বৈশ্বিক পুঁজিবাদের আক্রমণ শুধু অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক আক্রমণ নয়। এটি একটি সাংস্কৃতিক ও ঐতিহাসিক হামলা। বিশ্বব্যাপী পুঁজিবাদ আমাদের গল্প এবং আমাদের ইতিহাস মুছে ফেলতে চায়। এর গণযোগাযোগ ব্যবস্থা, যা উৎপাদিত সেলিব্রিটিদের সাথে একটি জাল ঘনিষ্ঠতা এবং একটি ভাড়াটে ভোক্তা সংস্কৃতির মধ্যে অন্তর্নিহিত থাকার একটি মিথ্যা ধারনা, আমাদের কণ্ঠস্বর, আশা এবং স্বপ্ন বন্ধ করে দেয়। অভিজাত এবং বিনোদনকারীদের সম্পর্কে লোভনীয় গপ্প, সহিংসতার লোভনীয় গল্প এবং অযৌক্তিক তুচ্ছ বিষয় জাতীয় বক্তৃতায় প্রকৃত এবং বাস্তবকে প্রতিস্থাপন করে। লক্ষ্য একটি বিশাল ঐতিহাসিক স্মৃতিভ্রংশ.
দরিদ্র এবং শ্রমজীবী এবং শ্রমজীবী নারীদের ঐতিহ্য, আচার-অনুষ্ঠান এবং সংগ্রামগুলি গণসংস্কৃতির অস্পষ্ট একজাতকরণের সাথে প্রতিস্থাপিত হয়। জীবনের জটিলতাগুলোকে সরলীকৃত স্টেরিওটাইপে পরিণত করা হয়েছে। টেলিভিশন এবং গণমাধ্যমের দ্বারা আমাদের যা খাওয়ানো হয়েছে তার চারপাশে সাধারণ অভিজ্ঞতা কেন্দ্রীভূত হয়। আমরা পরমাণু এবং বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ি। সংহতি এবং সহানুভূতি চূর্ণ করা হয়. নফস সাধনা সর্বোপরি হয়ে ওঠে। এবং একবার স্ব-সম্প্রদায় সর্বোচ্চ হলে আমরা কর্পোরেট মনোলিথের কাছে বন্দী হয়ে পড়ি।
যেহেতু গণমাধ্যম, এখন সমানভাবে বড় কর্পোরেশনের হাতে, সংবাদকে ছদ্ম-ঘটনা এবং ছদ্ম-বিতর্কের হাস্যকর ক্রনিকলিংয়ে পরিণত করে, আমরা ব্যক্তি হিসাবে আরও বেশি অদৃশ্য হয়ে যাই। সত্যের যেকোন রিপোর্টিং - ক্ষমতাবানরা আমাদের সাথে কী করছে এবং কীভাবে আমরা আমাদের মর্যাদা এবং আত্মসম্মান বজায় রাখতে এবং ধরে রাখতে সংগ্রাম করছি সে সম্পর্কে সত্য - একটি বিশ্ব জনসংখ্যাকে ভেঙে ফেলবে এবং বিভক্ত করবে যা অবশ্যই অনুগত ভোক্তা এবং বাধ্য কর্পোরেট বিষয়গুলিতে ঢালাই করা উচিত। . এটি সাংবাদিকতাকে, প্রকৃত সাংবাদিকতাকে করেছে ধ্বংসাত্মক। এবং এটি তৈরি করেছে পি. সাইনাথ—যিনি দুই দশকেরও বেশি সময় কাটিয়েছেন গ্রামীণ ভারতীয় গ্রাম থেকে গ্রামীণ ভারতীয় গ্রামে তার পথ চলা নিশ্চিত করতে দেশের দরিদ্রদের কণ্ঠস্বর শোনা, রেকর্ড করা এবং সম্মানিত করা হয়েছে—উপমহাদেশের সবচেয়ে ধ্বংসাত্মক সাংবাদিকদের একজন। তিনি দৃঢ়তার সাথে প্রায় 300,000 হতাশ ভারতীয় কৃষকদের আত্মহত্যার নথিভুক্ত করেছেন - গত 19 বছর ধরে প্রতি আধ ঘন্টায় একটি হারে ঘটে চলেছে - তার বই "সবাই ভালো খরা ভালোবাসে: ভারতের দরিদ্রতম জেলাগুলির