ক্রিস ক্রাস, সম্মিলিত মুক্তির দিকে: বর্ণবাদ বিরোধী সংগঠন, নারীবাদী প্র্যাক্সিস এবং আন্দোলন গড়ে তোলার কৌশল (ওকল্যান্ড, CA: PM প্রেস, 2013)
বিশ্বের অনেক প্রগতিশীলরা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের দিকে তাকায় এবং এর চরম সম্পদ ও দারিদ্র্য, বিপুল সামরিক, বিশাল কারাগারের জনসংখ্যা, অত্যধিক বন্দুক সহিংসতা, অমানবিক কল্যাণ নীতি, বেপরোয়া পরিবেশ ধ্বংস এবং আক্রমনাত্মক ও স্বার্থান্বেষী বৈদেশিক নীতির দ্বারা বিতাড়িত। মার্কিন বাণিজ্য নীতি অনেক দেশে দারিদ্র্যের জন্য অবদান রেখেছে; বিশ্বের কয়েক ডজন দেশে মার্কিন সেনা মোতায়েন রয়েছে।
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র একটি বিপজ্জনক - এমনকি দুর্বৃত্ত - রাষ্ট্রের মূর্ত প্রতীক, ইউরোপীয় সামাজিক গণতন্ত্র বা এমনকি অন্যান্য ইংরেজিভাষী দেশগুলির তুলনায় অস্বাভাবিক। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রই একমাত্র ধনী শিল্পোন্নত দেশ যেখানে উল্লেখযোগ্য কমিউনিস্ট, সমাজতান্ত্রিক বা শ্রমিক পার্টি ছিল না; রাজনৈতিক ব্যবস্থার মধ্যে বামপন্থী রাজনীতির প্রকাশ নেই। মূলধারার সংবাদ প্রতিবেদনের উপর নির্ভরশীল বহিরাগতদের একটি অতিরিক্ত সমস্যা রয়েছে: তৃণমূলের সক্রিয়তার কভারেজ খুব কমই আছে।
যারা মার্কিন অ্যাক্টিভিস্টদের সাথে যোগাযোগ করেছেন তারা জানেন দেশের আরেকটি দিক আছে। আধিপত্যবাদী পুঁজিবাদী বিশ্বশক্তির মধ্যে, প্রতিশ্রুতি এবং অভিজ্ঞতার একটি আশ্চর্যজনক গভীরতার সাথে একটি প্রাণবন্ত কর্মী দৃশ্য রয়েছে। 2003 সালে মার্কিন-সরকারের নেতৃত্বে ইরাকে আগ্রাসনের আগে, বিশ্বজুড়ে ব্যাপক বিক্ষোভ হয়েছিল। তবুও খুব কম লোকই জানেন যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কিছু অংশে আক্রমণের পর বহু মাস ধরে নিয়মিত ইরাক-যুদ্ধ-বিরোধী বিক্ষোভ হয়েছে। এই ধরণের সক্রিয়তা আন্তর্জাতিক সংবাদে খুব কমই রিপোর্ট করা হয়।
প্রকৃতপক্ষে, পর্যবেক্ষকরা এই ভেবে অজুহাত পেতে পারেন যে শেষ বড় মার্কিন প্রতিবাদ আন্দোলন ছিল 1950 এবং 1960 এর দশকে, যথা নাগরিক অধিকার আন্দোলন। রোজা পার্কস এবং মার্টিন লুথার কিং, জুনিয়র এখন শ্রদ্ধেয় ব্যক্তিত্ব, কিন্তু নেতৃস্থানীয় কর্মীদের জনপ্রিয় স্বীকৃতি কদাচিৎ সমসাময়িক আন্দোলনে প্রসারিত হয়, যেমন জলবায়ু পরিবর্তন, প্রাণী অধিকার এবং বৈশ্বিক ন্যায়বিচার, যেগুলিকে উপেক্ষা করা বা অপমান করার সম্ভাবনা বেশি।
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রগতিশীল কারণগুলির জন্য সক্রিয়তাই কেবল জীবন্ত এবং ভাল নয় - এটি পরিবর্তনের জন্য সংগঠিত করার জন্য কার্যকর হতে কী লাগে তার কিছু সবচেয়ে সূক্ষ্ম বিশ্লেষণ তৈরি করেছে। ক্লাসিক কাজ হল Saul Alinsky এর র্যাডিকেলের জন্য নিয়ম, সম্প্রদায়ের সংগঠন সম্পর্কে একটি বই যা প্রজন্মের কর্মীদের অনুপ্রাণিত করেছে।[1] প্রতিদিনের অনুশীলনের স্তরে বা আরও কৌশলগত স্তরে লক্ষ্য করে আরও অনেক মূল্যবান মার্কিন চিকিত্সা রয়েছে।[2] এর সাথে এখন ক্রিস ক্রসের বইটি যোগ করতে হবে সম্মিলিত মুক্তির দিকে।
ক্রাস ফুড নট বোম্বসের সাথে কাজ করার অনেক অভিজ্ঞতা অর্জন করেছেন, প্রধানত বড় এবং উদ্যমী সান ফ্রান্সিসকো গ্রুপে (এসএফ এফএনবি)। তিনি একজন সক্রিয় সদস্য ছিলেন, পরে নিজেকে একজন কর্মী সংগঠক হিসেবে ভাবতেন। তিনি অন্যান্য সংগঠকদের প্রশিক্ষণ দিতে যান। তার বইয়ের একটি মূল অংশ হল SF FNB-এর কার্যক্রমের ঘনিষ্ঠ বিশ্লেষণ। তিনি অন্তর্দৃষ্টি বের করতে এবং পাঠ বানান করার জন্য কেস স্টাডি পদ্ধতি ব্যবহার করেন।
