সূত্র: গর্জন
সবচেয়ে প্রতীকী এক চিত্র 8 সেপ্টেম্বর মোরিয়া শরণার্থী শিবির পুড়িয়ে ফেলার পর থেকে গ্রীক দ্বীপ লেসভোসের মরিয়া পরিস্থিতি ক্যাপচার করা দেখায় যে লোকেরা স্থানীয় কবরস্থানের মাটিতে ঘুমাচ্ছে: পুরুষ, মহিলা এবং শিশুরা সমাধি এবং সমাধির পাথর ছাড়াও কিছু বিশ্রাম খোঁজার চেষ্টা করছে। শিবিরটি ধ্বংস হয়ে যাওয়ায় এবং বিক্ষুব্ধ বাসিন্দারা গ্রামের রাস্তা অবরোধ করে রেখেছিল, তাদের যাওয়ার জন্য অন্য কোনও জায়গা ছিল না। এই লোকেরা, যারা তাদের রেখে যাওয়া সামান্য কিছু সম্পত্তিও হারিয়েছে এবং পানি, খাদ্য, আশ্রয়, স্যানিটেশন বা চিকিৎসা সেবা ছাড়াই মৃতদের সাথে আশ্রয় নেওয়া ছাড়া আর কোন উপায় ছিল না।
দার্শনিক অ্যাকিলি এমবেম্বে শব্দটি তৈরি করেছেন।নেক্রোপলিটিক্স,” বিশ্বব্যাপী রাজনৈতিক যৌক্তিকতা বর্ণনা করে যার ফলে তিনি যাকে "মৃত্যু-জগত" বলে অভিহিত করেন তার উত্থান ঘটায়: সামাজিক অবস্থা যা বৃহৎ জনগোষ্ঠীকে "জীবিত মৃত" মর্যাদায় নিন্দা করে। শিবিরটি ধ্বংসকারী আগুনের পরে, এটি কষ্টকরভাবে স্পষ্ট হয়ে উঠেছে যে ইইউ সংস্থা এবং গ্রীক সরকার উভয়ই মানব জীবন রক্ষার নীতি দ্বারা পরিচালিত হওয়ার যে কোনও ভান সম্পূর্ণরূপে ছেড়ে দিয়েছে।
শরণার্থীদের শুধুমাত্র তাদের মানবাধিকার থেকে সম্পূর্ণভাবে ছিনিয়ে নেওয়া হয়নি - তাদের রাজনৈতিক অধিকার ছেড়ে দিন - কিন্তু তাদের জৈবিক জীবন নিজেই নিষ্পত্তিযোগ্য হয়ে উঠেছে: তারা বেঁচে থাকুক বা মরুক তাতে কিছু যায় আসে না। এর পিছনের যুক্তিটি নিছক বর্জন থেকে প্রান্তিক সীমা অতিক্রম করেছে — বাইরে থেকে অনুভূত হুমকির বিরুদ্ধে আমাদের সম্পদকে রক্ষা করা — নির্মূল করার জন্য: ইউরোপীয় সরকারগুলি এমন এক সেট অভ্যাস স্থাপন করে যা স্পষ্টভাবে বা পরোক্ষভাবে একটি অবাঞ্ছিত জনসংখ্যাকে হত্যা করার লক্ষ্যে।
জীবনকে অসম্ভব করে তুলেছে
এমনকি আগুনের আগেও, ক্যাম্পটি ইতিমধ্যেই বিপজ্জনকভাবে উপচে পড়েছিল, প্রায় 13,000 লোককে এমন একটি পরিবেশে থাকতে বাধ্য করেছিল যা মূলত 3,000 জনের জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল; পানি, বিদ্যুৎ, চিকিৎসা সরবরাহ, স্যানিটারি সুবিধার যথাযথ সরবরাহ ছাড়া এবং প্রায়শই ছাড়া যে কোন আশ্রয়. এনজিও