যখন ইসরায়েলের প্রধানমন্ত্রী, বেঞ্জামিন নেতানিয়াহু, সম্প্রতি জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদে বলেছিলেন যে গাজায় তার সেনাবাহিনীর গণহত্যা সত্যিকার অর্থে নিজেকে ইসলামিক স্টেট নামে পরিচিত মিলিশিয়াদের বিরুদ্ধে আত্মরক্ষার একটি কাজ ছিল, তখন তার বক্তব্যের ক্রুসেডিং প্রভাব উপেক্ষা করা কঠিন ছিল – বিশেষ করে যেহেতু একটি গাজা আক্রমণের নেতৃত্বদানকারী ইসরায়েলি কমান্ডার ইতিমধ্যেই তার শিকারদের এমন লোক হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন যারা "ইসরায়েলের ঈশ্বরকে অভিশাপ দিতে, নিন্দা করতে এবং অপমান করতে সাহসী।" কিন্তু ইহুদি রাষ্ট্র যদি পবিত্র যুদ্ধের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছে, তাহলে ইহুদি কণ্ঠ কোথায় এই কুৎসিত কৌশলের নিন্দা করছে?
পরিস্থিতির জরুরীতা সন্দেহের বাইরে, কারণ ইসরায়েলের সর্বশেষ সন্ত্রাসী অভিযান ফিলিস্তিনিদের ধর্মীয় সংবেদনশীলতাকে প্রজ্বলিত করার সম্ভাবনা সবচেয়ে বেশি লক্ষ্য করে: অধিকৃত পূর্ব জেরুজালেমের আল-আকসা প্রাঙ্গণ। 5 নভেম্বর, ইসরায়েলি পুলিশ মসজিদে হামলা চালিয়ে প্রায় 30 জন উপাসককে আহত করে এবং বেশ কয়েকটি বিক্ষোভ বন্ধ করে দেয়; এই হামলাটি কয়েক সপ্তাহ ধরে ইসরায়েলি সহিংসতা বৃদ্ধি করেছে যাতে শিশুসহ বেশ কয়েকজন ফিলিস্তিনি নিহত হয়। (অধিকৃত অঞ্চলে আপাত প্রতিশোধমূলক আক্রমণে ইসরায়েলিরাও মারা গেছে; সম্প্রতি তেল আবিবে অধিকৃত নাবলুসের একজন ফিলিস্তিনি কর্তৃক একজন সৈন্যকেও ছুরিকাঘাতে হত্যা করা হয়েছে।) সরকারের স্পষ্ট লক্ষ্য হল সহিংস প্রতিরোধকে উস্কে দেওয়া, যা তখন কাজ করবে। ইসরায়েলের জাতিগত নির্মূলের গতিকে ত্বরান্বিত করার একটি অজুহাত, আন্তর্জাতিক আইন অনুসারে, যেকোন দ্বি-রাষ্ট্রীয় বন্দোবস্তে জেরুজালেমের ফিলিস্তিনি অংশ হওয়া উচিত।
আমার কোনো সন্দেহ নেই যে অনেক ধর্মীয় ইহুদি আছে যারা আমার মতো, দখলদারিত্বের হাতিয়ার হিসেবে ইসরায়েলের ধর্মীয় সংঘাতের স্রোতকে ঘৃণা করে। প্রকৃতপক্ষে, আমি সন্দেহ করি যে অনেকেই ইহুদি ধর্মের ভাষায় এই ধরনের সন্ত্রাসকে ঢেকে রাখার জন্য ইসরায়েলি অধিকারের প্রচেষ্টায় বিরক্ত হয়েছেন, যেমনটি প্রো-সেটেলারের সাম্প্রতিক একটি অপ-এড ইহুদি প্রেস যেটি ঘোষণা করেছে "টেম্পল মাউন্ট [ইহুদিরা আল-আকসাকে বোঝায়]...ইহুদি জনগণের অন্তর্গত এবং সেখানেই তৃতীয় মন্দিরটি ইসরায়েলের লর্ডের সম্মানে নির্মিত হবে।" সূক্ষ্ম ইসরায়েলি কলামিস্ট গিডিয়ন লেভি, আল-আকসা হামলার কয়েকদিন পর, এই ধরণের নিন্দাবাদকে ডানপন্থী রাজনীতিবিদদের একটি "নিন্দিত এবং অতিমাত্রায়" চক্রান্ত হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন "যারা এই পাগল পাহাড়ের উপর যুদ্ধের উসকানি দিচ্ছে... যেখানে ধর্ম এবং রাষ্ট্র লোককাহিনী এবং অন্যদের ঘৃণার মিশ্রণে আবদ্ধ।"
