আমি আমার অর্ধেক বিষয়, অ্যালাইন বাদিউ এবং তার দর্শনে সাম্যবাদের ধারণা সম্পর্কে কয়েকটি শব্দ দিয়ে শুরু করব। আমরা নিরাপদে এই বলে শুরু করতে পারি যে কমিউনিজমের ধারণাটি মানব স্বাধীনতার একটি স্বতঃসিদ্ধ ধারণা রয়েছে যে কোনও এবং সমস্ত ধরণের শ্রেণী ভিত্তিক শাসনের আমূল বিরোধিতা করে কারণ এটি একটি সমতাবাদী ম্যাক্সিম পোষণ করে - যে সামাজিক সম্পর্কের মধ্যে ব্যক্তিরা সামর্থ্যের পার্থক্য সত্ত্বেও মূলত সমান। এবং প্রয়োজন। এই স্বতঃসিদ্ধ, এই কমিউনিস্ট অনুমান, দৃশ্যত দুটি দিক আছে। একটি ব্যক্তির বিষয়গত অবস্থার সাথে সম্পর্কিত যখন অন্য দিকটি সমগ্র সমাজের বস্তুনিষ্ঠ অবস্থার সাথে সম্পর্কিত - বিষয়গততা এবং বিজ্ঞানের বৈপরীত্য। যে পরিমাণে শোষক শ্রেণী নিপীড়িত শ্রেণীর উপর একনায়কত্ব ধারণ করে, সেই পরিমাণে কমিউনিস্ট বিপ্লবের প্রেরণা বিদ্যমান।
দাবিটি হল যে সমতাবাদী ম্যাক্সিম সত্য এবং সেই সত্যের লঙ্ঘন জঙ্গিবাদের ভিত্তি। Alain Badiou-এর কমিউনিস্ট দর্শনের অনন্য বৈশিষ্ট্য হল যে আসলে যা সত্য তা বিষয়গত এবং বৈজ্ঞানিকভাবে সত্য উভয়ই নির্ধারিত হবে। প্রথমত, যারা কমিউনিস্ট অনুমান সত্য বলে সিদ্ধান্ত নেয় এবং শোষক শ্রেণীর বিরুদ্ধে জঙ্গিবাদে লিপ্ত হয়। যাইহোক, এই আনুগত্য বা বিশ্বস্ততা একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য নিপীড়িত জনগণের জন্য লড়াই করা প্রজাদের দ্বারা টিকিয়ে রাখতে হবে। যে কমিউনিস্ট হাইপোথিসিসটি বস্তুনিষ্ঠভাবে সত্য, বৈজ্ঞানিক সত্য, এটি কেবলমাত্র ভবিষ্যতের পূর্ববর্তী সময়ে বিষয়গত সত্যকে যাচাই করবে যখন শ্রেণীহীন সমাজ (কমিউনিজম) প্রকৃতপক্ষে বিদ্যমান থাকবে। এটি একযোগে কমিউনিস্ট হাইপোথিসিসে একটি বিষয়গত বিশ্বাস এবং ধারণাটির বৈজ্ঞানিক কর্তৃত্বের উপর গোঁড়ামিপূর্ণ জেদকে প্রত্যাখ্যান করার আহ্বান।
বিপ্লব হল রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার জন্য সংগ্রামের একটি প্রক্রিয়া এবং এটি যে পরিস্থিতিতে ঘটে তার বস্তুনিষ্ঠ অবস্থার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। আমার বিষয়ের বাকি অর্ধেক হল মাওবাদী বিপ্লব, নেপালের আধা-সামন্ততান্ত্রিক এবং আধা-ঔপনিবেশিক পরিস্থিতিতে সর্বহারা বিপ্লবের অগ্রগামী হিসেবে নেপালের ইউনিফাইড কমিউনিস্ট পার্টির (মাওবাদী) সংগ্রাম। এই সংগ্রাম আমার আগের নিবন্ধে আরো বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে. বর্তমানে আমি শুধু বদিউর কমিউনিজমের ধারণার সাথে মাওবাদী বিপ্লবের সম্পর্ককে নির্দেশ করতে চাই।
মাওবাদীরা বহুদলীয় রাজনীতিতে অংশগ্রহণ করছে, জনগণের ভোটে সেই জোটে সংখ্যাগরিষ্ঠ নেতৃত্বকে ধরে রেখেছে; কিন্তু তারা প্রকৃত রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার অধিকারী নয়, কারণ প্রতিক্রিয়াশীল নিপীড়ক শ্রেণীগুলোর এখনও একটি স্থায়ী সেনাবাহিনীর সমর্থন রয়েছে, যা এখন দ্রবীভূত সাংবিধানিক রাজতন্ত্রের সাবেক রাজকীয় সেনাবাহিনী। প্রতিক্রিয়াশীলরাও প্রদর্শন করেছে, নিয়ন্ত্রণ না করলে, অন্তত বিচার বিভাগের ওপর প্রভাব নিরপেক্ষ করার। মাওবাদীরা এই মুহূর্তে এমন পরিস্থিতিতে একটি নতুন সংবিধান রচনায় একটি গণপরিষদের নেতৃত্ব দেওয়ার চেষ্টা করছে।
