E
ডুয়ার্ডো গ্যালিয়ানো উরুগুয়ের মন্টেভিডিওতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন
১৯৪০ সালে। সামরিক স্বৈরশাসনের সময় তিনি প্রথম নির্বাসনে থাকতেন
আর্জেন্টিনায়, পরে স্প্যানিশ কাতালোনিয়ায়। 1985 সালে তিনি ফিরে আসেন
মন্টেভিডিও। গ্যালিয়ানো প্রগতিশীল ল্যাটিন আমেরিকান সাহিত্যের আইকন।
তার দুটি স্মৃতিচারণমূলক কাজ,
ল্যাটিন আমেরিকার খোলা শিরা
(1971)
এবং ট্রিলজি
আগুনের স্মৃতি
(1982, 1984, 1986), একটি তৈরি করেছে
লাতিন আমেরিকান এবং বিশ্বের বুদ্ধিজীবীদের উপর অসাধারণ প্রভাব, উন্মোচন
ঔপনিবেশিকতা এবং উত্তর-ঔপনিবেশিকতার বর্বরতা, কিন্তু ক্যাপচারিং
পাঠকদের তাদের মূল, জাদু, এবং কাব্যিক গদ্যে। তার সর্বশেষ
বই হল
বোকাস দেল টাইম্পো
(2004).
ভিএলটিচেক: আপনি এখন এবং সেই সময়ের পরিস্থিতি কীভাবে তুলনা করবেন?
যখন আপনি লিখতেন
ল্যাটিন আমেরিকার খোলা শিরা
এবং
আগুনের স্মৃতি
?
গ্যালিয়ানো: আমি বলব যে এখন প্রগতিশীল ভোট দেওয়ার প্রবণতা
সরকার যা কিছু পরিবর্তন করার চেষ্টা করছে। এর মানে অসাধারণ
চ্যালেঞ্জ, কিন্তু একটি অসাধারণ দায়িত্ব কারণ এই নতুন
প্রগতিশীল সরকার যা বিভিন্ন দেশে পাওয়া যায়
ল্যাটিন আমেরিকা সম্মিলিত আশার বাহক, যা এখনও ছিল না
মৃত কিন্তু গুরুতর আহত। লাতিন আমেরিকা বিশ্বের অংশ যা
বহু বছর ধরে ক্ষমতার ব্যবস্থার নিন্দা ছিল যেখানে ভয় দেখানো হয়
ভোটের চেয়ে বেশি শক্তি ছিল। এটি 1954 সালে গণতান্ত্রিকভাবে শুরু হয়
গুয়াতেমালার নির্বাচিত সরকার কৃষি সংস্কার করার চেষ্টা করেছিল,
আদিবাসীদের মর্যাদা ফিরিয়ে দিতে; যে সব পরে ধ্বংস করা হয়
বিদেশী আগ্রাসনের মাধ্যমে। তারপরে এটি চলতে থাকে: আক্রমণ এবং অভ্যুত্থান
কোনো ইতিবাচক পরিবর্তন—প্রগতিশীল বা জাতীয়তাবাদী—সম্পর্কিত
প্রাকৃতিক সম্পদ, স্বাধীনতা, জাতীয় মর্যাদা। সরকার যে
পরিবর্তনগুলি বাস্তবায়নের উদ্দেশ্যে ধ্বংস করা হয়েছিল। ঘটেছে ব্রাজিলে,
ডোমিনিকান রিপাবলিক, বলিভিয়া এবং চিলিতে, যা সবচেয়ে বেশি হয়েছে
বিখ্যাত মামলা কারণ সালভাদর আলেন্দেকে আন্তর্জাতিকে রূপান্তরিত করা হয়েছিল
প্রতীক তারপর নিকারাগুয়ার স্যান্ডিনিস্তাস; আবার একই জিনিস - তারা
দশ বছর যুদ্ধের পর ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল কারণ তারা তৈরি করতে চেয়েছিল
এমন একটি দেশ যেখানে আগে শুধু একটি উপনিবেশ ছিল।
তাই এ সবই হতাশার, ব্যর্থতার, আশার দীর্ঘ গল্প
রক্তে ধুয়ে গেছে। এই সব পরিস্থিতি তৈরি করেছে যে আমরা আছি
এখন আমি কিভাবে এটা ব্যাখ্যা করতে পারেন? পরিবর্তন সম্ভব, কিন্তু বাস্তবায়ন করতে হবে
পরিবর্তন, এক না শুধুমাত্র বেদনাদায়ক এবং fucked বিরুদ্ধে যুদ্ধ আছে
গত অর্ধ শতাব্দীর অভিজ্ঞতা, কিন্তু দীর্ঘ বিরুদ্ধে
বিশ্বাসঘাতকতা এবং এমন কিছু যাকে আমি বলি "পুরুষত্বহীনতার সংস্কৃতি।"
এটি একটি সংস্কৃতি যার শিকড় রয়েছে ঔপনিবেশিক যুগে যখন মহাদেশে
স্পেন এবং পর্তুগাল দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল এবং এটি পরে ভেঙে যায়
এবং সামরিক স্বৈরশাসক এবং নিয়তিবাদী ভাইদের দ্বারা সুসংহত
গির্জা থেকে এই সব পুরুষত্বহীনতা একটি সংস্কৃতি তৈরি করতে সাহায্য করেছে
যা মানুষকে ভয়ে পঙ্গু করে দেয়। আজকাল এই সংস্কৃতি
ভয়ের একজন মুখপাত্র আছে যিনি একজন সার্বজনীন দেবতা-এর দেবতা
বাজার.
