Спомняте ли си Закона за робите-бегълци? Той криминализира не само робите, които са избягали в държави без роби, но и всеки, който им е помогнал да избягат. Този закон има тревожно ехо в нов закон, приет от републиканския Сенат и Камара, който ще направи незаконно транспортирането на момиче от щат, изискващ съгласието на родител за аборт в друг.
Законът за робите-бегълци принуждава хората, които не вярват в робството, да си сътрудничат за поддържането му. В държави, които са забранили робството, то принуждава служителите на реда да връщат избягалите роби на техните господари и принуждава обикновените граждани да подкрепят този процес. Той изолира робите от външна помощ, като заплашва да затвори всеки, който им помогне да избягат.
Изолацията е и целта на благосклонно наречения Закон за защита на попечителството над деца, който ще стане закон, ако Камарата и Сенатът изяснят различията си. Тя е насочена към момичета, които вече чувстват, че не могат да говорят с родителите си, без да рискуват бедствие. Оставя ги сами, защото тези, които може да са се опитали да им помогнат, ще бъдат изправени пред затвора, ако го направят. Независимо дали е сестра, леля, баба, съветник или приятел, всеки може да бъде затворен за намеса, за да помогне. Междувременно същите сенатори, които го подкрепиха, гласуваха против поправка, която би увеличила подкрепата за програми, предлагащи контрацепция и сексуално образование - включително обучение за въздържание. Непълнолетните също са изключени от неотдавнашното решение на FDA, позволяващо продажбата без рецепта на хапчетата за сутрин след „План Б“, така че целта изглежда е по-малко да се предотврати тийнейджърска бременност, отколкото да се накажат.
Версията на Хаус отива още по-далеч, позволявайки на родителите да съдят лекари, които извършват тези аборти извън щата. И двата законопроекта позволяват на щатите с най-строги закони срещу абортите (и най-малко социална подкрепа за жени с деца) да контролират действията на гражданите в щати с по-малко ограничения. Те погазват основните федералистки традиции, оставяйки щатите с най-драконовски закони да налагат волята си на другите. Те дори повдигат перспективата за подобни федерални или щатски закони, забраняващи на възрастни жени да пътуват, за да преодолеят щатските забрани за аборти - подобно на законопроект, който сега се разглежда в Камарата на Охайо, който забранява абортите без изключение, като същевременно прави незаконно транспортирането или подпомагането на жени на всякаква възраст извършват аборти в други държави. Това изглежда нарушава многобройни съдебни решения, потвърждаващи правото на пътуване и забраняващи на една държава едностранно да разшири своите закони към друга. Но с последните назначения на Буш в съда, всякакви дългогодишни прецеденти рискуват да бъдат подчинени на твърдо дясна идеология.
Привържениците на родителското уведомяване имат своите причини: дори дребни медицински процедури изискват родителско уведомяване; родителите трябва да участват в най-значимите решения в живота на децата си; кой не би искал да говори с дъщеря си за избор, който е толкова значим? А хората, които гледат на аборта като на убийство, гледат на новите забрани като на начин за намаляване на жертвите и защита на младите жени от морално разрушителен акт. Те виждат себе си като новите аболиционисти.
Но всички тези аргументи абстрахират реалния живот на младите бременни момичета. Не говорим за идеализирани семейства, в които преобладават доверието и хармонията. Говорим за ситуации, в които доверието се е разпаднало до степен, в която момиче се страхува да каже на родителите си, че е бременна. Причината може да е кръвосмешение, физическо насилие или всепроникващо словесно насилие. Това може да е тон на непрестанно осъждане, който кара едно момиче да се страхува от осъждане, без значение какъв избор прави. Може просто да е сигурността, че родителите й ще я принудят да има дете, докато тя все още не е готова.
Дори когато семействата са близки, животът може да бъде сложен. Веднъж срещнах жена, която беше забременяла и направи аборт на 15-годишна възраст. Като много тийнейджъри, които се смятат за неуязвими, тя просто не беше предполагала, че това ще се случи. Баща й наскоро беше починал и майка й все още беше разстроена от загубата. Като се има предвид положението на майка й, момичето почувства, че не може да й каже за избора, който прави, и го направи едва две години по-късно, когато презервативът се провали и тя направи нов аборт. Вторият път й стана по-трудно, но този път каза на майка си, която подкрепи решението й. По-късно тя се почувства готова да има двете си дъщери – „момичетата, които Бог искаше да имам“.
Въпреки че родителите често биха предпочели да изчакат, мнозинството от американските тийнейджъри ще са имали полов акт до последната си година в гимназията, а много и когато са значително по-млади. Тъй като някои ще бъдат невежи, други невнимателни, а трети просто нямат късмет, повече от няколко ще забременеят, особено там, където контролът върху раждаемостта и сексуалното образование са по-малко достъпни. От една трета от всички жени в САЩ, които правят аборт до 45-годишна възраст, 27 процента са католички (католиците са 22 процента от населението) и 13 процента евангелски протестанти (които са 39 процента от населението). Общностите, които са най-противоположни на абортите, сами по себе си не са освободени от избора. Въпреки че силно традиционалистките родители често в крайна сметка подкрепят абортите на собствените си дъщери, когато няма друг добър избор, младите жени от тези общности не са глупави да се страхуват от гняв и остракизъм.
Законът за робите-бегълци имаше за цел да изолира робите чрез правни заплахи срещу техните бъдещи еманципатори, включително тези, които биха им помогнали, след като достигнат така наречените „свободни щати“. На избягалите роби дори не било позволено да аргументират историята си в съда. Законът за закрила на попечителството над децата би издигнал подобни стени около живота на младите жени, към които е насочен, заглушавайки гласовете им и надделявайки върху избора им. В името на почитането на първичната общност на семейството, актът би изолирал младите жени от всички други възможни подкрепящи общности, които биха могли да ги посъветват или помогнат да не имат дете, преди да са готови. Повече от всичко законът е контрол. Не разумният контрол, с който ние като родители спираме децата си да пипат гореща печка или да избягат на улицата, а по-коварен контрол, с който бихме ги принудили да раждат деца, когато не искат. Ново поколение млади жени ще трябва да живеят в клетката на този наложен избор до края на живота си. Техните деца ще носят бремето на недоволството. Този нов закон сега разширява тази клетка в цялата страна и, като прави престъпници онези, които биха помогнали, ще изисква от нас останалите да участваме в поддържането ѝ.
Пол Рогат Льоб е автор на The Impossible Will Take A Little Time: A Citizen's Guide to Hope in a Time of Fear, носител на наградата Nautilus за 2005 г. за най-добра книга за социалната промяна и Soul of a Citizen See www.paulloeb.org. За да получавате неговите статии приблизително веднъж месечно, изпратете имейл [имейл защитен] с темата: абонирайте се за paulloeb-статии
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