অ্যান্টনি আরনোভ, বইয়ের মতো প্রকল্পে হাওয়ার্ড জিনের সহযোগী মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের জনগণের ইতিহাসের ভয়েস এবং তথ্যচিত্র মানুষ কথা বলতে, এমন একজন বন্ধুকে শ্রদ্ধা জানাই যার জীবনে সংহতি এবং আনন্দের অনুভূতি সংক্রামক ছিল।
আমাদের ডকুমেন্টারি ফিল্মিং মানুষ কথা বলতে বোস্টনে এক বিকেলে, হাওয়ার্ড বলেছিলেন যে আমাদের কাস্ট সদস্যদের মধ্যে বন্ধুত্ব, সম্মিলিত উদ্দেশ্য এবং আনন্দের অনুভূতি, এমন একটি অনুভূতি যা তিনি নাগরিক অধিকার আন্দোলনে সক্রিয় অংশগ্রহণের পরে এত তীব্রতার সাথে অনুভব করেননি।
হাওয়ার্ডের মৃত্যুর পর থেকে, আমি প্রায়শই সেই মুহূর্তটির কথা ভেবেছি, যা আমার জন্য স্ফটিক করে তোলে যা তাকে এতটা বাধ্য করেছে এমন একজনের উদাহরণের জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ, এবং সংগ্রামের জীবনকে পুরোপুরি উপভোগ করা।
হাওয়ার্ড নাগরিক অধিকার সংগ্রামে ঝাঁপিয়ে পড়েন একজন সক্রিয় অংশগ্রহণকারী হিসেবে, শুধু একজন ভাষ্যকার বা পর্যবেক্ষক হিসেবে নয়। তিনি সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে ইতিহাস অধ্যয়নের বিষয় হল গবেষণাপত্র লেখা এবং সেমিনারে যোগ দেওয়া নয়, বরং ইতিহাস তৈরি করা, বিশ্বকে পরিবর্তন করার জন্য সংগ্রামকে অবহিত করা।
ফলস্বরূপ তাকে স্পেলম্যান কলেজ থেকে বরখাস্ত করা হয়েছিল, এবং ভিয়েতনাম যুদ্ধের বিরোধিতা এবং ক্যাম্পাসে কর্মীদের সমর্থন করার জন্য তার ভূমিকার জন্য বোস্টন বিশ্ববিদ্যালয়ে তার পরবর্তী চাকরি হারানো থেকে অল্পের জন্য রক্ষা পান।
ভিয়েতনাম যুদ্ধের সমাপ্তির পরে যখন অবকাশের একটি মুহূর্ত ছিল, তখন হাওয়ার্ড একাডেমিক অধ্যয়নের দিকে ফিরে যাননি বা ভিতরের দিকে ফিরে যাননি, যেমনটি 1960-এর দশকের আরও অনেক কর্মী করেছিলেন, তবে তিনি সাংস্কৃতিক প্রকাশের গুরুত্ব বুঝতে পেরে নাটক লিখতে শুরু করেছিলেন। রাজনৈতিক বোঝাপড়া এবং পরিবর্তন।
লেখালেখিও শুরু করেন আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্রের জনগণের ইতিহাস, যা 1980 সালে প্রকাশিত হয়েছিল, ঠিক যখন জোয়ারটি উগ্র সামাজিক আন্দোলনের বিরুদ্ধে মোড় নিচ্ছিল যা তিনি সংগঠিত করতে সহায়তা করেছিলেন। একটি জনগণের ইতিহাস শিক্ষক, কর্মী এবং সামাজিক আন্দোলনের পরবর্তী প্রজন্মের নতুন রাজনৈতিক প্রচেষ্টার বিকাশের সাথে সাথে একটি কাউন্টারকারেন্ট প্রদান করবে যা বিকশিত এবং বৃদ্ধি পেয়েছে। এবং হাওয়ার্ড তাদের সাথে লড়াই করার জন্য সেখানে ছিলেন।
পুরো সময়ে, তিনি আমাদের এই দেশের সামাজিক পরিবর্তনের ইতিহাসের কথা মনে করিয়ে দিয়েছিলেন এবং প্রয়োজনীয় পাঠগুলিতে ফিরে আসতে থাকেন যা মনে হয় আমরা প্রায়শই ভুলে যাই। অথবা নতুন করে শিখতে হবে। এই পরিবর্তনটি নীচে থেকে আসে। সেই অগ্রগতি কেবল সংগ্রামেই আসে। আমরা নির্বাচিত কর্মকর্তা বা নেতাদের উপর নির্ভর করতে পারি না। যে আমাদের সম্মিলিত আত্ম-ক্রিয়াকলাপ, সামাজিক আন্দোলন, প্রতিবাদের উপর নির্ভর করতে হবে। সেই পরিবর্তন কখনোই সরলরেখায় ঘটে না, কিন্তু সবসময়ই উত্থান-পতন, মোচড় ও বাঁক থাকে। ইতিহাসে এর কোনো নিশ্চয়তা নেই।
কিন্তু হাওয়ার্ড এই যুক্তিগুলিতে একটি স্বতন্ত্র উপাদান যোগ করেছেন যে সংগ্রামের প্রক্রিয়া, পাশাপাশি এবং অন্যদের জন্য কাজের অংশ হওয়ার ভাগ করা অভিজ্ঞতা, একজন ব্যক্তি বেঁচে থাকতে পারে এমন সবচেয়ে ফলপ্রসূ, পরিপূর্ণ এবং অর্থবহ জীবন। সংগ্রামে মানুষের সাথে তার সংহতির অনুভূতি এবং জীবনে তার আনন্দের অনুভূতি সংক্রামক ছিল।
—–––––––––––––––
আমাদের সংস্কৃতি বাম, বিশেষ করে কট্টরপন্থী বামদের যে স্টেরিওটাইপিকাল চিত্রটি উপস্থাপন করে তা হল এটি হাস্যকর, এতে সংস্কৃতির অভাব রয়েছে, এটি আত্ম-অস্বীকার এবং সামঞ্জস্যের উপর ভিত্তি করে। হাওয়ার্ড এই সুবিধাজনক ব্যঙ্গচিত্র ছিন্নভিন্ন.