ল্যাটিন আমেরিকায় বৈদেশিক নীতির সমালোচনা করা সাধারণ ব্যাপার
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের. অন্যদিকে, এটি প্রায়শই প্রদর্শিত হয় যে শতাব্দী
ইউরোপীয় ঔপনিবেশিকতা ভুলে যাওয়া এবং ক্ষমা করা হয়. আপনি এটা করতে পারেন?
আমি মনে করি এই অনুভূতি বিদ্যমান কারণ জন্য নস্টালজিয়া আছে
বহু-মেরু বিশ্ব। দুর্বল জাতির দৃষ্টিকোণ থেকে, এটা
অনেক শক্তিশালী দেশ থাকলে ভালো
কিছু সংখ্যক. ক্ষমতা যত বেশি কেন্দ্রীভূত হবে, সুযোগ তত কম
সরানো আছে. পরিবর্তনের জন্য স্থান, স্বাধীনতা বাস্তবায়নের জন্য স্থান
পরিবর্তন তখন খুব সংকীর্ণ; খুব ছোট. একটি ইউনিপোলার ওয়ার্ল্ড - এক
শুধুমাত্র একটি শক্তি দিয়ে - নিশ্চিত করুন যে এই স্থানটি প্রায় অদৃশ্য হয়ে যায়।
একটি বহু-মেরু বিশ্বে এই স্থানটি বহুগুণ বেড়ে যায়। অতএব, আছে
বহু-মেরু বিশ্বের জন্য নস্টালজিয়া। প্রায় 50 বছর ধরে আমাদের কিছু ছিল
যাকে বলা হত "সমাজতান্ত্রিক বিশ্ব" যা অবশ্যই ছিল
প্রকৃতপক্ষে সমাজতান্ত্রিক নয়, তবে এটি আরেকটি মেরু তৈরি করতে সক্ষম হয়েছিল। সময়
সেই সময়ে, ইউরোপের নিজস্ব কিছু বাস্তবায়নের জন্য অন্তত কিছু শক্তি ছিল
উন্নয়ন সেই সময়ের অন্তর্ধানকে অনেকেই দেখছেন
একটি ক্ষতি এখন মনে হচ্ছে অনেক দূরের ইতিহাস।
জিনিসগুলি মৌলিকভাবে পরিবর্তিত হয়েছে; এক মত একটি চরম ক্ষেত্রে তাকান
যুক্তরাজ্যের কিছুক্ষণ আগে আমি লন্ডনে গিয়েছিলাম এবং আমার ঘটেছিল
রয়্যাল ফেস্টিভ্যাল হলে বক্তৃতা করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হবে। এটা দিয়ে বস্তাবন্দী ছিল
মানুষ আমার প্রথম বক্তৃতার সময় শ্রোতাদের মধ্য থেকে কেউ একজন প্রশ্ন করেছিল
আমি আগামী নির্বাচনে কাকে ভোট দেব? আমি সেটা বলেছিলাম
আমি এস্কিমোদের কাছে বরফ বিক্রি করতে যাচ্ছি না; যে আমি যাচ্ছি না
ইংলিশ লোকেদের জানাতে তাদের কাকে ভোট দিতে হবে। কিন্তু মানুষ রেখেছে
জোর দিয়ে, চাপ দিতে থাকে: "আপনি কাকে ভোট দেবেন?" এ
শেষ পর্যন্ত তারা তাদের প্রশ্ন কমিয়ে দিয়েছিল: “তাই অন্তত কি বলুন
ইংরেজি জনসাধারণের কাছে আপনার বার্তা হবে।" তাই আমি তাদের বললাম:
“আমি মনে করি না এটি একটি খুব মর্যাদাপূর্ণ অবস্থান
আপনার প্রাক্তন উপনিবেশের উপনিবেশ।" পরে তারা অনেক হাসছিল
আমি সেটা বলেছিলাম; তারা ভেবেছিল এটি একটি দুর্দান্ত রসিকতা। কিন্তু এটা ছিল না
একটি তামাশা. এটা সত্যি. ইউরোপ এখন অনেকটাই নিয়ন্ত্রণে
স্বৈরতন্ত্রের; শুধুমাত্র একটি শক্তি, যা একটি দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়
টেক্সাসের লোক রাজনৈতিক প্রক্রিয়ার অধঃপতনের সভাপতিত্ব করছেন,
এটিকে নিম্নমানের কমিক্সের স্তরে হ্রাস করা।
বেশিরভাগ ইউরোপীয়রা ভোট দেওয়ার ইচ্ছা হারিয়ে ফেলছে। আমরা সময় যেমন দেখেছি
যুক্তরাজ্যের আগের নির্বাচনেও সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষ ভোট দিচ্ছেন
রাজনীতিবিদদের জন্য যাদের জন্য তারা কোন সম্মান রাখে না।
তথাকথিত প্রতিনিধিত্বশীল গণতন্ত্রের সার্বজনীন সংকট রয়েছে
বা গণতন্ত্র, যা প্রতিদ্বন্দ্বী রাজনৈতিক ব্যবস্থার উপর নির্ভর করে