এটা যথেষ্ট পরিষ্কার – কিন্তু প্রশ্ন হল: কেন রাবিনেট নয় এবং কেন অন্যান্য ধর্মীয় ইহুদিরা এই সংকটময় মুহূর্তে এমন কথা বলছে না? সময় সত্যিই সমালোচনামূলক. অনেক জীবন সম্ভবত ইসরায়েলি সরকার পরবর্তীতে কী করে তার উপর নির্ভর করে এবং এটি বেশ সম্ভব যে বিশিষ্ট রাব্বীদের একটি শক্তিশালী বিবৃতি সরকারের আল-আকসা নীতিকে ভাল বা খারাপের জন্য প্রভাবিত করতে পারে। ইহুদি ধর্মযাজকরা যদি ইহুদি ধর্মের উপর ভিত্তি করে স্পষ্টতই ইহুদি ধর্মের উপর ভিত্তি করে ইসরায়েলি উসকানিতে চোখ বুলিয়ে নেয় - অনেক কিছু ঝুঁকির মধ্যে আছে - তাহলে কি ইসলামের ভিত্তি হিংসাত্মক আবেদনের বিরুদ্ধে আপত্তি জানাতে ব্যর্থ হলে, সমগ্র পশ্চিম জুড়ে মুসলিম ধর্মযাজকদের উদ্দেশ্যে এত অবাধে নিন্দার যোগ্য নয়?
অবশ্যই তা করে। দুঃখজনকভাবে, যাইহোক, ইহুদি নেতৃত্ব এখনও পর্যন্ত চ্যালেঞ্জকে স্বীকার করতে পারেনি বলে মনে হচ্ছে, নৈতিক সততার পরীক্ষা হিসাবে জাতিগত আধিপত্যের প্রতীক হিসাবে টেম্পল মাউন্টে অনেক বেশি আগ্রহ দেখাচ্ছে। রাব্বি ইলিয়াহু কিটভ, একটি জনপ্রিয় ধর্মীয় বইতে, গর্বিত যে 1967 সালে ইসরায়েলি বাহিনীর দ্বারা সাইটটি দখলের অর্থ হল "জেরুজালেমের চিরন্তন শহর, যার সবচেয়ে পবিত্র এলাকা আরবদের দ্বারা দখল করা হয়েছিল...একটি শহর হিসাবে তার প্রাকৃতিক উত্তরাধিকারীদের কাছে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। " এটি রবিনেটের নৈতিক অবস্থার বেদনাদায়ক সাক্ষ্য যে এটি সেই জায়গায় বেসামরিক রক্তপাতের ইচ্ছাকৃতভাবে নিন্দা করার মতো প্রবল গদ্য খুঁজে পায় না, যেখান থেকে রাব্বি কিটভ বলেছেন, "ঐশ্বরিক উপস্থিতি কখনই প্রস্থান করেনি।"
সত্য, তার কৃতিত্বের জন্য, ইসরায়েলের প্রধান সেফার্ডিক রাব্বি সম্প্রতি ঐতিহ্যগত ইহুদি অবস্থান পুনর্ব্যক্ত করেছেন যে পর্যবেক্ষক ইহুদিদের আল-আকসা প্রাঙ্গণে প্রবেশ করতে নিষেধ করা হয়েছে, পাছে তারা অসাবধানতাবশত কোরবানির স্থানটিকে অপবিত্র করে যখন ইহুদি মন্দিরটি 70 সিইর আগে একই মাটিতে দাঁড়িয়েছিল। কিন্তু কোথাও রাব্বি মুসলিম উপাসকদের বিরুদ্ধে ইসরায়েলের সহিংসতার নিন্দা করেননি বা স্বীকার করেননি যে, সাইটের