গল্প।" এবং ডিসেম্বরে, দ্য হিন্দু পত্রিকা ছাড়ার পর, যেখানে তিনি গ্রামীণ বিষয়ক সম্পাদক ছিলেন, তিনি তৈরি করেন পিপলস আর্কাইভ অফ রুরাল ইন্ডিয়া. তিনি বিনা বেতনে কাজ করেন। তিনি স্বেচ্ছাসেবকদের একটি ছোট বাহিনীর উপর নির্ভর করেন। তিনি বলেছেন যে তার সংরক্ষণাগার "প্রতিদিনের মানুষের দৈনন্দিন জীবন" নিয়ে কাজ করে। এবং, যেহেতু এটি মিশ্র মিডিয়ার একটি প্ল্যাটফর্ম, যার মধ্যে রয়েছে প্রিন্ট, স্থির ছবি, অডিও এবং ফিল্ম, সেইসাথে একটি অনলাইন রিসার্চ লাইব্রেরি, এটি তাদের জন্য একটি মডেল যা বিশ্বব্যাপী পুঁজিবাদ মুছে ফেলার চেষ্টা করে এমন গল্প বলতে চায়।
"ঐতিহাসিকভাবে, লাইব্রেরি এবং সংরক্ষণাগারগুলি সরকার এবং রাজ্য দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়েছে," তিনি বলেছিলেন যখন আমরা সম্প্রতি প্রিন্সটন, এনজে-তে দেখা করি, যেখানে তিনি সেমিস্টারে প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যাপনা করছেন৷ “তাদেরও সরকার, রাষ্ট্র এবং শাসন দ্বারা পুড়িয়ে ফেলা হয়েছে সময়ের আগে থেকে আলেকজান্দ্রিয়ার লাইব্রেরি. দ্বিতীয়ত, আর্কাইভগুলি প্রধান রাষ্ট্রীয় সেন্সরশিপের সাইট হয়েছে। আপনি এমন কিছু শ্রেণীবদ্ধ করুন যা আপনি লোকেদের জানার অনুমতি দেন না। মধ্যযুগীয় ইউরোপ এবং অন্যত্র, লোকেরা নথিভুক্ত হওয়াকে প্রতিরোধ করেছিল। তারা আর্কাইভের অংশ হতে চায়নি। তারা জানত যে তাদের সম্পদ রেকর্ড করা এবং পরিমাপ করা শাসক শ্রেণীর জন্য সেই সম্পদ বাজেয়াপ্ত করার প্রথম পদক্ষেপ। সুতরাং, জনগণের সংরক্ষণাগারের ধারণা যা রাজ্য, সরকার বা কর্তৃপক্ষের অন্যান্য পরিসংখ্যান দ্বারা নিয়ন্ত্রিত নয়। এটি একটি সংরক্ষণাগার যা লোকেরা অ্যাক্সেস করতে পারে, লোকেরা তৈরি করতে পারে, লোকেরা তৈরি করতে এবং প্রমাণীকরণ করতে পারে৷ তাই ধারণাটি জনগণের সংরক্ষণাগারে পরিণত হয়েছিল।"
"আমি সাংবাদিক হিসাবে 35 বছর যা করেছি, বিশেষ করে ভারতের গ্রামাঞ্চলে পূর্ণ-সময়ের সাংবাদিক হিসাবে আমার 22 বছর যা করেছি তার থেকে এটি আলাদা নয়," তিনি বলেছিলেন। "বড় পার্থক্য হল যে একটি ডিজিটাল প্ল্যাটফর্ম আমাকে তা করতে দেয় যা আমি আগে করছিলাম কিন্তু অসীম বৃহত্তর স্কেলে এবং অন্যান্য শত শত সাংবাদিকদের সহযোগিতায়। এই সাইটে দুটি পক্ষপাত আছে. একটি হল শ্রম, মানুষের কাজ, কীভাবে জাতি ও সমাজ তাদের শ্রমের পিঠে ভর করে। দ্বিতীয়টি হল ভাষা।"
