[Това е отговор на статията „Ние сме повече, отколкото ядем” от Odessa Steps в The Northeastern Anarchist . Тези статии са част от дебат за икономиката на участието в http://nefac.net/en/taxonomy/term/28.]

 

Ние живеем в система с поредица от потисничества, вплетени заедно: господство и експлоатация на работниците от елитни класи на собственици, мениджъри и професионалисти; система на неравенство между половете, която поставя жените в неравностойно положение; расова йерархия, която поставя цветнокожите на дъното; потисничеството на гейовете от твърда хетеросексуална култура. И над всичко това защитата на интересите на елита е държавен апарат отгоре надолу, който всъщност не се контролира от хората дори в така наречените „демократични страни“.

 

Не е нужно да е така. Хората имат способността да контролират собствения си живот. Можем да мислим напред и да разработваме планове за действие, да управляваме сами собствената си дейност. Това е човешкият потенциал за самоуправление. В плановете, които бихме могли да разработим, вдъхновени от собствените си стремежи, много от дейностите неизбежно ще изискват помощта на другите или ще включват обща работа за обща полза. Чрез комуникацията и процеса напред-назад, като взаимно си даваме причини за предложените курсове на действие, ние имаме способността да координираме и да си сътрудничим помежду си, да се самоуправляваме заедно. Всъщност хората имат не само потенциал, но и трябва да управляват сами собствените си дейности, да изпълняват целите си чрез дейности, които сами планират и контролират. 

 

Но както в капиталистическите, така и в комунистическите страни работещите хора са принудени да работят, за да изпълняват плановете на другите, експлоатирани в полза на елитите. Това е отричането на нашата човешка нужда от самоуправление. Като антиавторитаристи на класовата борба, ние предлагаме да заменим съществуващите системи на господство с нова уредба, която дава на хората свободен обхват да развият своя потенциал за самоуправление, да контролират живота си. Не само в общественото производство, но и във всички сфери на живота. В това, което следва, се фокусирам главно върху премахването на класовата система. Трябва да имаме предвид, че класата не е цялата история за потисничеството.

 

Какво създава класовото потисничество?

 

Какво създава разделението на класове? Системата на собственост в капитализма е един източник. Малка инвеститорска класа притежава сгради, земя, оборудване и т.н. Тази класа има монопол върху средствата за производство на нещата, от които всички се нуждаем, за да живеем живота си. Останалите сме принудени да продаваме използването на нашите работни мощности на техните фирми, да работим под структури на господство, които печелят на собствениците. Маркс разглежда капиталистическото общество като главно динамична опозиция, основана на собствеността, конфликт между труда и капитала. Но в действителност има втора структурна основа за класово разделение, която се появи в зрелия капитализъм, генерирайки трета основна класа.

 

В началото на 20 век големите корпорации се обединяват. Тези фирми имаха достатъчно ресурси, за да се опитат да преработят работните места и производствените процеси, атакувайки автономията и контрола върху работата, упражняван от работниците при традиционни занаятчийски методи. „Експерти по ефективност“ като Фредерик Тейлър препоръчват концентрация на концептуализация и детайлен контрол върху вземането на решения в ръцете на йерархия, която ще поеме контрола от пода на цеха.

 

Периодът между 1890-те и 1920-те години видя растежа на нова класа от професионални мениджъри, инженери и други експертни съветници в управлението. Наричам това координатор клас. Разрастването на държавата през 20 век също допринася за растежа на тази класа. Предприятията бяха станали твърде големи, а политическата икономика твърде сложна, за да може класата на инвеститорите да управлява всичко сама. Тя беше принудена да отстъпи сфера на власт на координаторската класа.

 

Социалната власт на координаторската класа не се основава на собственост върху производствени активи, а на относително монополизиране на овластяващите условия - контрол върху собствената им работа и върху работата на другите. Инженерите участват в контрола на работниците, когато проектират софтуер или физическа инсталация по начини, които подобряват управленския контрол. Адвокатите помагат за поддържане на работното подчинение, когато помагат за разбиване на синдикати или защитават законните интереси на корпорацията. Мениджърите проследяват и насочват нашата работа.

 

По този начин способността на капиталистите да присвояват богатство чрез собствеността си върху средствата за производство не е единственото систематично ограбване на работническата класа при капитализма. Капитализмът систематично недоразвива потенциала на работниците да развиват умения, да се учат от контролирането на нашата работа и сами да управляват икономиката. Вземането на решения, експертизата и контролът върху условията на работа на другите е притежание на класа координатор.

 

Освен това координаторската класа има потенциала да бъде управляваща класа. Това е историческият смисъл на ленинските революции. Тези революции премахнаха капиталистическата класа, но създадоха нова класова система, основана на обществена собственост върху средствата за производство, корпоративно разделение на труда и запазване на неравенството в доходите. Работническата класа продължава да бъде покорена и експлоатирана класа.

