সূত্র: জেরুজালেম পোস্ট
এটি এমন একটি ইস্যু বলে মনে হচ্ছে যা কেবল ইসরায়েলিদের মধ্যেই নয়, ফিলিস্তিনিদের মধ্যেও ঐক্যমত রয়েছে। এটা আমি 100 টিরও বেশি ইসরায়েলির কাছ থেকে শুনেছি এবং ফিলিস্তিনিদের উভয় পক্ষের রাজনৈতিক স্পেকট্রাম জুড়ে যা আমি গত তিন সপ্তাহ ধরে পরামর্শ করছি। আন্তর্জাতিকভাবে - ব্যক্তিগতভাবে - ইসরায়েল এবং ফিলিস্তিনের কূটনৈতিক সম্প্রদায়ের বেশিরভাগ সদস্য, প্রায় সমগ্র বিশ্বের প্রতিনিধিত্বকারী একই কথা বলেন। অসলোর মিথ এবং শান্তি প্রক্রিয়াকে বাঁচিয়ে রাখার ক্ষেত্রে রাজনৈতিক বা অর্থনৈতিকভাবে সরাসরি অংশীদার যারা এটি স্বীকার করতে অস্বীকার করে তারাই। বেশিরভাগ ইসরায়েলি এবং বেশিরভাগ ফিলিস্তিনিও একমত যে তাদের নেতা নেতানিয়াহু এবং আব্বাস তাদের মধ্যে একটি শান্তি চুক্তিতে আলোচনা করতে অক্ষম।
বিপুল সংখ্যক ফিলিস্তিনি বিশ্বাস করে যে আব্বাসকে প্যাক আপ করতে হবে এবং প্রেসিডেন্সি ত্যাগ করতে হবে এবং নতুন নির্বাচন করতে হবে, কিন্তু ফিলিস্তিনের প্রায় কেউই জানে না কিভাবে ফাতাহ ও হামাসের মধ্যে বিভেদ শেষ করা যায় এবং ফিলিস্তিনি রাজনৈতিক ঘরের এই বিপর্যয়কর বিভক্তির অবসান ঘটানো যায়। . ফিলিস্তিনিদেরও আব্বাসের পর নেতার জন্য স্পষ্ট পছন্দের অভাব রয়েছে। ইসরায়েলিরা জানে যে নেতানিয়াহু ফিলিস্তিনিদের সাথে শান্তি আনতে পারবেন না, তবে বিকল্প প্রধানমন্ত্রী হওয়ার দাবিদার কোনো রাজনৈতিক ব্যক্তিত্বও তা করবেন না। ইসরায়েলিদের জন্য, ফিলিস্তিনের শান্তি ইস্যুটি বহু বছর ধরে এজেন্ডা থেকে বেরিয়ে এসেছে। ফিলিস্তিনিদের জন্য, শান্তির বিষয়টি তাদের দৈনন্দিন বাস্তবতা থেকে আর দূরে বলে মনে হয় না, বিশেষ করে এখন সম্ভব কোণে চারপাশে ইসরায়েলি সংযুক্তি.