দলগুলি এই সংকট বেশিরভাগই তরুণদের উদাসীনতায় প্রতিফলিত হয়
প্রজন্ম আপনি যদি তরুণদের জিজ্ঞাসা করেন তারা গণতন্ত্রে বিশ্বাস করেন কি না,
গণতন্ত্রের পরিবর্তনের শক্তিতে, বেশিরভাগ তরুণ-তরুণী কেবল কাঁধে কাঁপছে
তাদের কাঁধ এবং আপনাকে বলে যে তারা এতে বিশ্বাস করে না,
অথবা একটু বিশ্বাস করুন। এই সার্বজনীন সংকট—এবং ল্যাটিন আমেরিকা
এই বিশ্বের অংশ এবং এই সঙ্কট - প্রধানত কারণ সঞ্চালিত হয়
গণতন্ত্রকে মর্যাদা দেওয়ার জন্য রাজনীতিবিদরা খুব কমই করেন। অনেক
তরুণরা গণতন্ত্রকে এমন কিছু বিশাল সার্কাস হিসেবে দেখে যেখানে পেশাদার
রাজনীতিবিদরা অবিশ্বাস্য কৌশল করছেন। একবার তারা পৌঁছান
সরকার, তারা যা করতে পারে তা পূরণ করতে না পারে
প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন নির্বাচনী প্রচারণার সময়।
এটা ঠিক গণতন্ত্র ও তরুণদের সারমর্মের বিরুদ্ধে
শেষ পর্যন্ত তারা একই মধ্যে বেছে নেওয়ার জন্য আমন্ত্রিত মনে করেন
এবং একই এখন লক্ষ্য হল গণতন্ত্রকে তার গভীর মর্মে পুনরুদ্ধার করা:
জনগণের শক্তি হিসাবে। এই দুনিয়ায় যা ঈমান হারাচ্ছে
তথাকথিত প্রতিনিধিত্বশীল গণতন্ত্রে নতুন নতুন উন্নয়ন ঘটছে
অংশগ্রহণমূলক গণতন্ত্রে। এগুলি খুব আকর্ষণীয় বিকাশ,
একটি আরো সঙ্গে সম্প্রদায় শক্তির পুনরুজ্জীবন প্রতিফলিত এবং
রাজনৈতিক জীবনে সংখ্যালঘুদের সক্রিয় উপস্থিতি, সহ
নারীদের উপস্থিতি যারা অবশ্যই সংখ্যালঘু নয়।
সেখানেও শান্তিবাদীদের প্রভাব বাড়ছে। মাঝে মাঝে
একজন মনে করেন যে শান্তিবাদীরা ক্ষমতাহীন যেহেতু তারা সক্ষম ছিল না
ইরাকে যুদ্ধ বন্ধ করতে। কিন্তু এর আগে আমরা তা ভুলতে পারি না
যুদ্ধ, মানবতার ইতিহাসে প্রথমবারের মতো, বিশাল ছিল
যুদ্ধের আগে-যুদ্ধের বিরুদ্ধে বিক্ষোভ ও প্রতিবাদ
শুরু হয়।
এটি গুরুত্বপূর্ণ ছিল কারণ কমপক্ষে এটি কীভাবে সংযোগ বিচ্ছিন্ন হয়েছে তা রেকর্ডে রাখে
অনেক সরকার তাদের লোকদের থেকে যারা স্লোগান দিচ্ছিল
রাজপথে যুদ্ধের বিরুদ্ধে, কিন্তু তাদের কণ্ঠকে উপেক্ষা করা হচ্ছে।
তাই অন্তত একটি সাক্ষ্য হিসাবে এটি গুরুত্বপূর্ণ ছিল. অন্য দিকে,
এটাও স্পষ্ট যে আমরা রাজনৈতিক পরিপক্কতার সময় থেকে কত দূরে
যখন আমরা রাজনীতিবিদদের তাদের বিশ্বাসঘাতকতার জন্য শাস্তি দিতে সক্ষম হতে পারি;
সবচেয়ে শক্তিশালী অস্ত্র-ব্যালট দিয়ে শাস্তি দিতে। এখানে
একটি কথা যে মিথ্যার ছোট পা থাকে। কিছুক্ষণ আগে আমি একটি নিবন্ধ লিখেছিলাম
তর্ক করা যে এটি সত্য নয়: একটি মিথ্যার অনেক লম্বা পা থাকে। এত লম্বা
একটি মিথ্যার পা যে এটি বহন করতে পূর্ণ গতিতে দৌড়াতে সক্ষম
এর পিছনে মিথ্যাবাদীরা। কারণ টনি ব্লেয়ার এবং জর্জ বুশ যখন মিথ্যা বলেছিলেন
ইরাকের গণবিধ্বংসী অস্ত্র সম্পর্কে, তাদের দেশের মানুষ
এখনও পরবর্তী নির্বাচনে ভোট দিয়ে তাদের ভূষিত. তাই
আমরা এখনও সেই সময় থেকে অনেক দূরে আছি যখন মানুষ উপলব্ধি করবে
তাদের ভোট কতটা শক্তিশালী অস্ত্র হতে পারে।
আপনি শান্তিবাদের কথা বলেছেন। আপনি কি বিশ্বাস করেন যে এটা সম্ভব
শান্তিবাদী উপায়ে বৈশ্বিক একনায়কত্বের বিরুদ্ধে লড়াই?
