ন করার চেষ্টা করা হচ্ছে৷
বিশ্বায়ন সার্বভৌমত্বকে জনগণ থেকে কর্পোরেশনে স্থানান্তরিত করেছে, কেন্দ্রীকরণ, সামরিকীকরণ রাজ্যের মাধ্যমে। আমাদের জমি, আমাদের জল, আমাদের জীববৈচিত্র্য, আমাদের বায়ুর উপর কর্পোরেশনগুলির একচেটিয়া অধিকার তৈরি করার জন্য রাজ্যগুলি দ্বারা জনগণের অধিকারগুলি নিযুক্ত করা হচ্ছে। বিশিষ্ট ডোমেইন বা রাষ্ট্রের নিরঙ্কুশ সার্বভৌমত্বের নীতিতে কাজ করা রাষ্ট্রগুলি জনগণের সার্বভৌম অধিকার এবং জনগণের আস্থার মতবাদে জনগণের সম্পদের বিশ্বস্ত হিসাবে তাদের ভূমিকাকে খর্ব করছে। রাষ্ট্রীয় সার্বভৌমত্ব, নিজে থেকেই, তাই কর্পোরেট বিশ্বায়নের জন্য প্রতিকূল শক্তি এবং প্রক্রিয়া তৈরি করার জন্য যথেষ্ট নয়।
সার্বভৌমত্বের পুনঃউদ্ভাবন রাষ্ট্রের পুনঃউদ্ভাবনের উপর ভিত্তি করে হতে হবে যাতে রাষ্ট্রকে জনগণের কাছে দায়বদ্ধ করা হয়। সার্বভৌমত্ব শুধুমাত্র কেন্দ্রীভূত রাষ্ট্রীয় কাঠামোতে বাস করতে পারে না, বা যখন তার জনগণের প্রতি রাষ্ট্রের প্রতিরক্ষামূলক কার্যাবলী বিলীন হতে শুরু করে তখন এটি অদৃশ্য হয়ে যায় না। জাতীয় সার্বভৌমত্বের নতুন অংশীদারিত্বের জন্য ক্ষমতাপ্রাপ্ত সম্প্রদায়ের প্রয়োজন যারা তাদের সুরক্ষার জন্য রাষ্ট্রকে কার্যাবলী প্রদান করে। নিজেদের রক্ষাকারী সম্প্রদায়গুলি সর্বদা রাষ্ট্রীয় কাঠামোর কাছ থেকে এই ধরনের দায়িত্ব এবং বাধ্যবাধকতা দাবি করে। অন্যদিকে, টিএনসি এবং আন্তর্জাতিক সংস্থাগুলি রাষ্ট্রীয় স্বার্থ থেকে সম্প্রদায়ের স্বার্থকে বিচ্ছিন্ন করে এবং সম্প্রদায়গুলির বিভক্তি ও বিভক্তিকে প্রচার করে।
জীবন্ত গণতন্ত্র আন্দোলন
অর্থনৈতিক বিশ্বায়নের মূলে থাকা কমন্সের ঘেরে সাড়া দেওয়ার জন্য আমরা জীবন্ত গণতন্ত্র আন্দোলন শুরু করেছি। জীবন্ত গণতন্ত্র আন্দোলন একই সাথে একটি বাস্তুসংস্থান আন্দোলন, একটি দারিদ্র্যবিরোধী আন্দোলন, কমন্স আন্দোলনের পুনরুদ্ধার, গণতন্ত্র আন্দোলনের গভীরতা, একটি শান্তি আন্দোলন। এটি সম্পদের উপর জনগণের অধিকার রক্ষার কয়েক দশকের আন্দোলন, স্থানীয়, প্রত্যক্ষ গণতন্ত্রের আন্দোলন, স্বদেশী (অর্থনৈতিক সার্বভৌমত্ব), স্বরাজ (স্বশাসন) এবং সত্যাগ্রহ (অন্যায় শাসনের সাথে অসহযোগ) এর আমাদের স্বাধীনতা আন্দোলনের উপহারগুলির উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে। এটি আমাদের সংবিধানে অন্তর্ভুক্ত অধিকারগুলিকে শক্তিশালী করতে চায়।