FNB গৃহহীন মানুষদের বিনামূল্যে খাদ্য সরবরাহ করে, এই কার্যকলাপটিকে গৃহহীনতা, দারিদ্র্য, অসমতা, সামরিকবাদ এবং অন্যান্য বিষয়গুলির একটি আমূল বিশ্লেষণের সাথে সংযুক্ত করে। 1980 সালে সূচনা করা, FNB ধারণাটি দ্রুত ছড়িয়ে পড়ে, যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং অন্যান্য দেশের শত শত শহরে নেওয়া হয়েছে। FNB গ্রুপগুলি স্বায়ত্তশাসিত, বিভিন্ন স্তরের কার্যকলাপ এবং খাদ্যের ব্যবস্থা এবং রাজনীতির বিভিন্ন মিশ্রণ রয়েছে।
ক্রাস 1990 এর দশকে SF FNB-এর অভিজ্ঞতার একটি বিশদ এবং অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণ বিশ্লেষণ প্রদান করে। দলটি বড় এবং উদ্যমী ছিল। 1990-এর দশকের গোড়ার দিকে এটি গৃহহীন জনসংখ্যার অবমূল্যায়ন এবং শাস্তি দেওয়ার জন্য একটি নগর সরকারের অভিপ্রায়ের মুখোমুখি হয়েছিল, মৃদুকরণকে সমর্থন করার একটি এজেন্ডার অংশ হিসাবে। জনসাধারণের মধ্যে বিনামূল্যে খাবার সরবরাহ করা বেআইনি করা হয়েছিল, এবং অসংখ্য SF FNB স্বেচ্ছাসেবকদের গ্রেপ্তার করা হয়েছিল। নাটকীয় সংঘর্ষগুলি বিষয়গুলি প্রকাশ করতে সহায়তা করেছিল। অবশেষে, বছরের পর বছর সংগ্রামের পর, সরকার SF FNB কে তার কার্যক্রম বিনা বাধায় পরিচালনা করার অনুমতি দেয়।
এটি একটি ক্লাসিক সাফল্যের গল্পের মতো শোনাচ্ছে, কিন্তু ক্রাসের বিশ্লেষণের জন্য এটি শুধুমাত্র ভূমিকা। তিনি দলের মধ্যে বিভিন্ন লক্ষ্য অনুসন্ধান. কেউ কেউ খাবার সরবরাহের কল্যাণমূলক কাজের দিকে মনোনিবেশ করতে চেয়েছিলেন; অন্যরা এটিকে রাজনৈতিক শিক্ষার সাথে একত্রিত করতে চেয়েছিল; তবুও অন্যরা আন্দোলনের সক্ষমতা গড়ে তোলাকে মূল লক্ষ্য হিসেবে দেখেছে। ক্রাস বিভিন্ন লক্ষ্য থেকে উদ্ভূত উত্তেজনা পরীক্ষা করে, গোষ্ঠীতে অংশগ্রহণের সর্বদা পরিবর্তিত স্তর এবং ধরন থেকে, পুরুষদের একটি ছোট গোষ্ঠীর একচেটিয়া কৌশলগত পরিকল্পনা থেকে, দক্ষতার স্তরে অসমতা মোকাবেলা করার (বা স্কেট ওভার) প্রচেষ্টা থেকে এবং আরও অনেক কিছু। অন্য
সামগ্রিকভাবে, ক্র্যাস বিকল্প রাজনীতির একটি মডেল তৈরি করার চেষ্টা করার সময় অন্যায়ের মোকাবিলা করার সময় কর্মীরা যে চ্যালেঞ্জগুলির মুখোমুখি হন, অংশগ্রহণকারীদের সাথে ক্রমাগত ব্যক্তিগত সমস্যা, অন্তর্নিহিত আচরণ, যৌথ সিদ্ধান্ত নেওয়ার দ্বিধা, এবং কারও কারও জন্য কীভাবে একটি বিস্তৃত গঠনে সহায়তা করা যায় তার সাথে লড়াই করে। আন্দোলন কর্মী প্রচারণা, সংগঠন এবং অভ্যন্তরীণ গতিশীলতার এই পরীক্ষাটি অন্যদের সাথে অনুরণিত হবে যারা বড় প্রচারণায় অংশ নিয়েছেন। একটি অতিরিক্ত মাত্রা আছে যা ক্রাস মিশ্রণে নিয়ে আসে: নৈরাজ্যবাদী রাজনীতি।
যাকে "নতুন সামাজিক আন্দোলন" বলা হয় - যেমন নারীবাদী, পরিবেশগত এবং শান্তি আন্দোলন - এর মধ্যে অনেকের মধ্যেই নৈরাজ্যবাদী প্রবণতা স্পষ্ট। পুরানো বামপন্থীদের রাজনীতি ছিল শ্রেণী সংগ্রামের দিকে এবং সমাজতান্ত্রিক দলগুলোর কর্মকাণ্ড এবং বৃহত্তর শ্রমিক আন্দোলনের দিকে। এই সংগ্রামগুলি প্রায়শই কর্তৃত্বের লাইন অনুসরণ করে গঠন করা হয়, কখনও কখনও "গণতান্ত্রিক কেন্দ্রিকতা" এর লেনিনবাদী মডেলের একটি সংস্করণ গ্রহণ করে, যেমন পার্টি নেতাদের একটি ছোট কোর দ্বারা সিদ্ধান্ত গ্রহণ, সাধারণত পুরুষ। নতুন সামাজিক আন্দোলনের উত্থান এই শৈলীকে চ্যালেঞ্জ করেছিল শ্রেণী সংগ্রামের পাশাপাশি অন্যান্য বিষয়গুলিকে এজেন্ডায় রাখা এবং আরও অংশগ্রহণমূলক কর্ম ও সংগঠনের শৈলী প্রচারের মাধ্যমে।
তৃণমূল সংগঠনের অন্যান্য চিকিত্সা কৌশল এবং কৌশলগুলির সাথে মোকাবিলা করে, তবে সাধারণভাবে একটি স্পষ্ট রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি সহ কম। ক্রাস অবশ্য নৈরাজ্যবাদকে তার বিশ্লেষণের কেন্দ্রে রাখে। এসএফ এফএনবি-তে তার দীর্ঘ পরীক্ষার আগে, তিনি নৈরাজ্যবাদের একটি চমৎকার ওভারভিউ প্রদান করেন, যা উপযোগীভাবে প্রিফিগারেটিভ রাজনীতির চারপাশে তৈরি করা হয়েছে, যেমন লক্ষ্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ উপায়ে অভিনয় করা, নৈরাজ্যবাদী চিন্তা ও কর্মের একটি দীর্ঘস্থায়ী বৈশিষ্ট্য। তিনি সংক্ষিপ্তভাবে ধ্রুপদী নৈরাজ্যবাদী ঐতিহ্যের পরীক্ষা করেন, মার্কিন আন্দোলনের প্রতি সবচেয়ে বেশি মনোযোগ দেন, সমস্যা, সংগঠন, প্রচারাভিযান এবং বিপত্তিগুলি তুলে ধরেন। তিনি নৈরাজ্যবাদকে — এবং কেন্দ্রীয়ভাবে — বাম সংগঠনের অংশ হিসেবে উপস্থাপন করার চেষ্টা করেন, যার মধ্যে অন্তর্ভুক্তির ওপর জোর দেওয়া হয়। প্রদত্ত যে তৃণমূল সক্রিয়তার অনেক নৈরাজ্যবাদী বৈশিষ্ট্য রয়েছে, কিন্তু খুব কমই স্পষ্টভাবে নৈরাজ্যবাদী প্রকল্পের সাথে যুক্ত, এটি একটি স্বাগত অবদান।
