„Най-добрата част е, когато видя иракския народ да аплодира, празнува и приветства коалиционните сили. Просто трябва да плача. Радостта да знаеш, че има някой, който го е грижа, има надежда за свобода и все още има някой, който да ни спаси от подобно зло, което управлява Бирма повече от 40 години.
Този брутален режим тероризира народа на Бирма от много години. Нямаше кой да ни помогне. Господине, моля, помогнете ни, моля, премахнете този зъл режим и ни дайте свободата.“
Това беше Maung Kyeizu (г-н Благодаря), привидно бирманец, живеещ в изгнание, пишещ на Джордж Буш-младши в писмата до редакторската секция на Bangkok Post, Тайланд, 27 април 2003 г.
Когато човек чете писмо като това, всичко, което може да направи, е да имитира автора му и да каже: „Просто трябва да плача. Тъгата от съзнанието, че все още има хора в нашия свят, които вярват, че колониализмът ще ги избави от техните местни деспоти, въпреки всички преживявания от последните 400 години.
Г-н Благодаря е само един от многото на нашата планета, засегнати от най-новата пандемия, която прави глобалните си кръгове - SCARS. За да бъдем точни, Синдромът на внезапната колониална атака и възраждане. Вирусът, отговорен за тази смъртоносна болест, която заблуждава въображението, изтрива историческата памет, обрича жертвата на вечно пълзене на колене и я превръща в колониални екскурзоводи, е идентифициран като „Wannabe Chalabi’“. Очевидно специален продукт от експериментите на Пентагона за биологична война.
Вирусът е кръстен на иракския американски изгнаник Ахмед Чалаби, Куислингът на Арабия, който проявява най-острите симптоми на БЕЛЕЗИ в последно време. В момента той се заблуждава, че той и неговата банда от наемници освободители от Иракския национален конгрес могат да успеят да превземат Ирак и да останат на власт, без да бъдат насилствено поставени под карантина от иракския народ. Установено е, че основният начин на предаване на SCARS са глобалните новинарски медии – AP, Reuters, AFP, CNN и BBC.
Съжалявам, ако малко съм се увлякъл там. Но този тип Чалаби, който се плъзга към славата на опашките на колониалните сили, безкрайно дразни чувствителността ми. Ахмед Чалаби и кавалерия язди в Багдад, за да спаси потиснатите граждани (на които той не е изпращал картичка от 49 години). Чалаби и неговите другари се бият с останките от омразните войски на Саддам. Чалаби, безстрашното ченге, което разкрива тайните на диктатурата. Чалаби Шарлатанинът, превърнат за една нощ от обикновен измамник в неоконсерватор и скоро ще бъде силният човек на Ирак.
Виждали сме този конкретен щам на вируса и преди в колониалната история на Южна Азия (и той не е ли разпознаваем от историята на всяка страна на Земята?). Мир Джафари и Джайчанди – Куислингите от Индия от 17-ти век – пъстрите принцове, търговци и свещеници, които улесниха превземането на субконтинента, като се превърнаха в умишлени смазочни материали на машината за плячка и грабеж на Британската империя. Точно тази ранна версия на `SCARS’ позволява на британците да контролират огромна територия от над 300 милиона поданици (включително Бирма) в своя пик, с малко над 10,000 XNUMX служители, докарани от Old Blighter (Blighty?). Не знам какво точно е било съотношението между господари и колониални агенти тогава, но няма съмнение, че съотношението трябва да е разбило няколко класации в своето време.
Вярвам, че историята на цялото човечество не е само сблъсък между различни класи, но и на по-широко ниво между тези, които искат да бъдат господари, и тези, които отказват да бъдат роби. А между тях са и онези коварни агенти, които се изправят пред господарите, за да помогнат за измамването на робите. Ахмед Чалаби принадлежи към тази гладка, хлъзгава категория, която влиза и излиза от проблемни ситуации, търсейки плячката на търговията с роби.
