মারিয়াম আনজোলার মতে, তাদের সম্প্রদায়ে সক্রিয় অংশগ্রহণের মাধ্যমে শিক্ষার্থীদের ক্ষমতায়নের উপর ভিত্তি করে অংশগ্রহণমূলক শিক্ষা দীর্ঘমেয়াদে দুর্নীতির বিরুদ্ধে লড়াইয়ের একটি অপরিহার্য হাতিয়ার। আনজোলা মেরিডা পলিটেকনিক্যাল ইউনিভার্সিটি ক্লেবার রামিরেজ (UPTM) এর প্রধান ছিলেন এবং বর্তমানে বিশ্ববিদ্যালয়ের উন্মুক্ত অধ্যয়ন প্রোগ্রামের সমন্বয়কারী। তিনি সামাজিক-ভাষাবিজ্ঞান, শিক্ষাগত বর্জন, দারিদ্র্য সংস্কৃতি এবং প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের একীকরণ নিয়ে গবেষণা করেন। তিনি শিক্ষার একজন ডাক্তার এবং ভাষাবিজ্ঞানে মাস্টার্স করেছেন। Venezuelanalysis.com-এর তামারা পিয়ারসন গতকাল আনজোলার সাক্ষাৎকার নিয়েছেন। পিয়ারসন বিকল্প শিক্ষা বিজ্ঞান প্রোগ্রামের সাম্প্রতিক স্নাতকদের একজন এবং পুয়েবলো নুয়েভোর বিকল্প স্কুলের একজন শিক্ষক।
VA: বিকল্প স্কুলগুলি কী এবং কীভাবে তারা ঐতিহ্যবাহী স্কুলগুলির থেকে আলাদা?
এমএ: আমি বলব যে বিকল্প স্কুলগুলি হল অনানুষ্ঠানিক শিক্ষামূলক স্থান যা জাতীয় বলিভারিয়ান পাঠ্যক্রম দ্বারা পরিচালিত, কিন্তু পূর্বশর্ত বা র্যাঙ্কিং ছাত্রদের ছাড়াই এবং তাদের নিজস্ব গতিতে অগ্রসর হওয়ার অনুমতি দিয়ে এটিকে আরও উন্মুক্ত এবং নমনীয় পদ্ধতিতে প্রয়োগ করুন।
ভিএ: জুলাই মাসে, দেশের প্রথম বিকল্প শিক্ষাবিজ্ঞানের শিক্ষকরা স্নাতক হন। যারা জানেন না তাদের জন্য, বিকল্প শিক্ষাবিদ্যা কী, কোর্সটি কীভাবে গঠন করা হয় এবং এর উদ্দেশ্য কী?
এমএ: বিকল্প শিক্ষাবিদ্যা তাদের সামাজিক-সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে শিক্ষার্থীদের ক্ষমতায়নের উপর কেন্দ্রীভূত। এটি তাদের একটি ভাগ করা প্রকল্পের মধ্যে তাদের স্বতন্ত্র প্রতিভা বিকাশ করতে দেয় যার একটি থিম রয়েছে যা সমস্ত অংশগ্রহণকারীদের আগ্রহ করে এবং যা এলাকার বৈচিত্র্যের প্রতি সাড়া দেয়।
ভিএ: ইতিমধ্যে বিদ্যমান বিকল্প বিদ্যালয়গুলি সম্পর্কে আপনার অভিজ্ঞতা কী?