প্রাচীন ইতিহাস যাই হোক না কেন, আল-আকসা অধিকৃত ফিলিস্তিনি ভূখণ্ডে দাঁড়িয়ে আছে। (প্রকৃতপক্ষে, আরেকজন বিশিষ্ট ইসরায়েলি অর্থোডক্স রাব্বি, ডেভিড ইয়োসেফ, এই সপ্তাহে জোর দিয়েছিলেন যে সেখানে উপাসনার উপর নিষেধাজ্ঞা "এই বোঝায় না যে আমরা [ইহুদি] এই পবিত্র স্থানে আমাদের অধিকার হারাই।") এবং অন্যান্য অর্থোডক্স রাব্বি "জাতীয় ধর্মীয় ” শিবিরটি ডানদিকে বিপজ্জনকভাবে দুলছে, প্রকৃতপক্ষে ধর্মীয় ইহুদিদের আল-আকসায় আরোহণ করতে উত্সাহিত করছে – ফিলিস্তিনিদের অভিশাপ দেওয়া হবে। "চেম্বারলেইন-সদৃশ তুষ্টি," আরেকটি কলাম ইহুদি প্রেস প্রথাগত র্যাবিনিক সাইট আক্রমণ করার প্রত্যাখ্যান বলা হয়, এর বৃহৎ অন-লাইন অর্থোডক্স পাঠকদের কাছ থেকে জোরালো সাধুবাদ পেয়েছিল।
এবং সমস্যা শুধুমাত্র অর্থোডক্সের সাথে নয়। গত সপ্তাহে, বুধবারের হামলার কথা জানার পর, আমি ইসরায়েল মুভমেন্ট ফর রিফর্ম অ্যান্ড প্রগ্রেসিভ জুডাইজম (IMPJ) এর ওয়েবসাইটের মাধ্যমে ইমেল করেছিলাম, যা প্রতিষ্ঠানটিকে "ইসরায়েলের সমস্ত সংস্কার সম্প্রদায় এবং প্রতিষ্ঠানের ছাতা সংগঠন" হিসাবে বিজ্ঞাপন দেয় এবং প্রতিশ্রুতি দাবি করে, অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে, "মানুষের মধ্যে সম্পর্ক, ধর্মীয় সহনশীলতা এবং সিনাগগে এবং জীবনের সর্বক্ষেত্রে নারী ও পুরুষের মধ্যে পূর্ণ সমতা সম্পর্কিত আদেশগুলি।" আমি এর প্রশাসকদের জিজ্ঞাসা করেছি, এই ধরনের প্রতিশ্রুতি দিয়ে, তারা আল-আকসায় মুসলমানদের প্রতি ইসরায়েলের সহিংস বৈষম্যের প্রতিবাদে যোগ দেবে কিনা। কোন উত্তর পেলাম না। হ্যাঁ, এই পতনের আইএমপিজে ইসরায়েলি ইহুদিদেরকে খাদ্য অনুদানে মুসলমানদের অন্তর্ভুক্ত করার আহ্বান জানিয়েছে কারণ "আমরা সাম্প্রতিক মাসগুলিতে দেশে বর্ণবাদের ক্রমবর্ধমান জোয়ারকে উপেক্ষা করতে পারিনি।" কিন্তু যতদূর আমি জানি, জেরুজালেমের পবিত্র ভূমিতে "বর্ণবাদের জোয়ার" ভেসে যাওয়ায় এর নেতারা একটি শব্দও বলেননি।
আমি উইমেন অফ দ্য ওয়ালকেও লিখেছিলাম, একটি "সমতাবাদী" ইহুদি সংস্থা যা আল-আকসার ঠিক নীচে (টেম্পল মাউন্টের নিকটতম বিন্দু যেখানে পশ্চিমী প্রাচীরে একসময় শুধুমাত্র পুরুষদের জন্য ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানগুলি পালন করার জন্য ইহুদি মহিলাদের একটি দল নিয়ে আসে। ইহুদিরা ঐতিহ্যগতভাবে প্রার্থনা করতে পারে)। আমি ভেবেছিলাম যে সমস্ত ইহুদিদের প্রাচীন মন্দিরের কাছে প্রার্থনা করার অধিকারের জন্য সংগ্রাম করে - প্রায়ই সরকারী হয়রানির মুখে - কার্যত একই স্থানে উপাসনা করা সমস্ত মুসলমানদের জন্য একই নীতি প্রসারিত করা একটি সংস্থার পক্ষে যুক্তিসঙ্গত হবে। আবার, কোন উত্তর. (এটি সংগঠনের সমতার ধারণার সাথে প্রাসঙ্গিক হতে পারে যে ফিলিস চেসলার, এটির অন্যতম বিশিষ্ট আমেরিকান বুস্টার, সম্প্রতি নিজেকে ইসলামোফোবি হিসেবে চিহ্নিত করেছেন।)