যদিও নৈরাজ্যবাদের দিকে ভিত্তিক, ক্রাস একটি সঠিক রাজনৈতিক লাইন বজায় রাখার প্রবণতার বিরোধিতা করে। তিনি বলেছেন "আমাদের একটি পুনরুজ্জীবিত, গতিশীল, এবং দূরদর্শী বাম রাজনীতি দরকার যা অনেক ঐতিহ্য থেকে আকৃষ্ট হয়, শুধু নৈরাজ্যবাদ নয়, মার্কসবাদ, সমাজতন্ত্র, নারীবাদ, বিপ্লবী জাতীয়তাবাদ এবং অন্যান্য" (পৃ. 22)।
নৈরাজ্যবাদ সম্পর্কে ক্রাসের ওভারভিউ কিছু ইতিহাসের সাথে ইতিমধ্যে পরিচিত পাঠকদের জন্য সেরা। অন্যদিকে, 1990-এর দশকে SF FNB-এর সাথে ক্রাসের আচরণ, সক্রিয়তা এবং প্রচারণার যে কোনও অভিজ্ঞতা আছে এমন যে কারও কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য, সেই সময়ে সান ফ্রান্সিসকোতে রাজনৈতিক পরিস্থিতি, গ্রুপে যোগদানকারী ব্যক্তিরা, সমস্যাগুলির ব্যাখ্যা দেওয়া হয়েছে। নিয়মিত সম্মুখীন, এবং সম্মুখীন অসুবিধা.
গোষ্ঠীটি যে চ্যালেঞ্জগুলির মুখোমুখি হয়েছিল তার মধ্যে একটি ছিল অতিরিক্ত প্রতিশ্রুতি: সদস্যরা সমষ্টিগতভাবে ভাল করার ক্ষমতার চেয়ে বেশি কাজ, প্রচারণা এবং সংহতিমূলক পদক্ষেপ নেবে এবং এই প্রবণতা মোকাবেলার কোনও সুস্পষ্ট উপায় ছিল না। আরেকটি ছিল নেতৃত্ব ও উদ্যোগের সমস্যা। কিছু নৈরাজ্যবাদী গোষ্ঠীর মধ্যে সাধারণভাবে, নেতৃত্বের একটি প্রকাশ্য অস্বীকৃতি ছিল, যদিও কিছু সদস্যের অন্যদের চেয়ে বেশি ক্ষমতা এবং প্রভাব ছিল। ক্রাস চ্যালেঞ্জগুলিকে সংক্ষিপ্ত করে:
FNB-তে, আমরা দরিদ্র মানুষদের সান ফ্রান্সিসকোর রাস্তায় ধীরে ধীরে মরতে দেখেছি এবং প্রতিক্রিয়া জানানোর জন্য একটি দুর্দান্ত আহ্বান অনুভব করেছি। আমরা রাষ্ট্রের নীতির বিরুদ্ধে নিজেদের ছুঁড়ে ফেলেছি, কিছু ক্ষেত্রে আক্ষরিক অর্থেই। বয়স্ক সংগঠকদের কাছ থেকে প্রশিক্ষণ, সংস্থান, অবকাঠামো এবং পরামর্শদানের ক্ষেত্রে আমাদের খুব কমই ছিল। আমাদের প্রায়শই একটি সংকীর্ণ ধারণা ছিল যে আন্দোলনটি কে, যা আমাদের মিত্র এবং সম্প্রদায়কে সীমিত করেছিল। মানসিক অসুস্থতা এবং মাদকাসক্তি FNB এবং গৃহহীন সম্প্রদায় উভয়কেই প্রভাবিত করেছে, তবুও আমাদের মধ্যে কয়েকজনেরই তাদের সাথে মোকাবিলা করার দক্ষতা ছিল। আন্তর্জাতিক বামপন্থীরা বিশৃঙ্খল অবস্থায় ছিল, আমাদের মধ্যে বেশিরভাগই মার্কসবাদী ঐতিহ্য থেকে সম্পূর্ণভাবে প্রত্যাখ্যান এবং বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিল, এবং আমরা সাধারণত নির্দেশনা ছাড়াই অতীতের আন্দোলন থেকে পাঠ অনুসন্ধান করেছি। মার্কিন ভোক্তা পুঁজিবাদের তাত্ক্ষণিক-সন্তুষ্টি সংস্কৃতি আমাদের বেশিরভাগের জন্য ভবিষ্যতে এক বছরের জন্যও আমাদের কাজ সম্পর্কে চিন্তা করা গভীরভাবে কঠিন করে তুলেছে এবং "শুধু এটি করুন" এর মনোভাব আমাদেরকে জ্বালিয়ে দিয়েছে। (পৃ. 97)
তৃণমূল সংগঠিত ও নৈরাজ্যবাদী রাজনীতির প্রেক্ষাপটে এফএনবি বিশ্লেষণের পাশাপাশি ক্রাস নিজেকে বিশ্লেষণ করেছেন। তার নিজের বিকাশের প্রতি তার প্রতিফলন, সামাজিক সমস্যা সম্পর্কে তার চিন্তাভাবনার পরিপ্রেক্ষিতে, আধিপত্যের ব্যবস্থা সম্পর্কে তার বোঝার এবং বিশেষত একজন সাদা মধ্যবিত্ত মানুষ হিসাবে তার নিজের বিশেষাধিকার সম্পর্কে তার সচেতনতা, তার লেখার একটি হাইলাইট।