ভারতে জীবন্ত গণতন্ত্র আন্দোলন হল সম্পদ পুনরুজ্জীবিত করার একটি আন্দোলন, সাধারণের পুনরুদ্ধার এবং গণতন্ত্রকে গভীরতর করার জন্য। এটি তিনটি মাত্রায় জীবনের গণতন্ত্রের সাথে সম্পর্কিত।
জীবন্ত গণতন্ত্র বলতে সকল জীবনের গণতন্ত্রকে বোঝায়, শুধু মানুষের জীবন নয়। এটা শুধু মানুষের গণতন্ত্র নয় পৃথিবীর গণতন্ত্রের কথা।
বেঁচে থাকা গণতন্ত্র হল জীবন সম্পর্কে, দৈনন্দিন জীবনের অত্যাবশ্যক স্তরে, এবং দৈনন্দিন জীবনযাত্রার সাথে সম্পর্কিত সিদ্ধান্ত এবং স্বাধীনতা - আমরা যে খাবার খাই, আমরা যে পোশাক পরিধান করি, আমরা যে জল পান করি। এটা শুধুমাত্র নির্বাচন এবং 3 বা 4 বা 5 বছরে একবার ভোট দেওয়ার বিষয়ে নয়। এটি একটি স্থায়ীভাবে প্রাণবন্ত গণতন্ত্র। এটি রাজনৈতিক গণতন্ত্রের সাথে অর্থনৈতিক গণতন্ত্রকে একত্রিত করে।
বেঁচে থাকা গণতন্ত্র মৃত নয়, বেঁচে আছে। বিশ্বায়নের অধীনে, এমনকি অগভীর প্রতিনিধি ধরণের গণতন্ত্রও মারা যাচ্ছে। সর্বত্র সরকার তাদের ক্ষমতায় আনা ম্যান্ডেটের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করছে। তারা কর্তৃত্ব ও ক্ষমতাকে কেন্দ্রীভূত করছে, উভয়ই সংবিধানের গণতান্ত্রিক কাঠামোকে নস্যাৎ করে এবং নাগরিক স্বাধীনতাকে রুদ্ধ করে এমন অধ্যাদেশ জারি করে। 11 সেপ্টেম্বরের ট্র্যাজেডি বিশ্বব্যাপী গণবিরোধী আইনের জন্য একটি সুবিধাজনক অজুহাত হয়ে উঠেছে। জাতীয় স্তর থেকে অর্থনৈতিক এজেন্ডা কেড়ে নেওয়া এবং বিশ্বব্যাংক, আইএমএফ, ডব্লিউটিও এবং গ্লোবাল কর্পোরেশনগুলি দ্বারা নির্ধারিত সময়ে ভোট পাওয়ার জন্য সর্বত্র রাজনীতিবিদরা জেনোফোফিক এবং মৌলবাদী এজেন্ডার দিকে ঝুঁকছেন।
জীবন্ত গণতন্ত্র আন্দোলন মৃত গণতন্ত্রের পরিবর্তে বেঁচে থাকা নিয়ে। এনরন এবং চিকুইটা মামলার কারণে যখন সরকারগুলি আর জনগণের ইচ্ছাকে প্রতিফলিত করে না কিন্তু কর্পোরেট বিশ্বায়নের নক্ষত্রের অধীনে কর্পোরেট শাসনের গণতান্ত্রিক বিরোধী জবাবদিহিমূলক উপকরণে পরিণত হয় তখন গণতন্ত্র মৃত। কর্পোরেট বিশ্বায়ন কর্পোরেট মুনাফা কেন্দ্রিক।
জীবন্ত গণতন্ত্র পৃথিবীতে জীবন বজায় রাখার এবং সমস্ত প্রজাতি এবং মানুষের জন্য স্বাধীনতার উপর ভিত্তি করে।