За да бъдем честни към нашия бирмански приятел г-н Благодаря - той никъде не е в същата категория като Чалаби. Мисля, че има само лек пристъп на БЕЛЕЗИ. От хленчещия тон и тенор на писмото му той звучи по-скоро като безпомощен роб, повече като г-н Съжалявам, отколкото като агресивен, чистокръвен мошеник. Но другаде по света няма недостиг на онези, които са супер-носители на вируса `Wannabe Chalabi’ - от Косово до Афганистан до Източен Тимор и ще стигнем до това по-късно.
Познавайки ситуацията в Бирма, мога дори да кажа, че напълно разбирам, макар и не оценявам, чувството на отчаяние на г-н Благодаря и последващото робство към единствената суперсила в света.
Вижте през какво е преминал народът на Бирма през последните петдесет години. След кратък и непокорен период на избирателна демокрация за десетилетие и половина след независимостта от британския контрол, Бирма е управлявана от една от най-безмилостните диктатури в света. Бирма наистина е много по-подходящ за „освобождение“ случай, отколкото Косово някога е било и лесно се изравнява с Ирак.
Бирманската армия през последните четири десетилетия отказва на своите граждани, особено на етническите малцинства, техните основни човешки права на живот, препитание и нормално оцеляване. Групи за правата на човека съобщават за многобройни случаи на систематично изнасилване на жени от етническите малцинства, кланета на цивилни от малцинствата, принудителен труд, унищожаване на посеви и селища. Има достатъчно дело срещу бирманските генерали, за да ги съди за престъпления срещу човечеството и военни престъпления след военни престъпления.
В допълнение към всичко това, в момента има приблизително два милиона вътрешно разселени цивилни, принадлежащи към етническите малцинства шан, карен и карени, повечето от които са преместени насилствено от бирманската армия като част от нейния конфликт с бунтовнически групи, борещи се за автономия или независимост. Това са хора, които са станали бежанци в собствената си земя, оцеляват със семейства и деца в опасни джунгли, отдалечени планини, уязвими на всяка физическа заплаха, която можете да си представите.
В момента има около 1500 политически затворници, които все още се намират в прословутата затворническа система на Бирма. Но ако се преброят числата, които са минали през тези подземия през годините, общият брой може да достигне сто хиляди или повече. Това са хора, редовно арестувани и осъждани в кенгуру съдилища на десетилетие или повече по толкова прости обвинения като четене на „подривна“ поезия на публично място или правене на снимки на провалени оризови култури.
Но престъпленията на бандитите в Рангун са само едната страна на историята. Бирма също е сага за феноменална смелост и съпротива, показани от няколко поколения студенти-идеалисти, интелектуалци и обикновени хора от началото на шейсетте години насам.
Етнически малцинства, борещи се за автономия, студенти, водещи вълни след вълни от движения – арестувани, измъчвани, убити от стотици през последните четири десетилетия. Цялата страна се надига срещу омразния военен режим през 1988 г. - на практика прави държавата неефективна в контролирането на страната. Общи избори през 1990 г., на които опозиционната Национална лига за демокрация печели убедителна победа с над 92 процента от анкетираните гласове. И когато хунтата отказа да предаде властта и разби опозицията, хиляди бирманци избягаха към тайландско-бирманската граница, за да започнат продемократични дейности и дори студентска армия, за да се бият с бирманските военни.
Лидерът на опозицията в Бирма Дау Аунг Сан Су Чи смело се издържа срещу огромния политически и личен натиск през последното десетилетие - фар на надежда за народа на Бирма. Лично съм срещал толкова много млади бирмански студенти, изпратени в изгнание тук, в Тайланд, които на едва 25-годишна възраст вече са прекарали около десетилетие в затвора за своя активизъм. Не мога да се сетя за никоя друга част на света, където толкова много са били пожертвани от толкова много хора в борбата за постигане на демокрация.
И все пак демокрацията не идва в Бирма. Въпреки всички човешки и свръхчовешки жертви, направени на неговия олтар, той просто не идва. Нито като тиха, събуждаща се зора, нито като неудържима пламтяща буря. Има нещо много грешно, нещо много трагично, което се случва тук, в този масивен затвор, наречен Бирма – където шепа военни управници са успели да поставят 40 милиона души в изолация и това също пред очите на света.