এমএ: মেরিডায় শিক্ষা মন্ত্রক এবং রাজ্য সরকার দ্বারা বিশটি বিকল্প স্কুল তৈরি করা হয়েছিল। শিক্ষা মন্ত্রণালয় প্রয়োজনীয় কারিগরি সহায়তা না থাকায় বর্তমানে সাতটি বিদ্যালয় চালু রয়েছে। এই কাঠামোর মধ্যে যারা কাজ করছে তাদের মধ্যে বিভিন্ন ধরণের প্রকল্প জড়িত যা প্রতিটি স্কুল সম্প্রদায়ের বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে সাড়া দেয়। উদাহরণস্বরূপ, একটি কৃষি-বাস্তুসংস্থান বিদ্যালয় রয়েছে যা শিশুদের সংরক্ষণবাদী এবং পরিবেশগতভাবে বন্ধুত্বপূর্ণ গতিশীলতার মধ্যে পড়াশোনা করতে এবং শিখতে উত্সাহিত করে। একটি বিজ্ঞান বিদ্যালয় রয়েছে যা বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি যাদুঘর থেকে শিশুদের বৈজ্ঞানিক অধ্যয়নের প্রতি আগ্রহ তৈরি করার জন্য সহায়তা পায়। একটি স্কুল আছে যেখানে প্রতিবন্ধী শিশুদের অন্তর্ভুক্ত করা হয়। পার্থক্যের প্রতি বিদ্যালয়ের জনসংখ্যার সংবেদনশীলতা বাড়ানোর জন্য এটি একীকরণের উদাহরণ হিসাবে কাজ করে। বিকল্প স্কুলিং মডেল থেকে জন্ম নেওয়া আরেকটি স্কুল ব্যাখ্যামূলক পদ্ধতির একটি প্রকল্পকে কেন্দ্র করে এবং পড়ার মাধ্যমে অর্থ তৈরিতে আগ্রহ তৈরি করে; সমস্ত শিক্ষা কার্যক্রমে বিশ্লেষণ এবং প্রতিফলনকে উৎসাহিত করা হয়। শৈল্পিক বিকাশের জন্য একটি স্কুলও রয়েছে যা শিশুদের সৃজনশীল কার্যকলাপের মাধ্যমে উদ্দীপিত করে, কারণ তারা পুতুলের সাথে খেলার বিকাশ ঘটায়।
পুয়েবলো নুয়েভোতে কমিউনিটি অর্গানাইজেশন এবং কমিউনিকেশনাল ডেভেলপমেন্টের স্কুল সম্প্রদায়ের পরিবেশ সম্পর্কে সচেতনতা বৃদ্ধি করে এবং শিশুদের মধ্যে সামাজিক সংহতির উপায় বিকাশ করে। এটি সমস্ত স্কুল ভিত্তিক এবং অ-স্কুল ভিত্তিক কার্যক্রমে স্ব-ব্যবস্থাপনাকে উৎসাহিত করে। এই স্কুলের শিক্ষক দল বিকল্প শিক্ষাবিদ্যার পরিকল্পনায় স্নাতক হওয়া প্রথম, এবং স্কুলটি সেই এলাকায় একটি গবেষণা কেন্দ্রে পরিণত হয়েছে।
আমি মনে করি প্রতিটি স্কুলে অভিজ্ঞতা ভিন্ন। যাইহোক, আমি মনে করি একটি সাধারণ কারণ রয়েছে, যা একটি পাঠ্যক্রমের মাধ্যমে প্রাক-প্রতিষ্ঠিত রুটিন অধ্যয়নের পরিকল্পনার সাথে একটি বিরতি। সমস্ত স্কুলে স্বাধীনতার পরিবেশ এবং শিশুদের নিজস্ব শেখার এবং স্কুল প্রকল্পগুলির বিকাশে সক্রিয় অংশগ্রহণের পরিবেশ রয়েছে। নিঃসন্দেহে, এটি জ্ঞানতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে গভীর এবং আরও প্রাসঙ্গিক অভিজ্ঞতার পক্ষে। এটি মুখস্থ এবং পুনরাবৃত্তি বিষয়বস্তুর উপরে চিন্তা করার ক্ষমতাকে অগ্রাধিকার দেয়। কিন্তু এর বাইরেও, এই ধরনের মডেল এমন জায়গা তৈরির পক্ষে যেখানে শিক্ষার্থীরা তাদের পারিপার্শ্বিক বাস্তবতার সাথে জড়িত থাকে, সামাজিক চেতনা তৈরি করে।
ভিএ: তাহলে বিকল্প শিক্ষা কীভাবে দুর্নীতি দূর করতে পারে?