আমার থিসিস হল যে মাওবাদীরা তাদের বিপ্লবের পদ্ধতিতে কমিউনিস্ট অনুমানের প্রতি একটি বিষয়গত বিশ্বস্ততা তৈরি করছে এবং একই সাথে গোঁড়ামি-সংশোধনবাদকে এড়িয়ে যাচ্ছে যা শোষক শ্রেণীর উপর সর্বহারা একনায়কত্বের পূর্ববর্তী ঘটনাগুলির সাফল্যকে প্রশমিত করেছিল। তাদের নেতৃত্বে একটি নতুন সংবিধান প্রণয়ন এবং একটি কেন্দ্রীভূত গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রের তাদের দৃষ্টিভঙ্গি মূর্ত করার জন্য প্রতিক্রিয়াশীল দলগুলোর প্রভাবকে প্রত্যাখ্যান করার পাশাপাশি স্থায়ী সেনাবাহিনীকে নিরপেক্ষ করা হবে। আপাতদৃষ্টিতে দ্বন্দ্বটি হল মাওবাদীদের দ্বারা কল্পনা করা সংবিধান প্রকৃতপক্ষে সংখ্যালঘু শোষক শ্রেণীর উপর সর্বহারা শ্রেণীর একনায়কত্বের সাথে তাল মিলিয়ে কাজ করবে যদিও তা সত্ত্বেও একটি কার্যকরী গণতান্ত্রিক কেন্দ্রবাদী রাষ্ট্র। এটি হবে বিভিন্ন নিপীড়িত শ্রেণী, জাতীয়তা, অঞ্চল, লিঙ্গ ও সম্প্রদায়ের সমন্বয়ে গঠিত সর্বহারা শ্রেণীর নেতৃত্বে একটি যৌথ গণতান্ত্রিক একনায়কত্ব।
আরও তাৎপর্যপূর্ণ বিষয় হল, এই জাতীয় রাষ্ট্র পার্টিকে যে কোনো উপায়ে রাষ্ট্রের দক্ষ ক্ষয় হতে বাধা দেবে। নকশার মাধ্যমে এই অন্তর্বর্তী রাষ্ট্র যে কোনো গোঁড়ামি-সংশোধনবাদী প্রবণতার উত্থানকে স্বৈরাচারীভাবে দমন করবে যার ফলে পুঁজিবাদী আমলাতন্ত্রে নিপীড়ক শ্রেণীর উপর পূর্বে সর্বহারা একনায়কত্বের অবনতি ঘটেছে। এইভাবে, মাওবাদী হবে বাদিউ-এর কমিউনিস্ট দর্শনের একটি জীবন্ত উদাহরণ। তাদের অগ্রগামী নেতৃত্বের বৈজ্ঞানিক কর্তৃত্বের উপর একটি গোঁড়ামি জেদ সৃষ্টি করার পরিবর্তে, তারা অন্তর্বর্তী অস্তিত্বে বিভিন্ন নিপীড়িত শ্রেণী, জাতীয়তা, অঞ্চল, লিঙ্গ এবং সম্প্রদায়ের সমন্বয়ে গঠিত নেপালের সর্বহারা শ্রেণীর সত্যিকারের একনায়কত্ব গড়ে তোলার পাশাপাশি কমিউনিস্ট অনুমানের প্রতি বিশ্বস্ততার সাথে বিপ্লব অনুশীলন করবে। একটি গণতান্ত্রিক কেন্দ্রিক রাষ্ট্রের। এই রাষ্ট্র এই প্রক্রিয়ায় সব শোষণ ধ্বংস হয়ে যাবে। কমিউনিজম তখন প্রকৃতপক্ষে বিদ্যমান সত্যিকারের কমিউনিজম হবে, ভবিষ্যতের পূর্ববর্তী যাচাইয়ে বস্তুনিষ্ঠ প্রমাণ প্রদান করবে যে বিষয়গত আনুগত্য প্রকৃতপক্ষে সত্যের ভিত্তিতে ছিল।
এটা বোঝা কঠিন নয় কেন বিপ্লবের উপায় মাওবাদী দ্বারা নিযুক্ত করা হচ্ছে বা বাদিউ দ্বারা কমিউনিজমের বহিঃপ্রকাশ এই বিষয়ে বিতর্কের জন্ম দিয়েছে যে তারা প্রকৃতপক্ষে নির্দিষ্ট কিছু সংস্থা এবং ব্যক্তিদের দ্বারা বোঝার মতো কমিউনিজমের নির্দিষ্ট মার্কসবাদী, লেনিনবাদী বা মাওবাদী তত্ত্বের লাইন অনুসরণ করে কিনা। যা বোঝা গুরুত্বপূর্ণ তা হল বদিউ চিন্তাধারা এবং মাওবাদী অনুশীলনের অভিনব প্রকৃতি যে তারা একটি উদ্দেশ্যমূলক উপসংহার রক্ষায় নিযুক্ত নয়। যদি সত্য একটি নির্দিষ্ট ঘটনার সাথে শুরু হয়, বা এই আলোচনার সাথে, একটি বিশেষ বিপ্লবের সাথে সম্পর্কিত, তবে এটি কেবল অস্বীকারের প্রতিক্রিয়ার বিরুদ্ধেই বহাল থাকে। নতুন একবিংশ শতাব্দীর কমিউনিজম হওয়ার কারণে, মাওবাদীরা যা ইচ্ছা করে তা বিঘ্নিত হতে বাধ্য কারণ এটি নির্দিষ্ট পার্থক্যের প্রতি উদাসীন যা বিপ্লবী অনুশীলনের পূর্ববর্তী ধারণাগুলি গঠন করেছে। বাদিউ-এর দার্শনিক ভাষা ফিরিয়ে আনতে: সত্য যাচাই করার প্রক্রিয়ায় যে বিশ্বস্ততার কথা বলা হয় তা আসলে এমন কিছুর প্রতি বিশ্বস্ততা যা পূর্বের অনুশীলনের সাথে অসঙ্গতিপূর্ণ। এটি কি কোনোভাবে তত্ত্ব ও অনুশীলনের দ্বান্দ্বিকতার উদাহরণ দেবে না?
ZNetwork শুধুমাত্র তার পাঠকদের উদারতার মাধ্যমে অর্থায়ন করা হয়।
দান করা