তাহলে ধর্মীয় স্পেকট্রাম জুড়ে সাধারণত আলাপচারী ইহুদি নেতারা কোথায়, যখন ইসরায়েল একটি ইহুদি পবিত্র স্থানকে পবিত্র যুদ্ধের অবস্থান হিসাবে নিযুক্ত করে? এটা সম্ভব যে নেতানিয়াহুর নীতিতে আপত্তি করে এমন কিছু পাদ্রী এবং সাধারণ ব্যক্তিরা তাদের মনের কথা বলতে খুব ভীরু। এবং নিঃসন্দেহে কিছু আছে, যদিও (আমি বিশ্বাস করি) সংখ্যালঘু, যারা প্রকৃতপক্ষে তার সাথে একমত এবং ইসরায়েলি সেনাবাহিনী সমস্ত প্রাচীন ইহুদি স্থানগুলির নিয়ন্ত্রণ দখল করতে সচেতনভাবে আগ্রহী।
কিন্তু আমি মনে করি সবচেয়ে বড় সমস্যা, এবং স্বীকার করা সবচেয়ে দুঃখজনক, বেশিরভাগ ইহুদি "নেতাদের" এমনকি তাদের নৈতিক দিগন্তকে ঘিরে থাকা প্যারোকিয়ালিজমের দেয়ালের পিছনে সংকট দেখতে না পারা। Gideon Eshet নিম্নলিখিত লিখেছেন (ইসরায়েলের সংবাদপত্রে ইদিওথ অহরনোথ) ডানপন্থী ইসরায়েলি রাজনীতিবিদদের সম্পর্কে, কিন্তু তিনি ঠিক একইভাবে রবিনেটের বর্ণনা দিতে পারতেন:
পূজার স্বাধীনতা? মানবাধিকার? এটি ব্যক্তি থেকে ব্যক্তিতে পরিবর্তিত হয়, কোথায় তার উপর নির্ভর করে। আসুন মুসলিম ও খ্রিস্টানদের এ থেকে বাদ দিয়ে ইহুদিদের দিকে মনোযোগ দেই। ইহুদিদের অধিকার সম্পর্কে কী হবে যারা (অর্থোডক্স) রাব্বি ছাড়া বিয়ে করতে চায়?… এমন একদল লোক রয়েছে যাদের জন্য তাদের মানবাধিকার কেবল ইহুদি অর্থোডক্স আচার-অনুষ্ঠানের জন্য, এবং তারা আমাদের সবাইকে রক্তস্নানে আঁকতে ইচ্ছুক। সেই মানবাধিকারের নাম…
অর্থোডক্স রাব্বিরা যা "অধিকার" হিসাবে উপলব্ধি করে তার সংক্ষিপ্তসার সম্পর্কে আমি ভয় পাচ্ছি - এবং, বিরাট পরিবর্তন, বাকি ইহুদি পাদরিরা খুব কমই আলাদা। ধর্মীয় প্রতীক তাদের কাছে স্পষ্টভাবে গুরুত্বপূর্ণ। কিন্তু ধর্মীয় নৈতিকতা তা করে না; অথবা যদি তা হয়, শুধুমাত্র তখনই যখন এটি ধর্মীয় দলের রাজনীতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়। এই কারণেই, ধর্মীয় ছাত্রদের জন্য সামরিক পরিষেবার বিরুদ্ধে এই বছরের শুরুতে কয়েক সপ্তাহের উত্তাল বিক্ষোভের সময়, ইস্রায়েলের প্রভাবিত অতি-অর্থোডক্স সম্প্রদায়ের একজন মুখপাত্র পরামর্শ দেননি যে