এমএ: দুর্নীতি হল স্বল্পমেয়াদে বস্তুগত দ্রব্য সংগ্রহ করার প্রয়োজনের ফল, এবং এটি লোভের একটি পণ্যও। ঐতিহ্যগত শিক্ষা যা প্রতিযোগিতামূলক এবং ব্যক্তিত্ববাদী তা মানুষকে তাদের সমবয়সীদের উপরে দাঁড়াতে এবং ব্যক্তিগত সুবিধা পেতে শেখায়। যদিও সমবায় শিক্ষা স্কুল সম্প্রদায়ের সকল সদস্যের মধ্যে জ্ঞানের আদান-প্রদানে সংহতি, অন্যদের বোঝার এবং পারস্পরিকতাকে উৎসাহিত করে। এটি শুধুমাত্র শিক্ষার মাধ্যমে ব্যক্তিগত লক্ষ্য অর্জনের স্বার্থপর মডেলের সাথে বিচ্ছেদ ঘটায় এবং এটি শিক্ষার প্রকৃত মিশনকে আরও গভীর করে, যা সাধারণ মঙ্গলের জন্য মানুষের সামাজিকীকরণের উপর ভিত্তি করে।
VA: আপনি কি মনে করেন যে বিকল্প শিক্ষা আজ ভেনিজুয়েলায় প্রাপ্তবয়স্কদের উপর সেই ধরণের প্রভাব ফেলতে পারে?
এমএ: আমি মনে করি এটি কঠিন যদি তারা তাদের অনুশীলন এবং তাদের সামাজিক ভূমিকা সম্পর্কে প্রতিফলনের প্রক্রিয়ার কাছে নিজেকে প্রকাশ না করে। তাদেরকে সহযোগিতামূলক প্রেক্ষাপটে অন্তর্ভুক্ত করতে হবে যেখানে সাধারণ চাহিদা মেটানোর জন্য সংখ্যাগরিষ্ঠের স্বার্থ বিরাজ করে। উন্মুক্ত অধ্যয়ন বিশ্ববিদ্যালয়ের অভিজ্ঞতার মধ্যে, প্রাপ্তবয়স্কদের শেখার সম্প্রদায় তৈরি করা হয়েছে। যদিও এই প্রাপ্তবয়স্কদের প্রথাগত শিক্ষা ব্যবস্থার মাধ্যমে শিক্ষিত করা হয়েছিল, তারা ধীরে ধীরে স্কুলের সাথে একটি নতুন সম্পর্ক তৈরি করতে চলে গেছে যেখানে তারা গ্রেড বা ব্যক্তিগত সুবিধা পায় না, বরং গ্রুপের সাথে সমস্যা সমাধানের জন্য গবেষণার দায়িত্ব ভাগ করে নেয়।
ভিএ: সরকার এই মুহূর্তে দুর্নীতির বিরুদ্ধে যে অভিযান চালাচ্ছে তা কি কার্যকর? কেন অথবা কেন নয়?
এমএ: কিছুটা, কারণ এটি দায়মুক্তি থেকে মুক্তি পায়। তবে দীর্ঘমেয়াদে শাস্তির চেয়ে বেশি কিছু দরকার। মানবতাবাদী শিক্ষার একটি প্রক্রিয়া প্রয়োজন যা ছোটবেলা থেকেই নতুন মূল্যবোধের প্রচার করে।
ভিএ: দুর্নীতি দূর করার জন্য বিকল্প শিক্ষাকে অন্যান্য উপায় যেমন তৃণমূল ক্ষমতা, সাম্প্রদায়িক পরিষদ, কর্মী পরিষদ, বিকল্প এবং কমিউনিটি মিডিয়ার সাথে একত্রিত করা কি জরুরি নয়?