সাইনাথের কাজ সময়ের বিরুদ্ধে দৌড়। তিনি দুঃখ প্রকাশ করেছেন যে গত 50 বছরে প্রায় 220টি ভারতীয় ভাষা মারা গেছে। উদাহরণস্বরূপ, ভারতের ত্রিপুরা রাজ্যে মাত্র সাতজন মানুষ এখন সাইমার ভাষায় কথা বলে। আর শুধু ভাষাই বিলুপ্ত হয়ে যাচ্ছে তা নয়। বয়নের বৈচিত্র্যময় শৈলী, ভ্রমণকারী গল্পকারদের দ্বারা বলা মহাকাব্য ও গল্প, লোকনৃত্য ও গান, পৌরাণিক কাহিনী, ধর্মীয় ঐতিহ্য, স্থানীয় মৃৎশিল্পের শৈলী এবং গ্রামীণ ব্যবসা যেমন টডি ট্যাপার, যারা টডি নামক একটি গাঁজনযুক্ত মদ তৈরির জন্য রস নিষ্কাশনের জন্য প্রতিদিন 50টি তালগাছ অপসারণ করে, তারা সমস্তই বিলুপ্ত হয়ে যাচ্ছে, বিশ্বকে আরও দরিদ্র এবং গণ-উত্পাদিত পণ্য এবং গণ-উত্পাদিত চিন্তার উপর নির্ভরশীল রেখে চলেছে।
সাইনাথ ভারতের প্রায় 780টি ভাষা সংরক্ষণ করার জন্য দৃঢ়প্রতিজ্ঞ, যার মধ্যে অনেকগুলি হাজার বছর পুরানো, 833 মিলিয়ন গ্রামীণ ভারতীয়রা কথ্য। তিনি গ্রামীণ ভারতীয়দের 8,000টি সাদা-কালো ছবি সংগ্রহ করেছেন। এবং তিনি চলচ্চিত্র নির্মাতাদের গ্রামে পাঠিয়েছেন দরিদ্রদের গভীর মানবতাকে ক্যাপচার করার জন্য কারণ তারা এমন একটি বিশ্বে সহ্য করার জন্য সংগ্রাম করছে যা তাদের অস্তিত্বের প্রতি ক্রমবর্ধমান প্রতিকূল। উদাহরণস্বরূপ, আর্কাইভ ওয়েবসাইটটিতে 21 বছর বয়সী নর্তকী, কালী বীরপাদ্রানকে নিয়ে একটি শক্তিশালী চলমান চলচ্চিত্র রয়েছে, যার নাম "কালী: নর্তকী এবং তার স্বপ্ন।" তার মায়ের দ্বারা একটি মাছ ধরার গ্রামে নিদারুণ দারিদ্র্যের মধ্যে বেড়ে ওঠা, ছেলেটি ভরতনাট্যম নামে পরিচিত ভারতীয় শাস্ত্রীয় নৃত্যের ফর্ম এবং তামিল লোকনৃত্যের তিনটি প্রাচীন রূপ (যার মধ্যে একটি সম্ভবত 2,000 বছর পুরানো) আয়ত্ত করে এবং সে দেশের শীর্ষস্থানীয় স্থানে চলে যায়। নৃত্য একাডেমি এবং অবশেষে একাডেমির পেশাদার শাস্ত্রীয় নৃত্য দল। অনলাইন ভিজিটররাও পারবেন পাঁচটি মেয়েকে দেখুন এবং শুনুন একটি ছোট এবং খারাপভাবে সজ্জিত গ্রামীণ স্কুলে, ইংরেজিতে, আলুর গান গাও।
আলু, আলু
ওহ, আমার প্রিয় আলু
আমি আলু পছন্দ করি
আপনি আলু পছন্দ করেন
আমরা আলু পছন্দ করি
আলু, আলু, আলু
সাইটের প্রতিটি চলচ্চিত্রের প্রথম কৃতিত্ব সেই ব্যক্তির কাছে যায় যার গল্প বলা হচ্ছে, দ্বিতীয়টি তার গ্রাম বা সম্প্রদায়ের এবং তৃতীয়টি পরিচালককে।
সায়নাথের পত্রিকা গ্রামীণ দরিদ্রদের রোমান্টিক দৃষ্টিভঙ্গি নয়। তিনি তাদের অন্ধকার দিক, তারা যে নৃশংস বর্ণপ্রথা এবং সামন্তবাদের অধীনে বাস করেন, তাদের বন্ধন শ্রম, মেয়েদের এবং মহিলাদের তাদের পরাধীনতা, তাদের কুসংস্কারগুলি নথিভুক্ত করেন। সায়নাথ বলেন, এই অবস্থা এবং অনুশীলনগুলি মারা যাওয়া উচিত, তবে কী ভাল, যা মানুষকে পবিত্রতার ধারনা দেয় এবং ব্যক্তি হিসাবে তারা কে সে সম্পর্কে একটি ধারনা দেয়, তাকে ক্রনিক এবং সুরক্ষিত করতে হবে।