ধর্মীয় ইহুদিরা এমন একটি সেনাবাহিনীতে কাজ করতে চায় না যেটি খুব অপ্রত্যাশিতদের জন্য নিবেদিত হয়েছিল। তালমুদিক লক্ষ্যগুলি অন্য লোকেদের সম্পত্তি নিয়ে তৈরি করা এবং যারা চুরির পথে দাঁড়ায় তাদের নিপীড়ন করা। এটাও কেন তাদের আরও একজন "আধুনিক" সমালোচক, যতদূর আমি জানি, তাদের তিরস্কার করেননি না যে যুক্তি করা. আপনি বিশ্বাস করতে পারেন যে ইস্রায়েল রাষ্ট্রের জন্য সামরিক পরিষেবা সর্বশ্রেষ্ঠ ধর্মীয় কর্তব্য। অথবা আপনি বিশ্বাস করতে পারেন যে তালমুড অধ্যয়ন এটিকে অতিক্রম করে। কিন্তু অধিকৃত ফিলিস্তিনিদের মানবাধিকারের প্রশ্নে নৈতিক প্রভাব থাকতে পারে এই ধারণাটিও বিতর্কের মধ্যে পড়েনি।
আমাকে পরিষ্কার করতে দিন: আমি ইহুদি পাদ্রী বা সেই বিষয়ে ধর্মীয় ইহুদিরা টেম্পল মাউন্ট (ওরফে আল-আকসা) এর মতো একটি পবিত্র স্থান সম্পর্কে সম্পূর্ণ নিরপেক্ষ হওয়ার আশা করছি না। এটা স্বাভাবিক যে প্রাচীন স্থানটির ইহুদি তাত্পর্য এবং এর সাথে সম্পর্কিত ধর্মীয় আইনগুলি, যারা ইহুদি ধর্মের চারপাশে তাদের জীবন গড়ে তোলে তাদের জন্য একটি বিশেষ অনুরণন থাকবে। এটা ঠিক ততটাই স্বাভাবিক যে একই কথা সত্য, বিপরীতভাবে, ধর্মপ্রাণ মুসলমানদের জন্য যখন তারা আল-আকসার পবিত্র স্থানকে চিহ্নিত করে।
কিন্তু সুনির্দিষ্টভাবে যেহেতু এই ধর্মীয় অনুভূতিগুলো খুবই স্বাভাবিক এবং সুস্পষ্ট, এটা ঠিক ততটাই স্পষ্ট হওয়া উচিত যে যখন উষ্ণতাকারীরা তাদের দুধ খাওয়ানোর চেষ্টা করে কাসাস বেলি, ধর্মীয় নেতাদের জন্য সবচেয়ে খারাপ উদ্দেশ্যে একটি পবিত্র স্থান শোষণের প্রতিবাদ করার সময় এসেছে।
তাই আমি আবার বলছি: রাবিনেট কোথায়? আমাদের বাকিদের জন্য কণ্ঠস্বর কোথায় - অর্থাৎ, সমস্ত লোক যারা নিজেদেরকে ধর্মীয় ইহুদি হিসাবে পরিচয় দেয়? শেষ পর্যন্ত আমরা একটি খুব সাধারণ প্রশ্নের সম্মুখীন হচ্ছি: আমাদের ধর্মীয় চেতনায় সর্বোচ্চ কী আছে – ধর্মীয় আধিপত্য নাকি মৌলিক মানবাধিকার? টেম্পল মাউন্টের উপর ইহুদি রাষ্ট্রের নিয়ন্ত্রণ, নাকি ফিলিস্তিনি মুসলমানদের তাদের ভূমি ও তাদের জীবনযাপনের অধিকার? ধর্মীয় নৈতিকতা, অন্য যেকোনো ধরনের নৈতিকতার মতো, একটি দ্ব্যর্থহীন উত্তর প্রদান করা উচিত। যদি ইহুদি নেতারা সঠিক পছন্দ করতে না পারে, বা যে কোনও হারে প্রকাশ্যে তা প্রকাশ করতে না পারে, তাহলে তারা কী? এবং এই সংকটের সময়ে - প্রাচীন ইহুদি ঋষি হিল্লেলকে উদ্ধৃত করতে - "এখন না হলে, কখন?"
ZNetwork শুধুমাত্র তার পাঠকদের উদারতার মাধ্যমে অর্থায়ন করা হয়।
দান করা