বইয়ের বাকি অংশ তৃণমূল সংগঠনের সাথে প্রাসঙ্গিক বিষয়গুলির একটি পরিসীমা কভার করে। কিছু বিভাগ হল প্রবন্ধ যা ক্রাস আন্দোলনের মধ্যে প্রচারের জন্য লিখেছিলেন। একটি বড় অংশ দেশের বিভিন্ন স্থানে বর্ণবাদ বিরোধী সংগঠকদের সাক্ষাৎকার নিয়ে গঠিত, যদিও এগুলো ইন্টারেক্টিভ ইন্টারভিউয়ের চেয়ে সম্পাদিত প্রবন্ধের মতো। একসাথে, এই উপাদানটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে কর্মী সংগঠিত করার চ্যালেঞ্জ সম্পর্কে উপলব্ধ সবচেয়ে পরিশীলিত অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে।
নেতৃত্ব
নেতৃত্বের থিম সর্বত্র পুনরাবৃত্তি হয় সম্মিলিত মুক্তির দিকে। নৈরাজ্যবাদীরা দীর্ঘদিন ধরে নেতৃত্বের প্রতি বিরোধপূর্ণ মনোভাব পোষণ করেছে। সরকার এবং কর্পোরেট আমলাতন্ত্রের অনেক তথাকথিত নেতা অবস্থানের ভিত্তিতে ক্ষমতা প্রয়োগ করেন। নৈরাজ্যবাদীরা, আধিপত্যের বিরোধী এবং সংশ্লিষ্ট আনুষ্ঠানিক শ্রেণিবিন্যাসের বিরোধী হিসেবে, স্বাভাবিকভাবেই এই ধরনের ব্যবস্থার বিরোধিতা করে এবং প্রায়শই, সংস্থার দ্বারা, এই ভূমিকাগুলি দখলকারী ব্যক্তিদের প্রতি। নৈরাজ্যবাদী গোষ্ঠীগুলির মধ্যে, ফলাফল সিদ্ধান্ত গ্রহণের ক্ষমতার সাথে যুক্ত যে কোনও আনুষ্ঠানিক ভূমিকার ধারণার প্রতি শত্রুতা হতে পারে। ক্রাস তার একটি অধ্যায়ের শিরোনাম "কিন্তু আমাদের নেতা নেই।"
সমস্যা হল যে "নেতৃত্ব" এর দ্বৈত অর্থ রয়েছে। একটি শ্রেণীবিন্যাস ব্যবস্থায় একটি আনুষ্ঠানিক ভূমিকা বোঝানোর পাশাপাশি, এর অর্থ হল অন্তর্দৃষ্টি, অনুপ্রেরণা, সমর্থন এবং দিকনির্দেশনা প্রদানের একটি অনানুষ্ঠানিক ভূমিকা, অগত্যা আনুষ্ঠানিক ক্ষমতার সাথে সংযুক্ত না হয়ে। সামাজিক আন্দোলনের মধ্যে এই ধরণের নেতৃত্বের খুব প্রয়োজন।
ব্যবসায়িক অধ্যয়নের মধ্যে, এই পার্থক্যটি ব্যাপকভাবে স্বীকৃত: নেতৃত্বকে ম্যানেজমেন্ট থেকে আলাদা করা হয়, উভয়কেই প্রয়োজনীয় হিসাবে দেখা হয়, কিন্তু নেতৃত্বকে অনেক বেশি মূল্য দেওয়া হয়। যাইহোক, সরকার এবং ব্যবসায় কর্মক্ষেত্রে, নেতৃত্বের দুটি দিক প্রায়ই বিভ্রান্ত বা বিভ্রান্ত হয়, পরিচালকরা অনুমান করে যে তাদের আনুষ্ঠানিক অবস্থান তাদের নেতৃত্বের কর্তৃত্ব দেয়।
অতএব, এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে নৈরাজ্যবাদীরা, যাদের মধ্যে অল্প সংখ্যকই ব্যবসায়িক নেতৃত্বের উপর লেখার সাথে পরিচিত,[3] নিপীড়কদের সাথে মূল্যবান ভূমিকা ফেলে দিয়ে নেতৃত্বকে পুরোপুরি প্রত্যাখ্যান করা উচিত ছিল। ফলাফল, অনেক ক্ষেত্রে, অনানুষ্ঠানিক নেতৃত্বের একটি ব্যবস্থা হয়েছে - যাদের সবচেয়ে বেশি অভিজ্ঞতা, জ্ঞান, আত্মবিশ্বাস এবং অনানুষ্ঠানিক সংযোগ রয়েছে - যা "আমাদের কোন নেতা নেই" এর বক্তৃতার কারণে প্রশ্ন করা কঠিন।
ক্রাস অবশেষে নেতৃত্বের ডি-ফ্যাক্টো সিস্টেম এবং এটি প্রায়শই সাদা মধ্যবিত্ত পুরুষদের দ্বারা আধিপত্য ছিল তা চিনতে সক্ষম হয়েছিল। তিনি তার নিজের ভূমিকা বুঝতে সাহায্য করার জন্য অনেক নারী এবং বর্ণের মানুষকে কৃতিত্ব দেন। তিনি বর্ণনা করেছেন যে কীভাবে তিনি নেতৃত্বের অনুপস্থিতির অনুমান ভেঙ্গে দিয়েছিলেন এবং একটি ভিন্ন অভিযোজনে এসেছিলেন: তার কাজটি কর্মী নেতৃত্বের ক্ষমতা বিকাশে পরিণত হয়েছিল, বিশেষত মহিলাদের, বর্ণের মানুষ এবং শ্রমিক-শ্রেণির পটভূমিতে।
নেতৃত্বের বিকাশ একটি খুব সাধারণ রূপ নিতে পারে: ব্যক্তিদের সমন্বয়, উদ্যোগ এবং দায়িত্বের সাথে জড়িত ভূমিকা নিতে উত্সাহিত করা, তাদের নিজস্ব আত্ম-সন্দেহ এবং অনিচ্ছা কাটিয়ে উঠতে তাদের সহায়তা করা, তাদের নতুন ভূমিকায় তাদের সহায়তা প্রদান করা এবং তাদের দক্ষতা এবং তাদের দক্ষতা বিকাশে সহায়তা করা। তাদের কর্মক্ষমতা প্রতিফলিত করার ক্ষমতা. ক্রাসের জন্য, কর্মী নেতৃত্বের বিকাশের প্রাথমিক পদক্ষেপটি কেবল অব্যক্ত আন্তঃব্যক্তিক অসমতার ক্ষতিকর গতিবিদ্যা সম্পর্কে সচেতন হওয়া।