"আমরা চূড়ান্ত পণ্য পূজা করার জন্য সেখানে নেই," তিনি বলেন. “আমরা আপনাকে শ্রম প্রক্রিয়া দেখাই। আমাদের কুমার শোরুমে বসে আপনার সাথে কথা বলার কেউ নয়। আমাদের কুমোর হল বৃষ্টির পরে মাটির জন্য খোঁড়াখুঁড়ি, এই হাতে এবং হাঁটুতে নেমে আসা এক ব্যক্তি। আপনি তাকে মাটি ফুরিয়ে যাওয়ার অভিযোগ করতে দেখেন কারণ রিয়েল এস্টেটের লোকেরা এলাকাটি দখল করে নেয়। দেখবেন আমাদের মাটি ফুরিয়ে যাচ্ছে। আমরা চাই আপনি সেই শ্রমকে সম্মান করুন। ভারতে শ্রম অদৃশ্য। নারীরা অনেক কিছু করে থাকেন। আমি 10 বছর ধরে একটি ছবির প্রদর্শনী শ্যুট করেছি 'দৃশ্যমান কাজ, অদৃশ্য নারী,' 10টি ভিন্ন রাজ্য থেকে। এটি ভারতের একমাত্র ফটো প্রদর্শনী যা 700,000 জনের বেশি লোক দেখেছে। কারণ আমি এটাকে সেই গ্রামে নিয়ে যাই যেখানে এর শুটিং হয়েছে। ওয়েবসাইটে আমরা পুরো প্রদর্শনীকে ডিজিটাইজ করেছি। প্রতিটি প্যানেল আড়াই মিনিট। আপনি একটি ভিডিও দেখতে পারেন এবং মূল পাঠ্য এবং পরিসংখ্যান পড়তে পারেন। আপনি উচ্চতর রেজোলিউশনে আসল ছবি দেখতে পারেন। আপনি যদি ভিডিওটি দেখেন, … আপনি আমাকে প্যানেলের চারপাশে ভ্রমণে আপনাকে গাইড করতে বলবেন। তুমি আমাকে দেখতে পাবে না। তুমি আমার কণ্ঠস্বর শুনতে পাবে। তাই আপনি ভিডিও, অডিও, টেক্সট এবং স্থির ফটো ইন্টিগ্রেটেড পেয়েছেন। এটি বাস্তব প্রদর্শনীর কাছাকাছি যতটা আপনি অনলাইনে পেতে পারেন।"
সাইকেলে পুরুষদের 450 পাউন্ড বাঁশের ডালপালা পরিবহনের ছবি রয়েছে৷
"এটা আমার বাইরে যে সে কীভাবে তাদের বাইকে বসিয়েছিল," সাইনাথ বলেছিলেন একটি বাঁশের বাহক. “কিন্তু আপনি যদি গল্পটি পড়েন, আপনি দেখতে পাবেন তিনি কীভাবে এটি করেছেন। তিনি বাঁশ দিয়ে চক্রটিকে শক্তিশালী করেছেন। তার কাছে বাঁশের অনুভূমিক দন্ড এবং বাঁশের উল্লম্ব বার রয়েছে এবং সে তাদের উপর বড় বাঁশকে সমর্থন করছে।”
সাইনাথ বলেন, প্রেস ক্রমশ কর্পোরেটাইজড হয়ে যাওয়ায় যারা শ্রমিক-শ্রমিকদের গল্প বলতে চায় তাদের তাড়িয়ে দেওয়া হয়েছে।
“মুম্বাইতে ফ্যাশন সপ্তাহের কভারিং 512 স্বীকৃত সাংবাদিক এবং ছয়জন সাংবাদিক কভার করছেন খামার আত্মহত্যা, পৃথিবীর সবথেকে খারাপ খামার আত্মহত্যা,” তিনি বলেন। “এবং [আত্মহত্যা] এখনও চলছে। এটি আংশিক কারণ মিডিয়া আগ্রহী নয়, তবে এটি মিডিয়ার কর্পোরেটাইজেশনের কারণেও। ভারতে 50 বা 60টি বড় [প্রকাশনা] হাউস ছিল যেগুলির রাজ্য স্তর বা আঞ্চলিক স্তরে মিডিয়া সংযোগ ছিল। জাতীয়ভাবে, এখন 10টি বড় বাড়ি রয়েছে এবং মেগা-মানি লীগে শুধুমাত্র তিনটি গুরুত্বপূর্ণ।"