এবং মানবাধিকার গোষ্ঠীগুলির বারবার সতর্কতা উপেক্ষা করে, যেখানে কোনও শারীরিক দূরত্ব সম্ভব ছিল না এবং যেখানে পর্যাপ্ত চিকিৎসা পরিষেবা দেওয়া যায় না এমন পরিস্থিতিতে একটি COVID-19 প্রাদুর্ভাব প্রতিরোধে কোনও কার্যকর ব্যবস্থা নেওয়া হয়নি। এই অবস্থাগুলি ইতিমধ্যেই এক ধরণের পদ্ধতিগত বঞ্চনা এবং অনাহারকে প্রতিনিধিত্ব করে যা বাসিন্দাদের "ধীরগতির মৃত্যুর" বানোয়াট বলে।
যখন পূর্বাভাসিত COVID-19 প্রাদুর্ভাব আসলে ঘটেছিল, তখন শিবিরটি দ্রুত সরিয়ে নেওয়ার পরিবর্তে, কর্মকর্তারা আরও নিষেধাজ্ঞা আরোপ করেছিল, মরিয়া প্রতিবাদ উস্কে দেয় ক্যাম্পের বাসিন্দাদের দ্বারা। এমবেম্বে যেমন উল্লেখ করেছেন, নেক্রো-রাজনৈতিক পরিস্থিতিতে, "প্রতিরোধ এবং আত্মহত্যা, ত্যাগ এবং মুক্তির মধ্যে" লাইনটি অস্পষ্ট হয়ে যায়: স্পষ্টতই, কিছু উদ্বাস্তু শিবিরে আগুন লাগানো ছাড়া আর কোন উপায় দেখেনি।
কয়েকদিন ধরে দ্রুত আগুনে প্রায় পুরো ক্যাম্প ধ্বংস হয়ে যায় কর্তৃপক্ষ দিতে অস্বীকার করে পর্যাপ্ত পানি, খাবার, তাঁবু এবং চিকিৎসা সামগ্রী। ভিডিও প্রদর্শনী কিভাবে সরকারী সংস্থাগুলি চলন্ত ট্রাক থেকে জলের বোতল ফেলে দেয়, মানুষকে তাদের পিছনে দৌড়াতে বাধ্য করে, তাদের সাথে পশুর মতো আচরণ করে। অন্যান্য উদ্বাস্তু হয়েছে স্যুয়ারেজ পাইপ কাটা বর্জ্য জল পান করতে। ছবিতে জার্মান সুপারমার্কেট চেইনের একটি বন্ধ দোকানের সামনে গৃহহীন উদ্বাস্তুদের দলগুলিকেও দেখা যাচ্ছে লিডল, শুধুমাত্র জানালা নিষ্ঠুরভাবে তাদের প্রয়োজনীয় সরবরাহ থেকে আলাদা করে।
একই সময়ে, গ্রীক পুলিশ এনজিও এবং সংহতি গোষ্ঠীগুলিকে খাবার এবং স্লিপিং ব্যাগ সরবরাহ করতে বাধা দিয়েছে। শরণার্থীদের নেতৃত্বে বিক্ষোভে পুলিশও হামলা চালিয়েছে কাঁদুনে গ্যাস এবং অবরুদ্ধ ঘটনাস্থলে স্বাধীন মিডিয়ার প্রবেশাধিকার।
কিছু ইউরোপীয় দেশের খুব সীমিত সংখ্যক শরণার্থীকে ভর্তি করার প্রস্তাবের প্রতিক্রিয়ায় - বেশিরভাগই সঙ্গীহীন অপ্রাপ্তবয়স্ক, এইভাবে বর্তমানে অমানবিক পরিস্থিতিতে বসবাসকারী প্রাপ্তবয়স্কদের মৌলিক চাহিদাগুলির প্রতি সম্পূর্ণ উদাসীনতা প্রদর্শন করে - গ্রীক প্রধানমন্ত্রী মিৎসোটাকিস স্পষ্ট করে দিয়েছিলেন যে গ্রীস পরিবর্তে, দ্বীপ খালি করা হবে না মানুষকে ফিরে যেতে বাধ্য করে একটি নতুন প্রতিষ্ঠিত অস্থায়ী শিবিরে, কারণ গ্রীক সরকার "ব্ল্যাকমেইল করা হবে না।"