নেতৃত্বের বিকাশের আরও একটি পদক্ষেপ হ'ল দক্ষতা ভাগ করে নেওয়ার জন্য নিয়মিত ইভেন্টের মাধ্যমে প্রক্রিয়াটিকে আনুষ্ঠানিক করা, স্ব ও পারস্পরিক শিক্ষার প্রচার করা এবং গোষ্ঠীগত গতিশীলতা সম্পর্কে সচেতনতা বিকাশ করা। এটি একটি গোষ্ঠীর মধ্যে বা স্বাধীন আন্দোলন সংগঠক এবং শিক্ষাবিদদের প্ররোচনায় স্বতঃস্ফূর্তভাবে ঘটতে পারে। SF FNB-এর সাথে বহু বছর পর, Crass আন্দোলনের ক্ষমতার উন্নতির জন্য নিবেদিত একটি সমষ্টিতে যোগ দিতে চলে গেছে।
নৈরাজ্যবাদী তত্ত্ব এবং অনুশীলন
সমসাময়িক নৈরাজ্যবাদকে সমস্ত ধরণের আধিপত্যের বিরোধিতা হিসাবে চিহ্নিত করা যেতে পারে এবং পরিবর্তে, স্ব-ব্যবস্থাপনার জন্য সমর্থন, অর্থাৎ লোকেরা তাদের জীবনকে প্রভাবিত করে এমন জিনিসগুলি সম্পর্কে সম্মিলিতভাবে সিদ্ধান্ত নেয়। আধিপত্যের বিরুদ্ধে নৈরাজ্যবাদী বিরোধিতা ধীরে ধীরে আরও সর্বাঙ্গীণ হয়ে উঠেছে, কারণ রাষ্ট্রের ধ্রুপদী নৈরাজ্যবাদী বিরোধিতা পুঁজিবাদ, সামরিকবাদ, পিতৃতন্ত্র, বর্ণবাদ, বিষমকামীবাদ, এবং মানব শ্যুভিনিজম (প্রকৃতির আধিপত্য) বিরোধিতার দ্বারা পরিপূরক হয়েছে। আধিপত্যের বিভিন্ন রূপের বিরুদ্ধে একসাথে লড়াই করা একটি মূল বিষয় সম্মিলিত মুক্তির দিকে, এর শিরোনাম নির্দেশ করে।
ক্রাস নারীবাদ এবং বর্ণবাদ বিরোধী সবচেয়ে বেশি মনোযোগ দেয়। কারণ এইগুলি নেতৃত্বের বিকাশের সাথে যুক্ত, একটি অর্থ হল নারী এবং বর্ণের লোকদের নেতা হওয়ার জন্য উত্সাহিত করা এবং সমর্থন করা। আরেকটি মূল থিম হল আরও বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত গোষ্ঠীর মধ্যে ব্যবস্থা নেওয়া, বিশেষ করে পুরুষদের জন্য অন্য পুরুষদের দ্বারা যৌনতাবাদী আচরণকে মোকাবেলা করার জন্য এবং শ্বেতাঙ্গ কর্মীদের জন্য অন্যান্য শ্বেতাঙ্গদের মধ্যে বর্ণবাদ বিরোধী প্রচারের জন্য। বইটির দীর্ঘ সাক্ষাত্কার বিভাগটি "শ্বেতাঙ্গ বর্ণবাদী বিরোধী সংগঠন বলতে আমরা কী বুঝি" শিরোনামের একটি প্রবন্ধ দিয়ে শুরু হয়।
আয়োজনের বিবরণ অনুপ্রেরণাদায়ক। ক্রাস এবং তিনি যে সমস্ত সংগঠকদের সাক্ষাৎকার নিয়েছেন তারা অভিজ্ঞ, অত্যন্ত প্রতিশ্রুতিবদ্ধ, স্ব-সচেতন এবং সবচেয়ে কঠিন কাজগুলির মধ্যে একটির সাথে লড়াই করছেন: দেশের এমন কিছু অংশে বর্ণবাদ বিরোধী গড়ে তোলা যেখানে বর্ণবাদ অত্যন্ত প্রবল, যেমন গ্রামীণ ওরেগন এবং লুইসভিলে, কেনটাকিতে . উদাহরণস্বরূপ, কার্লা ওয়ালেস, লুইসভিলে ফেয়ারনেস ক্যাম্পেইনের একজন নেতা মন্তব্য করেছেন:
এটা আমার কাছে রোমাঞ্চকর যে আমরা একটি অত্যধিক প্রয়োজনীয় আইনের জন্য সংগ্রাম করতে পারি এবং এমনভাবে যুদ্ধ চালাতে পারি যা নিযুক্ত ব্যক্তিদের গভীর পাঠ শেখার সুযোগ দেয়, অন্তর্ভুক্তিমূলক নেতা হতে পারে, স্বীকার করে যে শুধুমাত্র একত্রিত হয়েই আমরা শক্তি বৃদ্ধি করতে পারি যা মুক্ত। বরং অত্যাচারী। আমাদের মধ্যে যারা যুদ্ধে শ্বেতাঙ্গ, রঙিন মানুষের কাছ থেকে নেতৃত্ব নেওয়া এবং অন্যান্য শ্বেতাঙ্গদের সংগঠিত করার সময় নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য আমাদের নিজস্ব উপায় খুঁজে বের করা, আমরা স্বপ্ন দেখতে পারি এমন কিছু সবচেয়ে গভীর জীবন পরিবর্তনকারী মুক্তির ফলাফল। (পৃ. 222)
প্রশ্ন এবং পরবর্তী নির্দেশাবলী
একটি এলাকা ক্রস আরও বিকশিত হতে পারে তা হল বিভিন্ন ধরনের আধিপত্যের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের মধ্যে উত্তেজনার বাস্তব পরিণতি। বারাক ওবামাকে নির্বাচিত করা মার্কিন রাজনীতিতে বর্ণবাদের বিরুদ্ধে একটি চ্যালেঞ্জ, কিন্তু এটি কি নৈরাজ্যবাদী লক্ষ্য? আরও সাধারণভাবে, স্ব-পরিচালিত সিস্টেমগুলির সাথে এই শ্রেণিবিন্যাসগুলি প্রতিস্থাপন করার দীর্ঘমেয়াদী নৈরাজ্যবাদী লক্ষ্যের পরিপ্রেক্ষিতে, আরও বেশি মহিলা এবং রঙিন লোকদের অফিসে নির্বাচিত হওয়া এবং সরকার ও কর্পোরেট শ্রেণিবিন্যাসের মধ্যে উত্থান করা কি একটি লক্ষ্য হওয়া উচিত?