Именно в този сценарий на пълно отчаяние някои, имайте предвид, че все още само някои (въпреки че това включва дори бирмански опозиционни активисти) изразяват чувствата, които г-н Благодаря в писмото си до г-н Напляскай ме в Белия дом . Но това е причината за страданието `Wannabe Chalabi’. Шепа местни жители, готови да се ръкуват с чуждия дявол, за да се отърват от местния - без представа или грижа какво ще последва. Да покани Лисицата у дома, защото Пиле номер едно е презрян диктатор.
Но не е ли така нареченото „освобождение“ на Ирак директна окупация на страната от Съединените щати? По същия начин, който видяхме да се случва в Азия, Африка, Латинска Америка през последните четири века? Всъщност, докато някои американски ястреби го наричат „превантивен“ удар срещу онези, които приютяват терористи – за нас в Третия свят това очевидно е „последващ“ удар – срещу деколонизацията на нашия свят. Срещу всяка една политическа и икономическа печалба, постигната от бившите колонии след Втората световна война. Войната на САЩ срещу Ирак е ясно послание към бившите роби - „Вие и всичко, което цените, сте ненужни. Забравете мечтите си за по-добър и справедлив свят. ПОДЧИНЯВАЙТЕ СЕ или БЪДЕТЕ ЗАЛИЧЕНИ.
Но наистина ли някои бирманци са толкова наивни, че вярват, че чичо Сам ще свали военната им диктатура и няма да получи цена, която ще продължат да плащат за следващите поколения? Може ли колониализмът някога да бъде демократичен? Какво донесе на Бирма британският колониализъм, на който американският империализъм се превръща в пряк наследник? (Със сигурност е довело много индианци, служещи като пехотинци на Империята, за да контролират бирманците! Бъдете предупредени!) В края на краищата това също трябваше да бъде „цивилизационна“ мисия, нарисувана почти като облекчение от феодалното потисничество? И също така не е ли вярно, че Съединените щати, под ръководството на Буши днес, не могат да научат никого на нищо за демокрацията?
Помислете каква точно е марката демокрация, която Съединените щати ще донесат в Бирма, ако изобщо се появи? (и може да се случи, повече от всичко друго, защото плацдармът в Бирма може да бъде част от стратегията на САЩ за „обкръжаване и задържане“ на Китай). Демокрация, в която хората имат избор между Coca-Cola и Pepsi, Nike и Reebok, Big Mac и Burger Kings, републиканец и демократ, Exxon и Mobil? Опа, забравих. Exxon и Mobil вече се сляха, така че сега официално е диктатура там - точно както в Бирма. (може би бирманската хунта може да вземе няколко урока по диктатура от Bushies вместо това) Г-н Благодаря ви – събудете се, моля, вие изглежда сте в изгнание от самия 21-ви век.
Демокрацията не е произведен продукт, който да бъде изработен по поръчка, опакован и изпратен или внесен от далечни страни. Това не е технология, която може да бъде прехвърлена, или лекарство, което да бъде натикано в гърлата на „непокорните“ местни жители. В основата си това е традиция, която се ражда от кръвта, потта, сълзите и критичната мисъл на хората, които го правят сами, за себе си. В този процес не може да има сурогати, нито пълномощници. Ти направи ТВОЕТО бебе, а аз ще направя МОЕТО.
Точно това направи индонезийският народ през 1998 г., когато след години на борба изгони режима на генерал Сухарто – любимият диктатор на Съединените щати в Азия. Сухарто дойде на власт през 1964 г. на фона на геноцид, убивайки над един милион индонезийци като „заподозрени комунисти“ и оттогава ръководи един от най-бруталните режими навсякъде. Година преди да бъде свален от власт от народно въстание, бившият президент на САЩ Бил Клинтън го нарече „най-великият държавник на Азия“. Урокът е прост: диктатурите никога не траят и революциите са по-вкусни и траят по-добре, когато са домашно приготвени – като готвенето на мама. (или на татко за този въпрос)
(Вероятно най-срамният пример за феномена „Wannabe Chalabi’ в Азия преди войната на САЩ срещу Ирак беше изявлението в подкрепа на американската инвазия, направено от Хосе Рамос Орта – носител на Нобелова награда за мир и наскоро независимия Източен Тимор’ Подкрепяйки идеята за едностранно сваляне от власт на Саддам Хюсеин, Хорта заяви, че „през 1999 г. глобални мироопазващи сили са помогнали на Източен Тимор да осигури своята независимост и да защити народа си” Нито дума за това как е бил Сухарто напускането на сцената, което направи възможна свободата на Източен Тимор, нито дума за борбите на индонезийския и източнотиморския народ в продължение на повече от три дълги десетилетия - отчаяно опитвайки се да се угоди на чичо Сам - вярва, че независимостта е дошла по чудо. поради благосклонността на САЩ, Австралия, Португалия и други бивши и нови колониални сили.)