কর্তৃপক্ষ এইভাবে ইতিমধ্যে বিদ্যমান শারীরিক দমনে একটি মনস্তাত্ত্বিক মাত্রা যোগ করে: এটি স্পষ্টভাবে আত্মা ভাঙ্গা উদ্বাস্তুদের এদিকে, ইউরোপীয় সীমান্ত নিরাপত্তা সংস্থা ফ্রন্টেক্স জড়িত রয়েছে অবৈধ পুশ-ব্যাক এবং ব্যক্তিগত সমুদ্র উদ্ধার এখনও অপরাধী করা হচ্ছে, ভূমধ্যসাগরে উদ্বাস্তুদের উদ্ধার করতে জাহাজগুলিকে বাধা দিচ্ছে। এই অনুশীলনগুলি, একসাথে নেওয়া, সরকারী এবং অর্থনৈতিক কৌশলগুলির একটি সমাবেশ তৈরি করে যা কেবল নিষ্পত্তিযোগ্য জনসংখ্যার মৃত্যুর বিষয়ে আর উদাসীন নয়, তবে সক্রিয়ভাবে এবং পদ্ধতিগতভাবে এমন পরিস্থিতি তৈরি করে যার অধীনে মানুষের জীবন অসম্ভব হয়ে উঠছে।
একটা মোড়ে দাঁড়িয়ে
অনেক এনজিও এবং মানবাধিকার গোষ্ঠী এই শর্তগুলির নিন্দা করেছে, মানবিক ত্রাণ এবং শরণার্থীদের জন্য ন্যায্য আশ্রয় পদ্ধতির অধিকারের দাবি করেছে। প্রকৃতপক্ষে, মরিয়ার পরিস্থিতি অনেকগুলি ভিন্ন আদর্শ রেজিস্টারে ভুল। এটা সুস্পষ্টভাবে অবৈধ, যেহেতু এটি জেনেভা কনভেনশন, ইউরোপীয় মানবাধিকার কনভেনশন এবং অনেক ইউরোপীয় পাশাপাশি আন্তর্জাতিক আইন ও চুক্তি লঙ্ঘন করে। এটি স্পষ্টতই অনৈতিক, যেহেতু এটি আধুনিক সমাজের মৌলিক নৈতিক নীতিগুলিকে লঙ্ঘন করে, মানব জীবনের সর্বজনীন মর্যাদাকে দায়ী করে। এইটা অখ্রিস্টান, যেহেতু এটি সুনির্দিষ্টভাবে ধর্মের নৈতিক আদর্শের বিরুদ্ধে যায় যা ইউরোপের অনেক রক্ষণশীল রাজনীতিবিদ গর্বের সাথে নিজেদের জন্য দাবি করে। এবং এটি স্পষ্টতই প্রায়ই আমন্ত্রিত "এর বিরোধিতা করেইউরোপীয় মূল্যবোধ, রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠানের জন্য ভিত্তি যা 2012 সালে নোবেল শান্তি পুরস্কার পেয়েছে। কিন্তু এই লঙ্ঘনগুলি যতটা স্পষ্ট, ততই তাদের পরিণতি কম।
এই লঙ্ঘনের আপাত অপ্রাসঙ্গিকতার পরিপ্রেক্ষিতে, মোরিয়ার উদ্বাস্তুদের আর কিছুই অবশিষ্ট নেই সংহতির আবেদন একটি ভাগ করা প্রজাতির সদস্যতার উপর ভিত্তি করে: "আমরা মারা যাচ্ছি। আমরা মরে যাচ্ছি। আমরা মরে যাচ্ছি। অনুগ্রহ করে সম্মান করুন: আমরা মানুষ। আমাদের মানবাধিকার আছে। আমাদের সাহায্য করুন!"