গত তিন সপ্তাহে আমাকে ইসরায়েলি-ফিলিস্তিনি ফেডারেশন বা কনফেডারেশনের আটটি ভিন্ন বিস্তারিত মডেল উপস্থাপন করা হয়েছে এবং অন্তত আরও একটি বিশদ মডেলের পথে রয়েছে। মজার বিষয় হল, সমস্ত মডেলের ইসরাইল এবং ফিলিস্তিন উভয়ের সমর্থক রয়েছে এবং সমর্থকরা বাম এবং ডানের রাজনৈতিক লাইন অতিক্রম করে। সমস্ত মডেলগুলি ইসরায়েলি এবং ফিলিস্তিনিদের দ্বারা চালু এবং বিকাশ করা হয়েছে - কিছু আলাদাভাবে এবং কিছু একসাথে - এই স্বীকৃতির সাথে যে অসলোর বিচ্ছিন্নতার দৃষ্টান্ত ("আমরা এখানে এবং তাদের মধ্যে দেয়াল এবং বেড়া সহ") আর বৈধ নয়৷ সমস্ত মডেল উভয় জনগণের কাছে নদী এবং সমুদ্রের মধ্যবর্তী সমগ্র ভূমির গুরুত্বকে স্বীকৃতি দিয়েছে। স্পষ্টতই সমস্ত মডেল সংঘাতের চারটি প্রধান উপাদানের মুখোমুখি হওয়ার চেষ্টা করে: সমতা (বা অভাব), পরিচয়, অঞ্চল এবং নিরাপত্তা।
কিছু মডেল জোর দেয় এবং অন্যরা সেই গুরুত্বকে উপেক্ষা করে যা বেশিরভাগ ইসরায়েলি এবং ফিলিস্তিনিরা জাতীয়-জাতিগত আত্ম-নিয়ন্ত্রণের উপর রাখে। যারা আত্ম-নিয়ন্ত্রণের উপর জোর দেয় না তারা একটি সুপ্রা-জাতীয় অ-জাতিগত, অ-ধর্মীয় পরিচয়ের প্রস্তাব করে যা বিকাশ করতে পারে। কিছু মডেল ব্যক্তিগত নিরাপত্তার বিষয়টিকে গুরুত্ব না দিয়ে (নিষ্পাপ) দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করে যে মডেলটির বাস্তবায়ন শান্তি সৃষ্টি করবে এবং প্রত্যেকের নিরাপত্তা থাকবে। কিছু মডেল প্রকৃত শান্তির জন্য প্রয়োজনীয় সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নীতি হিসাবে ভূমিতে বসবাসকারী সকলের সমান অধিকারের উপর ফোকাস করে।
সমস্ত মডেলগুলি যতটা সম্ভব স্বাধীন চলাচল সক্ষম করার চেষ্টা করে - বর্তমানে বিদ্যমান সীমাবদ্ধ সীমাবদ্ধতার প্রতিক্রিয়া - ইসরায়েলিদের চেয়ে ফিলিস্তিনিদের জন্য বেশি, কিন্তু ইসরায়েলিরাও তাদের অবাধ চলাচলের অভাবের কারণে আজকের বাস্তবতায় সীমাবদ্ধ। কিছু মডেল সীমানা মুছে ফেলার চেষ্টা করে যখন অন্যরা জোর দেয় যে সীমানাগুলিকে চিহ্নিত এবং সংজ্ঞায়িত করতে হবে। সমস্ত মডেল আশা করে যে অবশেষে আমরা সেই সীমানা পেরিয়ে অবাধ চলাচলে পৌঁছতে সক্ষম হব।
কিছু মডেল অন্য সম্প্রদায়ের মধ্যে বসবাসকারী একটি সম্প্রদায়ের (ইহুদি বা ফিলিস্তিনি) সংখ্যার উপর কোটা এবং সীমাবদ্ধতা তৈরি করার চেষ্টা করে, তবুও সমস্ত মডেল এই নীতিটি স্বীকার করে যে রাজ্য বা জেলা বা গভর্নরেটের মধ্যে একটি সংখ্যালঘু সম্প্রদায় থাকা উচিত। অন্য প্রান্ত. ফেডারেল মডেলের বিভিন্ন সংস্করণের কিছু প্রবক্তারা দেখেন যে একটি রাষ্ট্র এবং এর অংশগুলির একটি পক্ষের একটি প্রধান পরিচয় রয়েছে - ইসরায়েলি বা ফিলিস্তিনি - এমনকি পুরো ফেডারেশনকে ইসরায়েল বা প্যালেস্টাইন বলা পর্যন্ত।
একটি নির্দিষ্ট মডেলের সমস্ত প্রবক্তারা বিশ্বাস করেন যে তাদের মডেল উভয় জনগণের সবচেয়ে মৌলিক এবং গুরুত্বপূর্ণ চাহিদাগুলির উত্তর দেয়।