"আপনি একটি উপনিবেশে চূড়ান্ত অপরাধটি করেন একটি জনগণের ইতিহাস চুরি করা," তিনি বলেছিলেন। “একটি খুব সুন্দর আফ্রিকান প্রবাদ আছে, 'সিংহ যদি ইতিহাসবিদ হত, জঙ্গলের গল্প সবসময় শিকারীর পক্ষে হত না।' বিজয়ী ইতিহাস লেখেন। ভারতের দুই-তৃতীয়াংশ গ্রামীণ [এলাকায়] বাস করে, এবং উপমহাদেশে আমিই একমাত্র গ্রামীণ সম্পাদক ছিলাম। এবং যখন আমি [গত বছর] পদত্যাগ করি, তখন সেই পোস্টের শেষ ছিল।"
"সাংবাদিকতার বিষয়টিকে কর্পোরেটাইজেশন একটি মৌলিক উপায়ে পরিবর্তন করেছে," তিনি বলেছিলেন। “সাংবাদিকতা হল যোগাযোগের বিষয়। এটা তথ্য সম্পর্কে. এটি আপনার সমাজের সাথে সংযোগ সম্পর্কে। এটি এমন একটি সমাজ সম্পর্কে যা নিজের সাথে কথোপকথন করছে। এই সমৃদ্ধি থেকে, তারা সাংবাদিকতা হ্রাস করেছে, যেমনটি ঘটেছে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে। এটি [সাংবাদিকতা] একটি কর্পোরেশনের জন্য আরও একটি রাজস্ব স্ট্রিম যার 100টি অন্যান্য রাজস্ব স্ট্রিম রয়েছে। পুরানো অর্থে মিডিয়া একাধিপত্য নেই। আজকের মিডিয়া একচেটিয়া অনেক বৃহত্তর সমষ্টির ছোট শাখা। যেখানে তারা একসময় নিজেদের মধ্যে দৈত্যাকার একচেটিয়া অধিকারী ছিল, তারা এখন আন্তঃলকিং ডিরেক্টরশিপের মাধ্যমে অন্যান্য কর্পোরেশনগুলিতে গভীরভাবে এমবেড করেছে। মারে কেম্পটন [সমালোচনামূলক] বলেছেন সম্পাদকীয় লেখকের কাজ যুদ্ধ শেষ হওয়ার পরে উপত্যকায় নেমে আহতদের গুলি করা। মূলধারার সাংবাদিকতা এখন এটাই করছে। ক্ষমতার সাথে সত্য কথা বলার এই ক্যাচফ্রেজটি দেখুন। যেন ক্ষমতা এতটাই নিষ্পাপ। বেচারা, আমরা যদি তাদের সত্য বলি তাহলে তারা তাদের পথ ঠিক করবে? আমি বলি, ক্ষমতার প্ররোচনায় থাকা জনসাধারণের কাছে ক্ষমতার সত্য কথা বল।"
"আমরা জানি ইরাকে কি ঘটছে," তিনি বলেন। “আমরা জানি আফগানিস্তানে কী ঘটছে। আপনি কি মনে করেন ক্ষমতা জানেন না? আমরা জানি কে একটি আইএসআইএস তৈরি করতে সক্ষম করেছে, কে ডিফল্ট অংশীদার। আমরা জানি ISIS এবং ইরাককে কীভাবে মোকাবেলা করতে হবে সে বিষয়ে ইরানের কাছে কারা সাহায্য চায়। আমি ক্ষমতার নির্দোষতায় বিশ্বাস করি না।"