কর্পোরেট বিশ্বায়ন বিশ্বব্যাপী, জাতীয় এবং স্থানীয় বাজারগুলির জন্য নিয়ম তৈরি করতে কাজ করে যা বিশ্বব্যাপী কর্পোরেশনগুলিকে বিশেষাধিকার দেয় এবং বিভিন্ন প্রজাতি, দরিদ্র এবং ছোট, স্থানীয় উৎপাদক এবং ব্যবসার জীবিকাকে হুমকি দেয়।
জীবন্ত গণতন্ত্র প্রকৃতির পরিবেশগত আইন অনুসারে কাজ করে এবং অন্যান্য প্রজাতি এবং মানুষের ক্ষতি রোধ করতে বাণিজ্যিক কার্যকলাপকে সীমিত করে।
কর্পোরেট বিশ্বায়ন কেন্দ্রীকরণ, ধ্বংসাত্মক শক্তির মাধ্যমে ব্যবহার করা হয়।
বিকেন্দ্রীভূত ক্ষমতা এবং শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানের মাধ্যমে জীবন্ত গণতন্ত্র প্রয়োগ করা হয়।
কর্পোরেট বিশ্বায়ন লোভ ও ভোগবাদকে বিশ্বায়ন করে। জীবন্ত গণতন্ত্র সমবেদনা, যত্ন এবং ভাগ করে নেওয়ার বিশ্বায়ন করে।
অর্থনৈতিক স্বাধীনতা এবং পরিবেশগত স্বাধীনতা শূন্য গণতন্ত্র মৌলবাদ এবং সন্ত্রাসবাদের জন্য একটি শক্তিশালী প্রজননক্ষেত্রে পরিণত হয়।
গত দুই দশক ধরে, আমি উন্নয়ন নিয়ে দ্বন্দ্ব এবং প্রাকৃতিক সম্পদ নিয়ে দ্বন্দ্ব সাম্প্রদায়িক সংঘাতে পরিণত হতে দেখেছি, চরমপন্থা ও সন্ত্রাসবাদে পরিণত হয়েছে। আমার বই Violence of the Green Revolution ছিল সন্ত্রাসবাদের পরিবেশ বোঝার একটি প্রয়াস। মৌলবাদ ও সন্ত্রাসবাদের ক্রমবর্ধমান কিন্তু বৈচিত্র্যময় অভিব্যক্তি থেকে আমি যে শিক্ষা গ্রহণ করেছি তা নিম্নরূপ:
অগণতান্ত্রিক অর্থনৈতিক ব্যবস্থা যা সিদ্ধান্ত গ্রহণ এবং সম্পদের উপর নিয়ন্ত্রণকে কেন্দ্রীভূত করে এবং উৎপাদনশীল কর্মসংস্থান ও জীবিকা থেকে মানুষকে বাস্তুচ্যুত করে নিরাপত্তাহীনতার সংস্কৃতি তৈরি করে। প্রতিটি নীতিগত সিদ্ধান্ত "আমরা" এবং "তারা" এর রাজনীতিতে অনুবাদ করা হয়। "আমাদের" সাথে অন্যায় আচরণ করা হয়েছে, যখন "তারা" বিশেষ সুযোগ পেয়েছে।
সম্পদের অধিকারের ধ্বংস এবং প্রাকৃতিক সম্পদ, অর্থনীতি এবং উৎপাদনের উপায়ের গণতান্ত্রিক নিয়ন্ত্রণের ক্ষয় সাংস্কৃতিক পরিচয়কে ক্ষুণ্ন করে। একজন কৃষক, একজন কারিগর, একজন শিক্ষক বা একজন নার্স হওয়ার ইতিবাচক অভিজ্ঞতা থেকে পরিচয় আর আসে না, সংস্কৃতি একটি নেতিবাচক শেলে পরিণত হয় যেখানে একটি পরিচয় "অন্য" এর সাথে অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিক সংজ্ঞায়িত দুর্লভ সম্পদের সাথে প্রতিযোগিতায় থাকে। ক্ষমতা