И така, обратно към г-н Благодаря. Вместо отчаяно да каните чичо Сам при бащата на демокрацията в Бирма, не трябва ли да се замислите върху това кои са дългосрочните исторически, социални, икономически и дори културни фактори, които са вкарали страната му в такава бъркотия и за толкова дълго време? Да си направим честна равносметка от какво страдат силите на демокрацията в Бирма, които с толкова много жертви все още са толкова далеч от постигането на мечтите си? Не е ли време за креативно преосмисляне на стратегиите и дългосрочните цели на самото бирманско продемократично движение? Да се изгради движение, което най-накрая ще върне бирманските генерали обратно към фашистките учебници, от които всички те сякаш са изскочили?
В началото на 21 век никога не съм си представял, че ще трябва да изнасям лекция за злините на колониализма. Но ето ни - колониализмът изглежда е дългогодишен човешки навик - лош навик, вероятно стар колкото самата цивилизация. Колонизиране на природата, колонизиране на животинското царство, мъже колонизиране на жени, възрастни колонизиране на деца, силните колонизират слабите – всички те са част от един и същи континуум. Всички трябва да се борим, за да постигнем това магическо освобождение, което толкова много търсят, но изглежда никога не намират, защото един колониализъм постоянно се заменя с друг. Но би било абсолютно погрешно да приравняваме всички тези варианти на колониализма на една и съща морална равнина. Не е имало нищо толкова опустошително за толкова много хора в нашия свят в съвременната история като преживяването да бъдат колонизирани от чужда сила. Загубата на суверенитет, загубата на икономически ресурси, изкривяването на цели култури, постоянните белези, които остави между народите и дълбокото раняване на отделните души. Чисто съвпадение ли е, че най-изостаналите части на света също са засегнати най-дълго от колониалното грабеж? Субсахарска Африка, Южна Азия, Южна Америка - и Филипините, тази бедна земя, която има нещастието да бъде кръстена на самата икона на своите исторически потисници. На Бъдещите колонизатори - родоначалниците на бича на БЕЛЕЗИТЕ - това е, което трябва да попитам. Това ли е начинът, по който искате вашите общества да просперират - чрез ограбването на по-слабите нации? Има ли някакво достойнство в това, което правите, без значение как опаковате плячкосването си? Не сме ли, като планета, в точка, в която принципът за оцеляване на най-силните заплашва да остави никой от нас годен за оцеляване? Наистина ли сериозно говорите за освобождаване на хората от чужди земи, когато вашите собствени лежат в окаяно състояние? Чували ли сте някога думите на онзи велик палестински арабин, роден в еврейско семейство, който веднъж каза: „Нека първият хвърли камък, който не е извършил грях“? (Намек за Дубя. Този велик човек е роден преди около 2003 години и често е погрешно изобразяван като руса коса и сини очи. Не, не, не, не Елвис, глупако!)
Разбира се, в момента говоря с проклетата стена. Знам това по някакъв начин. Така че позволете ми да завърша, като кажа ГОСПОДИН УОЛ - моля, осъзнайте, че ако хората на този свят имат своя път и какво в крайна сметка ще направят - ТИ и всички ВАШИ Chalabis Няма да Ви бъде позволено да надделеете.
Сатя Сагар е индийски журналист, живеещ в Тайланд. Той може да бъде достигнат на [имейл защитен]
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