আমি এই কথায় বিশ্বাস করি না যে "এটি করার উপায় হল সশস্ত্র সংগ্রাম।"
আমি অনেক লোকের সাথে দেখা করেছি যারা সশস্ত্র সংগ্রামে গুরুতরভাবে জড়িত ছিল,
কিন্তু তারা জনগণের ইচ্ছা ও আকাঙ্ক্ষার প্রতি প্রতিক্রিয়া দেখাচ্ছিল। তারা
তারা কোনো ঐশ্বরিক শক্তি দ্বারা আলোকিত হয়েছে যদি কাজ না
কিছু নির্বাচিত সংখ্যালঘু দ্বারা। এছাড়াও, তারা বলে যে কেউ থাকলে
চিৎকার করে, "সশস্ত্র সংগ্রাম, চলো মরি," তারা করবে
সম্ভবত কারো জন্য কাজ করছে এবং স্বীকার করতে বিব্রত হবে
কার জন্য. তারা বিনের মতো কিছু পেশাদার উস্কানিকারী হবে
লাদেন। বিন লাদেন একজন ভয়ের কর্মকর্তা, এটা পরিষ্কার। বুশ
সবেমাত্র নির্বাচনে হারতে বসেছিল, এবং তারপর বিন লাদেন আবির্ভূত হয়,
ঘোষণা করেন যে তিনি কাঁচা এবং বুশ সব বাচ্চাদের খেতে যাচ্ছেন
জয় তাই সেখানে আধিপত্য বিস্তারের সময় ব্ল্যাকমেল করা হয়
সন্ত্রাসের হুমকি ব্যবহার করে। এটি প্রায়শই ঘটে: একজনের শত্রু
তারা সেরা মিত্র।
আমি মনে করি পরিবর্তনের উপায়গুলি পরিস্থিতি দ্বারা নির্ধারিত হয়
প্রতিটি দেশের, প্রতিটি স্থান এবং প্রতিটি সময়। আমি তা মনে করি না
অহংকারী বুদ্ধিজীবীদের উচিত মানুষকে নির্দেশ দেওয়া উচিত তারা কোন পথে
শিরোনাম করা উচিত আমি মনে করি আমাদের মানুষের কথা শোনা উচিত,
কোন দিকে জিনিসগুলি বিকাশ করছে তা দেখুন। মানুষ হাঁটছে
যেখানে তারা পারে, যেখানে তারা চায় না। তবে তারা হাঁটছে। এক
এর শব্দ শোনার জন্য যথেষ্ট বিনয় এবং নম্রতা থাকতে হবে
তাদের পদক্ষেপ।
এখন আমি একটি জিনিস বলতে পারি: অভিজ্ঞতা দেখায় যে এই সূত্র
সার্বজনীন পুঁজিবাদ কাজ করছে না। এটি কোন মৌলিক সমাধান করে না
মানবতার সমস্যা এবং, উপরন্তু, এটি খুব বিপন্ন হয়
আমাদের গ্রহের অস্তিত্ব। অতএব, আমাদের সতর্ক হতে হবে এবং অনুসরণ করতে হবে
এই সিস্টেম দ্বারা সৃষ্ট দ্বন্দ্ব। মধ্যে দ্বন্দ্ব