কেন্দ্রীভূত অর্থনৈতিক ব্যবস্থাও রাজনীতির গণতান্ত্রিক ভিত্তিকে ধ্বংস করে। গণতন্ত্রে, অর্থনৈতিক এজেন্ডা হল রাজনৈতিক এজেন্ডা। যখন প্রাক্তনটি বিশ্বব্যাংক, আইএমএফ বা ডব্লিউটিও দ্বারা হাইজ্যাক হয়, তখন গণতন্ত্র ধ্বংস হয়ে যায়। ভোট পেতে আগ্রহী রাজনীতিবিদদের হাতে শুধুমাত্র জাতি, ধর্ম এবং জাতিগত কার্ড অবশিষ্ট থাকে, যা পরবর্তীকালে মৌলবাদের জন্ম দেয়। এবং মৌলবাদ কার্যকরভাবে ক্ষয়িষ্ণু গণতন্ত্রের শূন্যতা পূরণ করে। অর্থনৈতিক বিশ্বায়ন অর্থনৈতিক নিরাপত্তাহীনতায় ইন্ধন জোগাচ্ছে, সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য ও পরিচয়কে নষ্ট করছে এবং নাগরিকদের রাজনৈতিক স্বাধীনতাকে আঘাত করছে। এটি মৌলবাদ ও সন্ত্রাসবাদের চাষের জন্য উর্বর ভূমি প্রদান করছে। জনগণকে একীভূত করার পরিবর্তে, কর্পোরেট বিশ্বায়ন সম্প্রদায়গুলিকে বিচ্ছিন্ন করে দিচ্ছে।
জনগণ এবং গণতন্ত্রের টিকে থাকা বিশ্বায়নের দ্বৈত ফ্যাসিবাদের প্রতিক্রিয়ার উপর নির্ভরশীল - অর্থনৈতিক ফ্যাসিবাদ যা সম্পদের উপর জনগণের অধিকারকে ধ্বংস করে এবং মৌলবাদী ফ্যাসিবাদ যা জনগণের বাস্তুচ্যুতি, বাস্তুচ্যুতি, অর্থনৈতিক নিরাপত্তাহীনতা এবং ভয়কে খায়। 11 সেপ্টেম্বর, 2001-এ, ওয়ার্ল্ড ট্রেড সেন্টারে এবং পেন্টাগনে মর্মান্তিক সন্ত্রাসী হামলা জর্জ ডব্লিউ বুশের অধীনে মার্কিন সরকার কর্তৃক "সন্ত্রাসবাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ" ঘোষণা করেছিল। বক্তৃতা সত্ত্বেও, এই যুদ্ধ সন্ত্রাসবাদকে ধারণ করবে না কারণ এটি সন্ত্রাসবাদের শিকড়- অর্থনৈতিক নিরাপত্তাহীনতা, সাংস্কৃতিক অধীনতা এবং পরিবেশগত নিষ্পত্তি করতে ব্যর্থ হয়েছে। নতুন যুদ্ধ আসলে সহিংসতার একটি চেইন প্রতিক্রিয়া তৈরি করছে এবং ঘৃণার ভাইরাস ছড়াচ্ছে। এবং "স্মার্ট" বোমা এবং কার্পেট বোমা বিস্ফোরণের ফলে পৃথিবীর ক্ষতির পরিমাণ দেখা বাকি রয়েছে।
জীবন্ত গণতন্ত্র হল এই পৃথিবীতে বিদ্যমান সকল প্রাণের প্রকৃত স্বাধীনতা।
গ্রহে বসবাসকারী সকলের সাথে পৃথিবীর সম্পদের ন্যায়সঙ্গত ভাগাভাগি করার মাধ্যমে, বেঁচে থাকা গণতন্ত্র জীবনের প্রতি সত্যিকারের সম্মান।
