"বিল্ডিং পাথরের সাথে উইটজেনস্টাইনের অন্তহীন ভাষার খেলা, বা কথোপকথন জো ডো এবং ডিক রো আবার উদাহরণ হিসাবে কাজ করতে পারে। উদাহরণের সহজ স্পষ্টতা সত্ত্বেও, বক্তারা এবং তাদের পরিস্থিতি অপরিচিতই থেকে যায়। তারা x এবং y, যেভাবেই হোক না কেন। চুম্মিভাবে তারা কথা বলে। কিন্তু বক্তৃতার আসল মহাবিশ্বে, x এবং y হল "ভূত।" তাদের অস্তিত্ব নেই; তারা বিশ্লেষণাত্মক দার্শনিকের পণ্য। নিশ্চিত হতে, x এবং y এর আলোচনা পুরোপুরি বোধগম্য, এবং ভাষাতাত্ত্বিক বিশ্লেষক সাধারণ মানুষের স্বাভাবিক বোঝার জন্য ন্যায়সঙ্গতভাবে আবেদন করেন। কিন্তু বাস্তবে, আমরা কেবল ভুল বোঝাবুঝি এবং দ্বন্দ্বের পুরো ক্ষেত্রগুলির মাধ্যমে একে অপরের সাথে দাঁড়িয়ে থাকি। সাধারণ ভাষার আসল মহাবিশ্ব হল অস্তিত্বের সংগ্রাম। এটি সত্যিই একটি অস্পষ্ট। , অস্পষ্ট, অস্পষ্ট মহাবিশ্ব, এবং অবশ্যই স্পষ্টীকরণের প্রয়োজন। অধিকন্তু। এই ধরনের স্পষ্টীকরণ একটি থেরাপিউটিক ফাংশন ভালভাবে পূরণ করতে পারে, এবং যদি দর্শন থেরাপিউটিক হয়ে ওঠে, তবে এটি সত্যিই তার নিজের মধ্যে আসবে।"
"সর্বগ্রাসী যুগে, দর্শনের থেরাপিউটিক কাজটি একটি রাজনৈতিক কাজ হবে, যেহেতু সাধারণ ভাষার প্রতিষ্ঠিত মহাবিশ্ব একটি সম্পূর্ণরূপে ম্যানিপুলেটেড এবং ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য মহাবিশ্বে জমাটবদ্ধ হতে থাকে। তখন রাজনীতি দর্শনে আবেদন করবে, বিশেষ শৃঙ্খলা বা বস্তু হিসাবে নয়। বিশ্লেষণ, বা একটি বিশেষ রাজনৈতিক দর্শন হিসাবে, কিন্তু অবিকৃত বাস্তবতা বোঝার জন্য এর ধারণার অভিপ্রায় হিসাবে। যদি ভাষাগত বিশ্লেষণ এমন বোঝার ক্ষেত্রে অবদান না রাখে; যদি, পরিবর্তে, এটি সাধারণের বিকৃত মহাবিশ্বের বৃত্তে চিন্তাকে আবদ্ধ করতে অবদান রাখে বক্তৃতা, এটি সর্বোত্তমভাবে সম্পূর্ণরূপে অপ্রয়োজনীয়। এবং, সবচেয়ে খারাপভাবে, এটি অ-বিতর্কিত, অবাস্তব, যা কেবলমাত্র একাডেমিকভাবে বিতর্কিত।
অধ্যায় 7: ইতিবাচক চিন্তার জয়: এক-মাত্রিক দর্শন