সিস্টেম কি বলে এবং এটি কি করে। সিস্টেম যা চায় তার মধ্যে
এবং এটা কি করতে পারে। এই দ্বন্দ্ব থেকে বেস বৃদ্ধি
নতুন পৃথিবী, যা এখনও জন্ম নেয়নি। একজনকে বাস্তববাদীও হতে হবে
মনে রাখবেন যে বাস্তবতা শুধুমাত্র আমরা জানি না যে বিশ্বের, কিন্তু
এছাড়াও বিশ্বের যে আমাদের প্রয়োজন. এবং আমাদের যে জগতটি প্রয়োজন তা ভিতরে রয়েছে
বর্তমান বিশ্বের পেট. এই নতুন পৃথিবী প্রায়ই মনে হয়
খুব নীরব হতে, কিন্তু এটা বিদ্যমান. আমাদের ধৈর্য ধরতে হবে এবং নম্র হতে হবে
এটা ভিতরে কিভাবে লাথি হয় শুনুন. আমাদের দেখতে হবে প্রতিটি কোন পথে
পরিস্থিতি প্রতি মুহূর্তে, সর্বত্র উন্নয়নশীল। দ্বারা
এটা করছেন, আমাদের সূত্র বাদ দিতে হবে। যেখানে বিংশ শতাব্দী ছিল
সূত্র ব্যর্থ হয়েছে। সূত্র একবার, দুবার, 1,000 বার ব্যর্থ হয়েছে। ইতিমধ্যে আমরা
বিশ্বের মানিয়ে নিতে বাধ্য হয়েছিল যার সাথে pedantry অভিজ্ঞ
সূত্রে
অন্তত আমরা জানি যে আমরা ভুল পুনরাবৃত্তি করতে চাই না, যা
অতীতে ঘটেছিল যখন পৃথিবীর অর্ধেককে বলি দিতে হয়েছিল
ন্যায়ের নামে স্বাধীনতা, বাকি অর্ধেক বলি দিতে হয়েছে
স্বাধীনতার নামে ন্যায়বিচার। এখন আমরা জানি যে এটি করবে না:
যে ন্যায়বিচার এবং স্বাধীনতা সিয়াম জমজ। তারা ফিরে জন্মগ্রহণ করেন
পিছনে - একে অপরের সাথে সংযুক্ত এবং তারা একসাথে থাকতে চায়।
অন্তত এই আমরা জানি, তাই আমরা কি আছে পুনরাবৃত্তি করতে হবে না
করা হয়েছে; কিছু ভয়ানক পরিণতি সঙ্গে কি ভুল হয়েছে. মনে রেখো,
যখন তথাকথিত "বাস্তব সমাজতন্ত্র" ছাড়াই ভেঙে পড়ে
এক ফোঁটা রক্ত, কেউ বিন্দুমাত্রও দেয়নি। অনেক নেতাকে চিনতাম
সাবেক ইস্টার্ন ব্লক থেকে কমিউনিস্ট পার্টি; তারা ধর্মান্তরিত হয়েছে
রাতারাতি নিজেদেরকে ব্যবসায়ীদের মধ্যে নিয়ে যায়। এই দেশগুলো
যারা দাবি করে যে তারা সর্বহারা দ্বারা শাসিত হয়েছিল।
এত কিছুর পরেও, আপনি কি এখনও সমাজতন্ত্রে কিছু বিশ্বাস বজায় রেখেছেন?