হাওয়ার্ডের আলোচনা ছিল লেনি ব্রুসের একক গানের মত, যেখানে পাঞ্চ লাইন ছিল প্রখর সামাজিক পর্যবেক্ষণ প্রদান করে। তার নাটক সোহোতে মার্কস একই সাথে তার বুর্জোয়া সমালোচক এবং স্টালিনবাদী বিকৃতিকারীদের কাছ থেকে মার্কসবাদকে পুনরুদ্ধার করতে পরিচালনা করে, যখন সিড সিজার এবং জিরো মোস্টেলকে উস্কে দেয় এমন শারীরিক কমেডি দিয়ে ঘরকে ধ্বংস করে।
রাজনৈতিক পরিবর্তনে সঙ্গীত, থিয়েটার, চলচ্চিত্র, সাহিত্য ও শিল্পকলার গুরুত্ব নিয়ে আলোচনায় তিনি বারবার ফিরে আসেন। তিনি যখন রাজনৈতিকভাবে তার টার্নিং পয়েন্টের কথা বলতেন, তখন হাওয়ার্ড প্রায়ই উডি গুথরি, চার্লস ডিকেন্স, ডাল্টন ট্রাম্বো, অ্যালিস ওয়াকার (তার প্রাক্তন ছাত্র) এবং মার্জ পিয়ারসিকে উস্কে দিতেন।
তিনি ঝিনুক, ইতালিয়ান খাবার, ওয়াইন, বন্ধুদের সঙ্গ, ছুটি উপভোগ করেছেন। এবং বিশেষ করে তিনি তার পরিবার, রোজ, তার জীবনসঙ্গী, তার দুই সন্তান এবং পাঁচ নাতি-নাতনির সাথে সময় পছন্দ করতেন।
যদিও আমাদের হ্যাজিওগ্রাফি এড়ানো উচিত। হাওয়ার্ড সাধু ছিলেন না। আমরা কেউ না. এটা মনে রাখা জরুরী যে আমরা যে বিপ্লবই করি না কেন, সেটা করতে হবে মানুষ যেমন আছে, তেমনি পুঁজিবাদের অধীনে থাকা সমস্ত দ্বন্দ্বের সাথে। এটা ঘটার জন্য অন্য কোন উপায় নেই. কিন্তু অন্যদের সাথে বিশ্বকে পরিবর্তন করার চেষ্টা করার সময়, আমরা নিজেদেরকে পরিবর্তন করি এবং নতুন সম্ভাবনার উদ্ভব হয়।
এটি একটি সমস্যা যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে এবং বিশ্বের বেশিরভাগ অংশে বামরা আজ কিছু ক্যারিশম্যাটিক নেতাদের উপর এত বেশি নির্ভর করে, যারা প্রায়শই উপরে উন্নীত হয় বা তাদের আন্দোলনের অংশ থেকে আলাদা করা হয়। কারণ অনেক। কিছু লোক অবশ্যই এই গতিশীলতায় চাষ বা অবদান রাখে, তবে হাওয়ার্ড তাদের মধ্যে একজন ছিলেন না।
সময়ে সময়ে, এমন লোক রয়েছে যারা একটি আন্দোলনের লক্ষ্য বা লক্ষ্যগুলিকে বিশেষভাবে বাধ্যতামূলক উপায়ে স্ফটিক করতে পারে। কে একটি নির্দিষ্ট পদক্ষেপ নিতে বা হাওয়ার্ডের ক্ষেত্রে, সক্রিয়তার জন্য আজীবন প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হওয়ার জন্য বেশি সংখ্যক লোককে সমাবেশ করতে পারে। কিন্তু এ ধরনের মানুষ আন্দোলনের বিকল্প হতে পারে না। ইউজিন ডেবস, যিনি এই সমস্যাটি ভালভাবে বুঝতে পেরেছিলেন, তিনি একবার এভাবে বলেছিলেন: "আমি আপনাকে প্রান্তর থেকে বের করে নিয়ে যাওয়ার জন্য মোজেস নই...কারণ আমি যদি আপনাকে বাইরে নিয়ে যেতে পারি তবে অন্য কেউ আপনাকে আবার নিয়ে যেতে পারে।"
এটি ছিল হাওয়ার্ডের আত্মা: নিজের জন্য চিন্তা করুন, নিজের জন্য কাজ করুন, চ্যালেঞ্জ করুন এবং কর্তৃপক্ষকে প্রশ্ন করুন। তবে অন্যদের সাথে এটি করুন। তিনি যেমন লিখেছেন সোহোতে মার্কস, "যদি আপনি আইন ভঙ্গ করতে যাচ্ছেন, তা দুই হাজার লোকের সাথে করুন...এবং মোজার্ট।"
ZNetwork শুধুমাত্র তার পাঠকদের উদারতার মাধ্যমে অর্থায়ন করা হয়।
দান করা