ক্রাসের প্রাথমিক ফোকাস হল সামাজিক আন্দোলনের মধ্যে আধিপত্যের নিদর্শনগুলির বাইরে খেলার উপর, তাই এই সমস্যাগুলির মধ্যে কিছু উদ্ভূত হয় না। তা সত্ত্বেও, একজন ব্যক্তির পরিচয় এবং তাদের রাজনৈতিক অনুশীলনের মধ্যে সম্ভাব্য উত্তেজনা রয়েছে। যদি একজন আফ্রিকান আমেরিকান মহিলা বা ট্রান্সজেন্ডার ব্যক্তি ব্যক্তিগতভাবে প্রভাবশালী হয়? একটি নিপীড়িত গোষ্ঠীর সদস্যতা সর্বদা নিপীড়নের বৃহত্তর চেতনা এবং অন্যদের সাহায্য করার বৃহত্তর ক্ষমতার মধ্যে অনুবাদ করে না। এই জটিলতাগুলি আরও বেশি মনোযোগের দাবি রাখে।
অন্যান্য ধনী দেশের তুলনায়, মার্কিন মূলধারার রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক ব্যবস্থা উল্লেখযোগ্যভাবে শক্তিশালী: কর্মীরা প্রান্তিক থেকে চ্যালেঞ্জ করে, অবশ্যই প্রভাব ফেলে, কিন্তু খুব কমই ক্ষমতার অভিজাতদের সাথে যোগ দেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়। অন্যান্য অনেক দেশে, সিস্টেমের মধ্যে র্যাডিকালদের উত্থানের আরও সুযোগ রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ বামপন্থী দলগুলির মধ্যে রাজনীতিবিদ বা ইউনিয়ন নেতা বা সিনিয়র সরকারি আমলা হিসাবে। একজন বিশিষ্ট শান্তি কর্মীর পক্ষে এই ব্যবস্থায় যোগদান করা এবং সরকার বা অন্যান্য অভিজাত চেনাশোনাগুলির মধ্যে প্রভাবশালী হওয়া অনুমেয়।
একটি নৈরাজ্যবাদী দৃষ্টিকোণ থেকে, এটি একটি সহযোগিতার প্রক্রিয়া: ছাড় এবং সুযোগগুলি প্রতিভাবান র্যাডিকালকে আলোকিত সোশ্যাল ইঞ্জিনিয়ারিং সিস্টেমে যোগদানের জন্য প্রলুব্ধ করার জন্য ব্যবহার করা হয়, পরিকল্পনা কমিশন থেকে শুরু করে সরকার, ব্যবসা, ইউনিয়ন, এনজিও এবং আন্তর্জাতিকের মধ্যে কর্পোরাটিস্ট চুক্তি পর্যন্ত যেকোনো কিছু। মৃতদেহ এটি অনেক মৌলবাদীদের জন্য একটি লোভনীয় প্রলোভন, যারা একটি বাস্তব প্রভাব থাকার সম্ভাবনা দেখেন, বিশেষ করে রাজনৈতিক অস্থিরতার সময়ে যখন পরিবর্তন সম্ভব বলে মনে হয়।
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, কো-অপশন কম ঝুঁকি বলে মনে হয় কারণ প্রতিদ্বন্দ্বিতাকারীদের বিরুদ্ধে দমন ও বর্জন ব্যবহার করার প্রবণতা বেশি। ফুড নট বোম্বস কীভাবে সাড়া দিত যদি এর নেতাদের দারিদ্র্য এবং গৃহহীনতার উপর একটি টাস্কফোর্সে যোগদানের জন্য আমন্ত্রণ জানানো হত বা যদি সংস্থাটিকে তার কাজের জন্য সরকারী তহবিল দেওয়া হত এবং তার কার্যক্রমের জন্য একটি গ্যারান্টিযুক্ত জায়গা দেওয়া হত?
নৈরাজ্যবাদীদের জন্য, নির্বাচনের সময় সিস্টেমের বিরুদ্ধে বা অপারেটিং এর মধ্যে উত্তেজনা মোকাবেলার একটি পুনরাবৃত্তিমূলক উপলক্ষ আসে। কিছু নৈরাজ্যবাদী ভোটদানের বিরোধিতা করে, অন্যরা স্থানীয় নির্বাচনী প্রচারণা বা কিছু নির্বাচনে ভোটদানকে সমর্থন করে। মূল সমস্যা হল শাসন ব্যবস্থায় জনগণের সম্মতি প্রচারের জন্য ভোটদান পরিচালিত হয়।[4] কীভাবে প্রতিনিধিত্বশীল সরকারের আদর্শকে ক্ষুণ্ন করা যায় এবং স্ব-ব্যবস্থাপনার বিকল্প প্রচার করা যায় তা নৈরাজ্যবাদীদের জন্য সবচেয়ে গভীর চ্যালেঞ্জগুলির মধ্যে একটি। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, যদিও, একটি আরও সাধারণ সাংগঠনিক লক্ষ্য হল ভোটে সমান অ্যাক্সেস, বিশেষ করে দেশের অনেক অংশে বর্ণবাদী এবং অন্যান্য বর্জনীয় অনুশীলন দেওয়া হয়। একজন নৈরাজ্যবাদী সংগঠকের জন্য, লক্ষ্য কি নির্বাচনী প্রক্রিয়ায় পূর্ণ ও সুষ্ঠু অংশগ্রহণ বা প্রতিনিধিত্বমূলক সরকারের বিকল্প স্থাপন?