"আপনি যদি খামারের আত্মহত্যা কভার করেন, আপনি যদি গল্পের সাথে থাকেন এবং গল্প বলতে চান তবে আপনাকে একজন কর্মী বলা হয়," তিনি বলেছিলেন। “[কিন্তু] আপনি যদি 30 বছর ধরে নিউজরুমে আপনার ট্রাউজারের সিট দিয়ে আপনার স্টুল পালিশ করতে বসে থাকেন কর্পোরেট প্রেস রিলিজের গজ গজ মন্থন করে—কেন, তাহলে, আপনি একজন পেশাদার। এমনকি আপনি অত্যন্ত সম্মানিত হবেন, একজন সম্মানিত পেশাদার, কারণ কর্পোরেশন আপনাকে সম্মান করে। ইতিহাসের মহান সাংবাদিকরা কখনোই সেই অর্থে পেশাদার নন। সেরা সাংবাদিকতা সবসময় ভিন্নমতাবলম্বীদের কাছ থেকে এসেছে। সাংবাদিকতাও ভিন্নমতের একটি শিল্প। মৃত্যুর এক বছর পর কয়জন প্রতিষ্ঠানের সাংবাদিককে আমরা স্মরণ করি? এস্টাবলিশমেন্ট বিরোধী সাংবাদিকদের দেখুন। থমাস পেইন বা দেখুন জন রিড. 'টেন ডেজ দ্যাট শূক দ্য ওয়ার্ল্ড' পাঠ করা হবে হাজার বছর পর নিউইয়র্ক টাইমসের সব বেস্ট-সেলার নিউইয়র্ক টাইমসের সাংবাদিকরা। মহান সাংবাদিকরা সবাই ভিন্নমতাবলম্বী। তারা ক্ষমতার বিরুদ্ধে এবং ক্ষমতার বিরুদ্ধে সত্য কথা বলেছেন। ভিন্নমতের সাংবাদিকতা আমাদের সবচেয়ে সমৃদ্ধ সাংবাদিকতা। এবং তৃতীয় বিশ্ব এবং প্রাক্তন ঔপনিবেশিক দেশগুলিতে ইউরোপের তুলনায় অনেক সমৃদ্ধ ঐতিহ্য রয়েছে। উপনিবেশে সাংবাদিকতা ছিল স্বাধীনতা সংগ্রামের সন্তান।
"রাজা রাম মোহন রায় প্রথম ভারতীয় মালিকানাধীন সংবাদপত্র প্রতিষ্ঠা করেন," বলেছেন সাইনাথ, যিনি এর নাতি। ভিভি গিরি (1894-1980), এক সময়ের ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস নেতা এবং ভারতের রাষ্ট্রপতি। “1816 সালের প্রথম দিন থেকে সংবাদপত্রটি পুনর্বিবাহ, কন্যাশিশু হত্যার বিরুদ্ধে এবং শিক্ষার অধিকারের জন্য লড়াই করেছিল। ভারতীয় সাংবাদিকতা একটি দৃষ্টিভঙ্গি থাকার জন্য, কিছু বলার জন্য এবং এটিকে 'একদিকে, অন্যদিকে' ফাঁকি দেওয়ার চেষ্টা না করার জন্য কোনও ক্ষমা চায়নি। সাংবাদিকতা ছিল সমাজের মধ্যে একটি বিতর্ক, একটি জাতির সাথে কথোপকথন এবং সামাজিক পরিবর্তনের একটি আমূল হাতিয়ার। আর কেন একজন গান্ধী বা আ আম্বেদকর চার বা পাঁচটি সংবাদপত্র প্রতিষ্ঠা করবেন? মজার জন্য? তারা তাদের সব টাকা হারিয়ে. এই সাংবাদিকতার একটা নৈতিক কর্তৃত্ব আছে। কিন্তু আমেরিকান জার্নালিজম স্কুলে এটাকে বস্তুনিষ্ঠতার অভাব হিসেবে বিবেচনা করা হয়। আমার মূল্যবোধ স্বাধীনতা সংগ্রামের সাংবাদিকতায় নিহিত, যা শুধু ব্রিটিশদের বিতাড়িত করার জন্য নয়, এমন কিছু তৈরি করার জন্য যাকে আপনি একটি ভাল সমাজ বলতে পারেন। জেলে যাওয়া মুক্তিযোদ্ধারাও সাংবাদিক ছিলেন। এটাই সাংবাদিকতা যার সাথে আমার পরিচয়।"
ZNetwork শুধুমাত্র তার পাঠকদের উদারতার মাধ্যমে অর্থায়ন করা হয়।
দান করা