কেউ কেউ নিশ্চিত যে একটি কনফেডারেশন মডেল বিক্রি করা সহজ যা দুই-রাষ্ট্রের দৃষ্টান্তের মৌলিক নীতিগুলিকে সংরক্ষণ করে, যা 1936 সাল থেকে বিদ্যমান, যখন নাগরিকত্ব থেকে আবাসিক অবস্থাকে পৃথক করার ভিত্তিতে জনগণকে উভয় রাজ্যে (কোটা সহ) বসবাস করতে সক্ষম করে। এইভাবে উভয় রাজ্যের রাজনৈতিক পরিচয় রক্ষা করা সম্ভব হবে তাদের নাগরিকদের জাতীয় নির্বাচনে ভোট দেওয়ার মাধ্যমে, তারা যে রাজ্যে বসবাস করুক না কেন। অভিবাসন সীমিত করে সংখ্যালঘু জনসংখ্যার আকারের উপর কোটা রাখা - ফিলিস্তিনি শরণার্থীদের প্রত্যাবর্তনের অধিকার দ্বারা বা ইহুদিদের জন্য বিদ্যমান ইসরায়েলি আইনের মধ্যে প্রত্যাবর্তনের আইন দ্বারা - অফিসিয়ালের মধ্যে উভয় জাতীয় গোষ্ঠীর জন্য স্পষ্ট সংখ্যাগরিষ্ঠতা বজায় রাখার জন্য তাদের প্রকাশ করা প্রয়োজনকে সক্ষম করে। তাদের নিজস্ব রাজ্যের সীমানা।
ফেডারেল মডেলগুলির মৌলিক প্রবক্তারা দাবি করেন যে আমাদের একটি ওভাররাইডিং সংবিধান থাকা দরকার যা উভয়ের জন্য সম্পূর্ণ সমান অধিকারের গ্যারান্টি দেয় এবং সম্প্রদায়গুলিকে ফেডারেশনের আইন এবং এর পৃথক অংশগুলিতে (জেলা, রাজ্য, গভর্নরেট, ইত্যাদি)।
এটা স্পষ্ট যে মডেলের জন্য একটি মডেল বা নীতি নিয়ে আসার চেষ্টা করা যা সংঘাতের অবসান এবং ফিলিস্তিনি জনগণের উপর ইসরায়েলি নিয়ন্ত্রণের দিকে নজর দেয় যখন এটি বাস্তব থেকে অনেক দূরে এবং সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন বলে মনে হয় তখন তা করা বেশ কঠিন। এটি উল্লেখ করা গুরুত্বপূর্ণ যে 20 শতকের দ্বিতীয়ার্ধের সবচেয়ে নাটকীয় ঘটনা, যেমন বার্লিন প্রাচীর এবং সোভিয়েত ইউনিয়নের পতন, দক্ষিণ আফ্রিকায় বর্ণবাদের অবসান, রুয়ান্ডায় গণহত্যা এবং এর সফল পুনর্গঠন। , এবং আরও, সমস্ত ঘটনা যা বিশেষজ্ঞরা ভবিষ্যদ্বাণী করেননি। পরিবর্তন দ্রুত ঘটতে পারে এবং এটি সাধারণত বিশেষজ্ঞদের দ্বারা পূর্বাভাস বা মূল্যায়ন করা হয় না।
আমার অপেক্ষা করার উপায় হল এমন একটি প্রক্রিয়া চালু করতে সাহায্য করা যাতে ক্রমবর্ধমান ইসরায়েলি এবং ফিলিস্তিনিরা একসাথে অসলোর বাইরে তাদের ভবিষ্যতের জন্য মডেল ডিজাইন করতে শুরু করবে। এই বিষয়ে কাজ আছে যা পৃথকভাবে করা যেতে পারে - প্রতিটি একক জাতীয়তার দ্বারা - তবে সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রয়োজনীয় চিন্তাভাবনা এবং নকশা পরিকল্পনা একসাথে করা উচিত। ইসরায়েলি এবং ফিলিস্তিনিদের চিন্তাভাবনার দলগুলি যত বেশি বৈচিত্র্যময় হতে পারে, আমাদের সবার জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলির মোকাবিলায় আমরা তত বেশি সফল হব।
লেখক একজন রাজনৈতিক ও সামাজিক উদ্যোক্তা যিনি ইসরায়েল রাষ্ট্র এবং ইসরায়েল ও তার প্রতিবেশীদের মধ্যে শান্তির জন্য তার জীবন উৎসর্গ করেছেন। তার সর্বশেষ বই In Pursuit of Peace in Israel and Palestine প্রকাশিত হয়েছে Vanderbilt University Press থেকে। এটি শীঘ্রই আম্মান এবং বৈরুতে আরবি ভাষায় প্রদর্শিত হবে।
ZNetwork শুধুমাত্র তার পাঠকদের উদারতার মাধ্যমে অর্থায়ন করা হয়।
দান করা