বা কমিউনিজম?
অবশ্যই আমি করবো. আমি মনে করি না যে এখনও কিছু হয়েছে
আমরা প্রকৃত সমাজতন্ত্র বলতে পারি। উন্নয়ন ছিল, কিছু অভিজ্ঞতা ছিল
যে সঠিক ছিল. কিন্তু সিস্টেমটি জনগণের কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন ছিল।
শ্রমজীবী মানুষের নামে এটি পরিচালিত হলেও তা ছিল না
বাস্তবে মামলা এবং প্রমাণ ছিল অবিশ্বাস্য সরলতায়
যার দ্বারা এটি পচে যায়।
সেই আমলাতন্ত্রের কী অহংকার যে পরে নিজেকে পুনর্ব্যবহার করেছে
মাত্র দশ মিনিটে বুর্জোয়া ক্লাসে। তারা হয়ে গেল পুঁজিবাদী।
তারা এক ধরনের নিপীড়নকে অন্যের জন্য পরিবর্তন করে, কিন্তু এক উপায় বা
অন্যটি নিপীড়ক শক্তি হিসেবে কাজ করতে থাকে। তাই এই সব
সমাজতন্ত্রের আদর্শের সাথে স্পষ্টতই কোন সম্পর্ক নেই। কিন্তু এটা
এটাও স্পষ্ট যে যদি পুঁজিবাদ সংখ্যাগরিষ্ঠের জন্য কাজ না করে
জনগণের, শীঘ্রই বা পরে আমাদের পুরানো ব্যানার তুলতে হবে,
যা নোংরা করা হয়েছিল এবং অপব্যবহার করা হয়েছিল।
লাতিন আমেরিকায় ফিরে: এটা স্পষ্ট যে এখানকার বেশিরভাগ মানুষ
এখনও সামাজিক ন্যায়বিচার এবং এমন একটি ব্যবস্থা চাই যা নিশ্চিত করতে সক্ষম হবে
এটা তবে প্রগতিশীল সরকারে ভোট দেওয়ার পর এগুলো হচ্ছে
সর্বদা তাদের প্রতিশ্রুতি প্রদান করতে সক্ষম হয় না।
এখানকার মানুষ খুব মৌলিক জিনিস চায়। তারা এখনও খুঁজে পাচ্ছেন না
মর্যাদার মতো তাদের খুব সাধারণ দাবির উত্তর বা সমাধান,
শান্তি, এবং কাজ। মানুষ খুঁজছে, কিন্তু খুঁজে পাচ্ছে না
সমাধান তারা বিভিন্ন সড়কে হেঁটে খোঁজাখুঁজি করছেন। তারা
বিশ্বাসঘাতকতা করা হচ্ছে—আমাদের এখানে বিশ্বাসঘাতকতার দীর্ঘ ঐতিহ্য রয়েছে।
তারা এখন, সাধারণত এবং একটি নির্দিষ্ট বিন্দু, এই যে চিন্তা
নতুন সরকার, যা সম্প্রতি বেশ কয়েকটি অংশে আবির্ভূত হয়েছে
দক্ষিণ আমেরিকা, আশা অনুযায়ী কমবেশি কাজ করবে
যে তারা জাগিয়ে তুলতে পেরেছে। তাই আমি সবসময় বলি, সাবধান,
মানুষের আশা নিয়ে খেলা হয় না। আশা খুবই ভঙ্গুর।
লোকেরা যদি এই আশা আপনার হাতে জমা করে, কমরেডস-খুব ভালো থাকুন
সতর্ক এই আশা বিশ্বাসঘাতকতা করবেন না. কারণ আশা করা যায় না
সহজে পুনরুদ্ধার করা হয়। হারিয়ে গেলে আনতে অনেক সময় লাগে