এমএ: হ্যাঁ, অবশ্যই। বিকল্প শিক্ষা তখনই বোধগম্য হয় যখন এটি সম্প্রদায়ের বাস্তবতার অংশ। শিক্ষা প্রক্রিয়ার একটি মৌলিক দিক হিসেবে সম্প্রদায়ের অংশগ্রহণ করা উচিত, এবং প্রতিটি রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠানের স্থায়ী শিক্ষার একটি প্রকল্প থাকা উচিত যাতে সংহতি, সহযোগিতা, পার্থক্যের প্রতি শ্রদ্ধা এবং সহনশীলতার মতো মূল্যবোধকে উন্নীত করা যায়, যেগুলো মূল্যবোধ এবং নীতি যা উদ্দীপিত নয়। ঐতিহ্যগত কর্মক্ষেত্রে, এমন জায়গা যা বাস্তবে স্কুলের মতোই কাজ করে।
VA: অবশেষে কীভাবে আমরা বিকল্প শিক্ষার একটি জাতীয় ব্যবস্থা করতে পারি, এবং পথে আমরা কোন বাধাগুলির মুখোমুখি হতে যাচ্ছি?
এমএ: ঠিক আছে, আমি মনে করি শিক্ষা শুধুমাত্র একটি জিনিস হওয়া উচিত, এটির জন্য শেষ নামের প্রয়োজন নেই। যদি ঐতিহ্যগত শিক্ষা প্রতিটি ব্যক্তির ক্ষমতার প্রতি স্বাধীনতা এবং সম্মানের একটি কাঠামোর মধ্যে ছাত্র শিক্ষাকে অগ্রাধিকার দেয়, তবে বিকল্প শিক্ষার প্রয়োজন হবে না। কিন্তু এমন অনেকগুলি কারণ রয়েছে যা শিক্ষার একটি মডেলের বিরুদ্ধে যায় যা প্রতিষ্ঠিত একটি থেকে ভিন্ন; ঐতিহ্যবাহী বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে শিক্ষকদের প্রশিক্ষণ যা একটি ভুল বোঝাবুঝি যোগ্যতার উপর ভিত্তি করে প্রতিযোগিতা এবং ব্যক্তিগত সাফল্যকে উৎসাহিত করে, প্রাথমিক শিক্ষার প্রশাসনিক ব্যবস্থা যা আমলাতান্ত্রিক এবং গ্রেডে বিভক্ত যা কখনও কখনও শিশুদের জ্ঞানীয় ক্ষমতার প্রতি সাড়া দেয় না, একটি পূর্ববর্তী প্রতিষ্ঠিত এবং গোঁড়ামিপূর্ণ পাঠ্যক্রম, এবং সবশেষে, যে পরিবারগুলি তাদের সন্তানদের তাদের সঙ্গীদের চেয়ে ভাল করতে দেখতে আশা করে, তারা যা শিখেছে তা নিয়ে চিন্তা না করে।
শিক্ষাগত পরিবর্তনের জন্য অর্থপূর্ণ উপায়ে শেখার গুরুত্ব সম্পর্কে একটি সম্মিলিত চেতনা প্রয়োজন: বাস্তবতাকে প্রতিফলিত করা, উত্তর খোঁজা এবং সংহতির যুক্তির মধ্যে ধারণাগুলি তৈরি করা। এছাড়াও, মানব প্রজাতির অনিবার্য উদ্দেশ্যগুলি সমাধান করার জন্য: গ্রহকে বাঁচাতে, একটি শান্তিপূর্ণ সংস্কৃতি তৈরি করতে, শহর ও গ্রামীণ এলাকায় সামাজিক সমস্যার সমাধান, খাদ্য উত্পাদনশীলতা এবং প্রযুক্তিগত উন্নয়নের প্রয়োজন অনুসারে বারবার, জনগণের মর্যাদা আক্রমণ না করে।