আরেকটি বিষয় হল নৈরাজ্যবাদী বিকল্পের দৃষ্টিভঙ্গি। নৈরাজ্যবাদীরা প্রায়শই বলে যে একটি ভবিষ্যত সমাজের সংগঠন তাদের হাতে থাকা উচিত যারা এটি নির্মাণ করে এবং সেখানে বসবাস করে, কিন্তু তবুও কিছু মডেল পাওয়া যায়। সবচেয়ে সাধারণ হল স্ব-পরিচালন গোষ্ঠীর একটি নেটওয়ার্ক, যার প্রত্যেকটি উচ্চ-ক্রম সমন্বয়কারী গোষ্ঠীতে প্রতিনিধিদের নির্বাচন করে।
প্রদত্ত যে নৈরাজ্যবাদী সংগঠিত করার একটি মূল নীতি হল উপায়গুলির মধ্যে প্রান্তগুলিকে মূর্ত করা, তারপরে কিছু দৃষ্টিভঙ্গি থাকা বোঝা যায়, যদিও অস্পষ্ট, প্রান্তগুলি। ক্রাসের জন্য, উপায়গুলি আরও ভালভাবে নির্দিষ্ট করা হয়েছে: দক্ষতার ভাগাভাগি, দায়িত্বের ঘূর্ণন, নেতৃত্বের বিকাশ, ঐক্যমতের সিদ্ধান্ত গ্রহণ এবং বড় ক্রিয়াকলাপের জন্য, ছোট গোষ্ঠীর মুখপাত্র (প্রতিনিধিদের) দ্বারা গঠিত গোষ্ঠীগুলির সমন্বয়। এটি অবশ্যই নৈরাজ্যবাদী প্রকল্পের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, তবে এটি অনেক প্রশ্নের উত্তর দেয় না। কিভাবে, উদাহরণস্বরূপ, পরিবেশগত এবং অন্যান্য বিষয়ে বিশ্বব্যাপী সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়? কিভাবে মৌলিক মতবিরোধ সমাধান করা হয়? কীভাবে বিশেষজ্ঞের দক্ষতা, যেমন কম্পিউটার চিপস তৈরিতে, দক্ষতা ভাগ করে নেওয়ার সাথে মিলিত হতে পারে?
ঐকমত্য-ভিত্তিক কর্মী গোষ্ঠীগুলির সাথে জড়িত প্রক্রিয়াগুলি অবশ্যই সমবায় অনুশীলনের একটি মডেল প্রদান করে। সমাজ-ব্যাপী বিকল্প প্রস্তাব করার জন্য এগুলি কি বড় করা যেতে পারে? যদি না হয়, prefigurative অনুশীলন কেমন দেখায়?
ক্রাসের জন্য, তৃণমূল সংগঠিত হওয়া এমন কিছু যা জনসাধারণের জায়গায় সম্প্রদায়ের মধ্যে ঘটে। এছাড়াও তৃণমূলের সংগঠিত হওয়ার আরেকটি ধরন রয়েছে: কর্মক্ষেত্রের অভ্যন্তরে এবং আরও সাধারণভাবে, সংগঠনের অভ্যন্তরে। কর্মক্ষেত্র সংগঠিত একটি দীর্ঘস্থায়ী কর্মী প্রকল্প; এর চারপাশে গড়ে উঠেছে সিন্ডিকালিস্ট ঐতিহ্য। গির্জা, সামরিক বাহিনী, পুলিশ বাহিনী, ব্যাঙ্ক, স্পোর্টিং ক্লাব, সরকারী বিভাগ, আন্তর্জাতিক সংস্থা এবং উচ্চ-প্রযুক্তি সংস্থাগুলির মধ্যেও সংগঠিত করা সম্ভব। এর মধ্যে কয়েকটি হল কর্মক্ষেত্র, নিশ্চিত হওয়া যায়, কিন্তু সাধারণত সংগঠিত করার জায়গা হিসাবে দেখা যায় না, যা সাধারণত শ্রমিক শ্রেণীর পেশা, বিশেষ করে শিল্পের দিকে পরিচালিত হয়। আয়োজনের জন্য এখন কিছু নতুন সম্ভাবনা রয়েছে। ওপেন সোর্স সফ্টওয়্যার বিকাশকারীদের মধ্যে সংগঠিত করার অর্থ কী - একটি বিচ্ছুরিত, আংশিকভাবে স্ব-পরিচালিত উত্পাদন প্রক্রিয়া - বা সামাজিক মিডিয়াতে অবদানকারীদের মধ্যে? তৃণমূল সংগঠিত করার জন্য অনেকগুলি ক্ষেত্র রয়েছে এবং ক্রাস এবং অন্যান্য সংগঠকদের সম্ভাবনা এবং ত্রুটিগুলি সম্পর্কে কী বলে তা দেখতে আকর্ষণীয় হবে৷
ক্রাস মার্কিন নাগরিক অধিকার আন্দোলনকে একটি মডেল সংগ্রাম হিসাবে যথেষ্ট মনোযোগ দেয়, যার মধ্যে তৃণমূলের সংহতি, চেতনার রূপান্তর, দক্ষতা বিকাশ এবং অহিংস কর্মের পরিশীলিত ব্যবহার জড়িত। তবে নৈরাজ্যবাদী রাজনীতির দৃষ্টিকোণ থেকে এটা কি উৎকৃষ্ট উদাহরণ? নাগরিক অধিকার প্রচারকারীরা যথেষ্ট পরিমাণে নিপীড়ন সম্পর্কে সচেতনতা বাড়ানোর উপর নির্ভর করে যাতে ফেডারেল সরকার বিচ্ছিন্নতাবাদী আইন এবং অনুশীলনের বিরুদ্ধে হস্তক্ষেপ করবে। সংগ্রামে অহিংস পদক্ষেপ গুরুত্বপূর্ণ ছিল, কিন্তু মার্কিন রাষ্ট্রের ভূমিকাও তাই ছিল।
আন্তর্জাতিকভাবে জনপ্রিয় অহিংস পদক্ষেপের অন্যান্য উদাহরণ রয়েছে যেখানে রাষ্ট্রীয় হস্তক্ষেপের উপর নির্ভর না করেই সাফল্য এসেছে। এর উৎকৃষ্ট উদাহরণ হল গান্ধীর নেতৃত্বে ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলন। অন্যগুলো হল ফিলিপাইন, ইরান, দক্ষিণ আফ্রিকা, ইন্দোনেশিয়া, চিলি, মিশর এবং আরও কয়েক ডজন দেশে দমনমূলক সরকারের বিরুদ্ধে প্রচারণা। এর মধ্যে কয়েকটি নৈরাজ্যবাদী প্রচারণার জন্য নিখুঁত মডেল, তবে তারা তৃণমূল প্রচারকদের জন্য পাঠ প্রদান করতে পারে।