যদি বুর্জোয়া সমাজের নিয়ম ও মূল্যবোধের প্রতি আবেদন আর কোনো প্রভাব না ফেলে, তাহলে লেসভোসের অমানবিক অবস্থার রাজনৈতিক সমালোচনাকে ভিন্নভাবে এগিয়ে যেতে হবে। অসহায়ভাবে ইউরোপের আদর্শ এবং তার অনুশীলনের মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব নির্দেশ করার পরিবর্তে, আমাদের বিদ্যমান রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান এবং তাদের সংশ্লিষ্ট মূল্যবোধকে আগের চেয়ে অনেক বেশি আমূলভাবে প্রশ্ন করতে হবে।
জাতিরাষ্ট্রের আদর্শিক এবং সাংগঠনিক কাঠামোর মধ্যে সমস্যা সমাধানের আশা করার পরিবর্তে, আমাদেরকে প্রথম স্থানে মৃত্যু জগত তৈরি করেছে এমন নেক্রো-রাজনৈতিক অবস্থাকে আক্রমণ করতে হবে। মনোযোগ এই স্থানান্তর অনুরণিত হয় বিখ্যাত বিকল্প রোজা লুক্সেমবার্গ এক শতাব্দী আগে প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সূচনায় প্রণয়ন করেছিলেন: "বুর্জোয়া সমাজ রাস্তার মোড়ে দাঁড়িয়ে আছে, হয় সমাজতন্ত্রে উত্তরণ বা বর্বরতায় পশ্চাদপসরণ।" লুক্সেমবার্গের মতে, যুদ্ধ ছিল একটি পুঁজিবাদী সমাজের মৌলিক যৌক্তিকতার অনিবার্য ফলাফল — যথা সাম্রাজ্যবাদী সম্প্রসারণ — এবং এইভাবে উদার গণতন্ত্রের স্থিতাবস্থা পুনরুদ্ধারের প্রতিটি প্রচেষ্টা ব্যর্থ হতে বাধ্য। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন, পুঁজিবাদের যুক্তির সাথে শুধুমাত্র একটি দৃঢ় বিরতি মানবতাকে যুদ্ধ এবং ধ্বংস থেকে মুক্তি দেবে।
আজ আমরা একই মোড়ে দাঁড়িয়ে আছি। বিশ্বব্যাপী পুঁজিবাদী শাসন কোটি কোটি মানুষের জীবন ধ্বংস করেছে। বৈশ্বিক কর্পোরেশন দ্বারা প্রাকৃতিক সম্পদের শোষণ ও দূষণ, দখল ও স্থানচ্যুতির মাধ্যমে আদিবাসী জনগোষ্ঠীকে তাদের জীবিকা নির্বাহের উপায় থেকে বিচ্ছিন্ন করা, কয়েকটি পরাশক্তির ভূ-রাজনৈতিক স্বার্থের দ্বারা চালিত স্থানীয় রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠানের অস্থিতিশীলতা ও উৎখাত এবং নাটকীয় মানবসৃষ্ট পরিবেশগত বিপর্যয়গুলি এমন একটি কারণের মধ্যে রয়েছে যা সারা বিশ্বে জনগণকে এক স্থান থেকে অন্য স্থানে যেতে বাধ্য করে। যদি অর্থনৈতিক বিশ্বায়নকে উল্টানো না যায়, অন্তত পুঁজিবাদী অবস্থার মধ্যে নয়, গণ-উড়াল ও অভিবাসন ঠেকানো যাবে না।