এটা ফিরেছে. দক্ষিণ আমেরিকার নতুন প্রগতিশীল সরকারগুলি মুখোমুখি হচ্ছে
অসাধারণ ঐতিহাসিক দায়িত্ব। একজন লেখক ও সাংবাদিক ড
যার আমার উপর গভীর প্রভাব ছিল বারবার বলতে থাকে: একটা পাপ যেটা
ক্ষমা করা যাবে না আশা বিরুদ্ধে একটি পাপ. সবই হতে পারে
ক্ষমা, কিন্তু এই না. তাই প্রগতিশীল সরকার
আশা নষ্ট না করার জন্য অত্যন্ত সতর্ক থাকতে হবে।
আশার বিশ্বাসঘাতকতা নিয়ে ইদানীং অনেক লেখা হচ্ছে। কিছু পয়েন্ট
ব্রাজিলে লুলার সরকারের দিকে আঙুল। কিন্তু কত জায়গা
এই সরকারগুলোকে কি কৌশল করতে হবে?
স্থান খুব সীমিত এবং তাদের একটি চড়াই যুদ্ধ করতে হবে। কিন্তু
আপনার কিছু পরিষ্কার থাকতে হবে: আপনি যদি ইতিহাসের পুনরাবৃত্তি করতে যাচ্ছেন,
যারা আগে থেকে আছে তাদের ক্ষমতায় ছেড়ে দিলে ভালো হয়।
যদি আপনার পয়েন্ট হয় যে আপনি কিছু পরিবর্তন করতে পারবেন না, তারপর
প্রতিশ্রুতি দিও না যে তুমি করবে। যদি আপনি করেন এবং প্রদান না করেন,
আপনি জনগণের কাছে মিথ্যা বলছেন। আপনি যদি কিছু পরিবর্তন করতে না পারেন, যাক
পুঁজিবাদীরা পুঁজিবাদের নেতৃত্ব দেয়। কিন্তু যদি আপনি পেতে যাচ্ছেন
পরিবর্তনের নামে, জাতীয়তার নামে ক্ষমতায় আপনার হাত
সার্বভৌমত্ব বা মানবিক মর্যাদা, তাহলে আপনাকে দায়ী হতে হবে
আপনার প্রতিশ্রুতি। যদি আপনি এটি করতে না পারেন, শুধু বাড়িতে যান, চালু করুন
টেলিভিশন এবং রাজনীতিবিদদের রাজনীতির যত্ন নিতে দিন। এই মূহুর্তে
লুলা বা অন্যরা যখন পরিবর্তনের প্রস্তাব করেন, তখন তারা তাদের জন্য দায়ী
প্রতিশ্রুতি লুলার একজন রাজনীতিবিদ সম্প্রতি প্রতিক্রিয়া জানিয়েছেন
বর্তমান সরকারের বিরুদ্ধে দুর্নীতির অভিযোগ: “কিন্তু
এই জিনিসগুলো সবসময় ব্রাজিলে ঘটেছে।” কিন্তু এই যদি হয়
সবসময় ঘটতে যাচ্ছে, কেন তারা যারা ছিল তাদের ছেড়ে যায়নি
চালিয়ে যেতে এটা করছেন?
আন্দ্রে
Vltchek একজন লেখক, সাংবাদিক, চলচ্চিত্র নির্মাতা এবং Mainstay-এর সহ-প্রতিষ্ঠাতা
প্রেস, প্রগতিশীল রাজনৈতিক কথাসাহিত্যের জন্য একটি প্রকাশনা সংস্থা। সে
ওকল্যান্ড ইনস্টিটিউটের সিনিয়র ফেলো এবং বেশ কয়েকটি কথাসাহিত্যের লেখক
এবং নন-ফিকশন বই। তার সাম্প্রতিকতম
পয়েন্ট অফ নো রিটার্ন
(
মেইনস্টে প্রেস
).