জীবন্ত গণতন্ত্র হল দৈনন্দিন জীবন এবং কার্যকলাপে এই ধরনের গণতান্ত্রিক নীতিগুলির শক্তিশালী এবং ক্রমাগত প্রকাশ।
জীবন্ত গণতন্ত্রের নক্ষত্র হল প্রাকৃতিক সম্পদের উপর জনগণের নিয়ন্ত্রণ, এবং ভূমি, জল, জীববৈচিত্র্যের ন্যায়সঙ্গত এবং টেকসই ব্যবহার, সর্বোচ্চ সার্বভৌমত্বের অধিকারী সম্প্রদায় এবং বিশ্বস্ত হিসাবে রাষ্ট্রকে ক্ষমতা অর্পণ করা। রাষ্ট্রের কার্যাবলীর জন্য বিশিষ্ট ডোমেনের নীতি থেকে পাবলিক ট্রাস্ট মতবাদে স্থানান্তর হল স্থানীয়করণের চাবিকাঠি, সাধারণের পুনরুদ্ধার এবং বেসরকারীকরণের বিরুদ্ধে লড়াই এবং কর্পোরেট ভূমি, জল এবং জীববৈচিত্র্য দখলের বিরুদ্ধে লড়াই।
এই স্থানান্তরটিও একটি পরিবেশগত বাধ্যতামূলক। পৃথিবী পরিবারের সদস্য হিসেবে, বাসুধৈব কুটুম্বকম, পৃথিবীর সম্পদে আমাদের অংশ রয়েছে। ভরণ-পোষণের প্রয়োজনে প্রাকৃতিক সম্পদের অধিকার হল প্রাকৃতিক অধিকার। তাদের দেওয়া বা বরাদ্দ করা হয় না। তারা স্বীকৃত বা উপেক্ষা করা হয়. বিশিষ্ট ডোমেইন নীতি অনিবার্যভাবে "কিছু কিছুর জন্য" পরিস্থিতির দিকে নিয়ে যায় - পেটেন্টের মাধ্যমে জীববৈচিত্র্যের উপর কর্পোরেট একচেটিয়া, বেসরকারীকরণের মাধ্যমে জলের উপর কর্পোরেট একচেটিয়া এবং মুক্ত বাণিজ্যের মাধ্যমে খাদ্যের উপর কর্পোরেট একচেটিয়া।
একটি প্রজাতি হিসাবে আমাদের সবচেয়ে মৌলিক অধিকার হল বেঁচে থাকা, জীবনের অধিকার। বেঁচে থাকার জন্য সম্পদের নিশ্চিত অ্যাক্সেস প্রয়োজন। কমন্স সেই গ্যারান্টি প্রদান করে। বেসরকারীকরণ এবং ঘের এটি ধ্বংস করে দেয়। সাধারণের পুনরুদ্ধারের জন্য স্থানীয়করণ প্রয়োজন। এবং জীবন্ত গণতন্ত্র হল আমাদের মন, আমাদের উৎপাদন ব্যবস্থা এবং ভোগের ধরণগুলিকে স্থানান্তরিত করার আন্দোলন যা দারিদ্র্য থেকে বিশ্বব্যাপী বাজার তৈরি করে এবং পৃথিবী সম্প্রদায়ের স্থায়িত্ব এবং ভাগ করে নেয়। বৈশ্বিক বাজার থেকে পৃথিবীর নাগরিকত্বে এই স্থানান্তর হল বিশ্বায়ন থেকে কর্পোরেশন থেকে নাগরিকদের কাছে ক্ষমতার স্থানীয়করণের দিকে ফোকাসের একটি স্থানান্তর। জীবন্ত গণতন্ত্র আন্দোলন একটি আন্দোলন যে একটি উন্নত বিশ্ব শুধু সম্ভব নয়, এটি প্রয়োজনীয়।
ZNetwork শুধুমাত্র তার পাঠকদের উদারতার মাধ্যমে অর্থায়ন করা হয়।
দান করা