ক্রাস লিখেছেন যে "একটি রাজনৈতিক তত্ত্ব এবং সংগঠিত কৌশল হিসাবে নৈরাজ্যবাদ অপ্রতিরোধ্যভাবে সাদা এবং পুরুষ ছিল, এবং তাই শ্বেতাঙ্গ বিশেষাধিকার এবং পুরুষের বিশেষাধিকার দ্বারা প্রভাবিত এবং আকৃতি পেয়েছে" (পৃ. 152)। প্রদত্ত যে কিছু ভাষ্যকার গান্ধীবাদী আন্দোলনকে নৈরাজ্যবাদী হিসাবে দেখেন,[5] এটা অনুমান করা যেতে পারে যে নৈরাজ্যবাদী তত্ত্ব এবং অনুশীলনে গান্ধীবাদীদের অবদানকে উপেক্ষা করার জন্য অনেক নৈরাজ্যবাদীদের মধ্যে শ্বেতাঙ্গ পুরুষের বিশেষাধিকার একটি কারণ। বেশিরভাগ নেতৃস্থানীয় গান্ধীবাদী পুরুষ ছিলেন তবে অবশ্যই সাদা নন।
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে কৌশল এবং সংগঠিত করতে আগ্রহী কাউকে জানানোর জন্য ক্রাস একটি অনুকরণীয় ভলিউম প্রদান করেছে। মার্কিন সাম্রাজ্যের হৃদয়ে কী করা হচ্ছে এবং কী করা যেতে পারে তা জানার জন্য অন্যান্য দেশের সহানুভূতিশীলদের জন্য এটি একটি অনুপ্রেরণা হিসাবে কাজ করা উচিত। এটি অন্যান্য দেশের সংগঠকদের তাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতা বিশ্লেষণ এবং নথিভুক্ত করার জন্য একটি মডেল হিসাবেও কাজ করতে পারে। এই অন্তর্দৃষ্টিগুলি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে গ্রহণযোগ্য দর্শকদের কাছে ফেরত দেওয়া যেতে পারে। তাদের মধ্যে থাকবেন ক্রিস ক্রাস।
এই পর্যালোচনার একটি খসড়াতে মূল্যবান মন্তব্যের জন্য আমি শ্যারন ক্যালাগান এবং ইয়ান মাইলসকে ধন্যবাদ জানাই।
ব্রায়ান মার্টিন অস্ট্রেলিয়ার উলংগং বিশ্ববিদ্যালয়ের সামাজিক বিজ্ঞানের অধ্যাপক। ওয়েব: http://www.bmartin.cc/
[১]{C} শৌল আলিনস্কি, র্যাডিক্যালের নিয়ম: বাস্তববাদী র্যাডিকেলের জন্য একটি ব্যবহারিক প্রাইমার (নিউ ইয়র্ক: র্যান্ডম হাউস, 1971)। এছাড়াও দেখুন Saul Alinsky, র্যাডিকেলস জন্য Reveille (নিউ ইয়র্ক: ভিন্টেজ, 1969)।
[১]{C} ভার্জিনিয়া কুভার, এলেন ডিকন, চার্লস এসার এবং ক্রিস্টোফার মুর, একটি জীবন্ত বিপ্লবের জন্য রিসোর্স ম্যানুয়াল (ফিলাডেলফিয়া: নিউ সোসাইটি পাবলিশার্স, 1981); রবার্ট ফিশার, জনগণকে সিদ্ধান্ত নিতে দিন: আমেরিকায় প্রতিবেশী সংগঠন (বোস্টন: Twayne 1984); এড হেডেম্যান (সম্পাদক), যুদ্ধ প্রতিরোধকারী লীগ সংগঠকের ম্যানুয়াল, সংশোধিত সংস্করণ (নিউ ইয়র্ক: ওয়ার রেসিস্টার্স লীগ, 1986); এরিক মান, প্রগতিশীলদের জন্য প্লেবুক: সফল সংগঠকের 16টি গুণাবলী (বোস্টন: বীকন প্রেস, 2011); বিল মোয়ার, জোআন ম্যাকঅ্যালিস্টার, মেরি লু ফিনলে এবং স্টিভেন সোইফারের সাথে, ডুয়িং ডেমোক্রেসি: সামাজিক আন্দোলন সংগঠিত করার জন্য ম্যাপ মডেল (গ্যাব্রিওলা দ্বীপ, বিসি, কানাডা: নিউ সোসাইটি পাবলিশার্স, 2001); রেন্ডি শ, দ্য অ্যাক্টিভিস্টের হ্যান্ডবুক: একটি প্রাইমার (বার্কলে, CA: ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়া প্রেস, 2001)।
[১]{C} এই দুটি ক্ষেত্রের মধ্যে একটি বিরল চিকিত্সার জন্য, পিয়েরে গিলেট ডি মন্থোক্স দেখুন, কর্ম এবং অস্তিত্ব: ব্যবসায় প্রশাসনের জন্য নৈরাজ্যবাদ (চিচেস্টার: উইলি, 1983)।
[১]{C} বেঞ্জামিন গিন্সবার্গ, সম্মতির পরিণতি: নির্বাচন, নাগরিক নিয়ন্ত্রণ এবং জনপ্রিয় সম্মতি (পড়া, এমএ: অ্যাডিসন-ওয়েসলি, 1982)।
[১]{C} জোয়ান ভি বন্ডুরেন্ট, সহিংসতার জয়: সংঘর্ষের গান্ধীবাদী দর্শন, নতুন সংশোধিত সংস্করণ (প্রিন্সটন: প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1988), পৃ. 172-187; জিওফ্রে অস্টারগার্ড এবং মেলভিল কারেল, ভদ্র নৈরাজ্যবাদী: ভারতে অহিংস বিপ্লবের জন্য সর্বোদয় আন্দোলনের নেতাদের একটি অধ্যয়ন (অক্সফোর্ড: ক্লারেন্ডন প্রেস, 1971)
ZNetwork শুধুমাত্র তার পাঠকদের উদারতার মাধ্যমে অর্থায়ন করা হয়।
দান করা