 

Класовото управление на координатора произтича от стратегическите и програмни ангажименти на ленинизма. Идеята на „авангардната партия“ е, че тя концентрира експертиза и управлява популярни движения, като в крайна сметка поема контрола върху държавния апарат и след това изпълнява своята програма отгоре надолу през държавата.

 

Организацията на Одеса, Британската анархистка федерация (AF), не „вижда“ координаторската класа. Одеса и AF нямат програма, насочена към разпадането на нейната класова власт.

 

Икономиката на участието (parecon) включва редица структурни елементи за осигуряване на освобождаване на работниците:

 

· Институциите за самоуправление на индустрията се основават на пряката демокрация на събранията на работните места.

 

· За да се избегне пазарната конкуренция, социалното производство се управлява от социален план, който се изработва директно от работници и жители на общности, чрез индивидуални предложения, работни групи и общностни предложения, артикулирани чрез федеративна система от работни места и квартални събрания.

·                      

· Сградите, земята, оборудването и т.н. на цялата система на обществено производство са обща собственост на цялото общество. Производствените ресурси се разпределят само на самоуправляващите се работнически производствени групи чрез социално контролиран процес на планиране.

·                      

· Работниците ще бъдат овластени да проектират своите работни места, за да се гарантира, че няма да има концентрация на овластяващи задачи и отговорности в ръцете на елит. Всички работни места включват както част от физическата работа на производството, така и част от концептуалната, контролната или квалифицираната работа. Това се казва балансиране на работата. Балансирането на работните места ще се контролира от масовите демократични работнически организации и целта му е да защити работниците от появата на координиращ елит.

·                      

· Доходите няма да се основават на собственост върху активи или власт в йерархия в корпоративен стил. Работоспособните възрастни биха спечелили дял от социалния продукт за лично потребление въз основа на усилията си в обществено полезен труд.

·                      

Одеса отхвърля предложението за балансиране на работни места:

 

„Да предположим, че вместо да се опитваме да създадем равни работни места, изхождаме от предположението, че хората са (социално) равни.“

 

Но как хората стават социално равни? И какви структури са ни необходими в обществото, за да осигурим това социално равенство?

 

 


ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.

ДАРЕТЕ
ДАРЕТЕ

In Лов на елени с Исус Джо Баджънт казва, че „тези, които са израснали в по-ниската класа в Америка, често завършват с класово съзнание за цял живот“ и така беше и с мен. След като напуснах гимназията, работих като служител на бензиностанция доста години и ме освободиха от тази работа в едно от първите работни действия, в които участвах. Постепенно си проправих път през колежа и в началото на 70-те години бях част от първоначална група, която организира първия синдикат на асистенти в UCLA, в който бях магазин стюард. Бях участвал в антивоенното движение в края на 60-те и за първи път се включих в социалистическата политика по това време. След като получих докторска степен в UCLA, бях асистент в продължение на няколко години в Университета на Уисконсин в Милуоки, където преподавах логика и философия и в свободното си време помогнах за създаването на тримесечен вестник на анархо-синдикалистката общност. След като се завърнах в Калифорния в началото на 80-те години, работих няколко години като наборчик и участвах в опит да обединя седмичен вестник в Сан Франциско. В продължение на около девет години бях доброволен редакторски координатор на анархо-синдикалисткото списание идеи и действия и написа множество есета за тази публикация. От 80-те години на миналия век изкарвам прехраната си основно като технически писател за хардуер и софтуер в компютърната индустрия. От време на време съм преподавал уроци по логика като помощник на непълно работно време. През последното десетилетие политическата ми дейност беше съсредоточена главно върху политиките в областта на жилищата, използването на земята и обществения транспорт. Организирах общности по време на голямата епидемия от изселване в моя квартал през 1999-2000 г., работейки с коалицията Mission Anti-Displacement Coalition. Някои от нас, участващи в това усилие, след това избраха стратегия за придобиване на контрол върху земята и сградите, като помагат на съществуващите наематели да превърнат сградите си в жилищни кооперации с ограничен капитал. За да направим това, ние изградихме тръста за обществени земи в Сан Франциско, чийто президент бях две години.

Оставете коментар Отказ Отговор

Запиши се

Всички най-нови от Z, директно във вашата пощенска кутия.

Institute for Social and Cultural Communications, Inc. е организация с нестопанска цел 501(c)3.

Нашият EIN # е # 22-2959506. Вашето дарение се приспада от данъци до степента, разрешена от закона.

Не приемаме финансиране от рекламни или корпоративни спонсори. Ние разчитаме на дарители като вас, за да вършим нашата работа.

ZNetwork: Леви новини, анализи, визия и стратегия

Запиши се

Всички най-нови от Z, директно във вашата пощенска кутия.

Запиши се

Присъединете се към Z общността – получавайте покани за събития, съобщения, седмично обобщение и възможности за ангажиране.

Излезте от мобилната версия