একই সময়ে, ঐতিহ্যগত জাতি রাষ্ট্রগুলি তাদের নৈরাজ্যবাদী রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠানের ক্রমানুসারে এই নতুন সত্যকে উপস্থাপন করতে সহজাতভাবে অক্ষম। জাতি রাষ্ট্রের ধারণাটি এই কথার উপর নির্ভর করে যে একটি দেশের ভূখণ্ডে জন্ম একজন ব্যক্তির সেই দেশের নাগরিকত্বের নিশ্চয়তা দেয়। রাষ্ট্রহীন ব্যক্তিদের ক্রমবর্ধমান সংখ্যা তখন আর জন্ম ও জাতীয়তার এই প্রচলিত সংযোগের মধ্যে উপস্থাপন করা যাবে না।
হিসাবে পূর্বাভাস জর্জিও আগমবেন, ইউরোপীয় রাষ্ট্রগুলি আধুনিক সার্বভৌমত্বের ভিত্তি হিসাবে আঞ্চলিকতার নীতিকে সমুন্নত রাখতে কম এবং কম সক্ষম প্রমাণ করে এবং নির্দিষ্ট এলাকায় রাষ্ট্রহীনদের কেন্দ্রীভূত করে এই সমস্যাটি আয়ত্ত করার চেষ্টা করে, যার ফলে মরিয়ার মতো ব্যতিক্রমের স্থানিক রাজ্য তৈরি করে।
এই দুটি ঘটনাই - গণ অভিবাসন অদৃশ্য হবে না এবং এটি জাতিরাষ্ট্রের শৃঙ্খলার মধ্যে উপস্থাপন করা যাবে না - নেক্রোরাজনৈতিক পরিণতির অনিবার্যতার দিকে নির্দেশ করে। যদি এই বিশ্লেষণের সত্যতা থাকে - দুটি বিপর্যয়মূলক যৌক্তিকতার সম্মতির প্রয়োজনীয় ফলাফল হিসাবে সীমান্ত সংকট, একটি বৈশ্বিক পুঁজিবাদ এবং একটি জাতিরাষ্ট্র - তাহলে সংস্কারবাদীরা মানবাধিকার, ইউরোপীয় মূল্যবোধ, খ্রিস্টান করুণা বা মানবিক সহানুভূতি নিরর্থক হবে।
যদি আমরা জাতি-রাষ্ট্রের রূপকে আরও মৌলিকভাবে চ্যালেঞ্জ করা শুরু না করি, তাহলে এটি ক্রমাগত বিচ্ছিন্নতা এবং বর্জন, অবক্ষয় ও অপমান, বঞ্চনার এবং সম্ভাব্য মানবজীবনের বিলুপ্তির বিপর্যয়কর যুক্তি পুনরুত্পাদন করবে যেমনটি আমরা লেসভোস এবং অন্যত্র দেখেছি। .
তাহলে এই বর্বরতার একমাত্র বিকল্প মৌলিকভাবে পুনরায় কল্পনা করুন আমাদের মৌলিক রাজনৈতিক বিভাগগুলি - যেমন নাগরিকত্ব, স্বত্ব, সামাজিক কল্যাণ, গণতন্ত্র - এমনভাবে যাতে তারা সীমানা ছাড়া এবং শিবির ছাড়াই করতে পারে। এটি এমন একটি বিশ্বের জন্য পূর্বশর্ত যা আশ্রয় খোঁজার সার্বজনীন মানবিক প্রয়োজনকে মিটমাট করতে পারে: অতিথিপরায়ণ পরিস্থিতিতে বসবাস করা।
ড্যানিয়েল লক আমস্টারডাম বিশ্ববিদ্যালয়ের রাজনৈতিক ও সামাজিক দর্শনের সহযোগী অধ্যাপক। তিনি আইন ও রাষ্ট্রীয় সহিংসতার সমালোচনামূলক তত্ত্বের পাশাপাশি প্রতি-সম্প্রদায়ের নৈতিক অনুশীলনের উপর কাজ করেন।
ZNetwork শুধুমাত্র তার পাঠকদের উদারতার মাধ্যমে অর্থায়ন করা হয়।
দান করা