Първа част/II и последна
ЮКАТА Н
/По-горе една хасиенда като политическа програма. Долу, достойнството на маите, събуждащо другия./
От една страна, тази отгоре: съпротивата на силните срещу загубата на привилегии, спечелена чрез кръв и огън от времето на Завоеванието. От другата, тази отдолу: древен бунт, умножаващ цветовете си.
Постмодерната хасиенда на Юкатан на PAN добавя създаването на maquiladoras към туризма и петрола. Слабото скеле на правителствената пропаганда се изгражда върху това: въпреки че местните икономически сили все още мислят в 16-ти век, Юкатан експлоатира тези земи (и техните хора), използвайки методите на 21-ви век.
Това е политическата програма на Партията на националното действие [PAN]: манталитет на encomendero, управляващ индустрия. Липсва повече, това е „правителството на промяната“. Истинските резултати са в противоречие с крехката сцена на PAN: изземване на земя, приватизация на наследството, промишлена експлоатация, унищожаване на природата, миграция. Тази истина е по-видима в селските райони на Юкатан: унищожаването на мексиканската провинция не е резултат от липсата на умения на правителствата, а по-скоро това е тяхна основна цел. Това е свързано със стратегически план, който включва, казано просто и ясно, война, война за повторно завоевание. Но тази война не е само едностранна, съпротивата звучи и отдолу.
И тогава се появяват пазителите, които съвсем ясно дават да се разбере, че не в тяхно име ще се узакони забравата на коренното население на тези земи. Занаятчиите на маите, които се съпротивляват на изземването на паметта, са направили камък на своите предци. Чичен Ица: рибарите от Пуерто Прогресо, от Camarón Vagabundo, които осъдиха, че са превърнати в престъпници, ако работят заради закон. Трябва да им плащат, за да получат разрешение за работа, а дори и тогава. Освен това инспекторите им крадат улова. Еджидитариосите на Окскум, които отбелязват, че искат да заграбят земите им за летище. Бандата, която търпи преследване за създаване и популяризиране на друга култура.
И яростта и възмущението се оглеждат наоколо и с езика, цвета и начините на маите откриват другите, които също повтарят, макар и отделно, че „ya basta!“ Също така се появяват тук, заедно с жители, студенти, занаятчии и академици, хомосексуалисти, техният оазис Сан Хуан де Диос и тяхната тройна борба срещу СПИН: срещу вируса, срещу обществото, което ги дискриминира и ги разделя, и срещу правителството, което измива неговите ръце на проблема. Други, които се присъединяват към борбата за уважение към сексуалното разнообразие.
Всички казват, повтарят, настояват: няма да го позволим повече, ya basta. И сега в гласовете отдолу се чува не само болка. Също и радостта на някой, който започва да осъзнава, че той или тя не е сам, който, като бъде изслушван и слуша, намира compañero, compañera.
Но бунтовническият полуостровен вятър не спира дотук, а продължава към...
КАМПЕЧЕ
/По-горе унищожаването като правителствена програма. Отдолу бунтът на цветовете./
В Бекал кънтят първите гласове и оттук започват да алармират за величието на вдигането на народно движение в цялата страна. Преброяването е направено: ejiditarios, тормозени от корумпирани лидери, от правителството и от големите собственици. Сега те трябва да плащат, за да работят собствената си земя, да плащат, за да бъдат бедни. В пристанището на Кампече гласът продължава, а слушането се организира предимно от млади хора. Единствената обща точка с несправедливостта е числото от 20 богати семейства, 200 придворни и 200,000 XNUMX бедни семейства. Собствениците на икономиката притежават и политиката: мощно семейство издига кандидати за трите партии: PRI, PAN и PRD. Те присвояват големи площи земя и плажове, а кампесинос и рибарите стават служители на туристически центрове или емигрират в Съединените щати.
Ръка за ръка с богатите местни жители, Pemex допринася за унищожаването на природата. В Кампече истината става очевидна: природата се унищожава от същите служители, които отговарят за нейното опазване. Пиратите и корсарите, които някога са опустошавали бреговете на Кампече, сега заемат публични и частни служби и се появяват на страниците на обществото, докато 180,000 XNUMX жители оцеляват в условия на крайна бедност. Тъгата достига до Xpujil (Calakmul) и Candelaria. Старата политика на PRI (понякога със знамето на PT, на Convergencia, на PAN или на PRD) се повтаря в мексиканската провинция: купуване на лидери на кампесино, разделение и конфронтации между организации, репресии, преследване, лишаване от свобода, смърт. Миграцията в Съединените щати е единствената отворена врата. Ситуацията не е много по-различна от тази, която съществуваше по времето на chicleros. Несправедливостта е кръстена в тези земи от Карлос Салинас де Гортари като Калакмул (Edificios Gemelos), за да подчертае усърдието на нео-завоеванието на капитала: тези земи, с всичко и историческото богатство, което натрупват, ще принадлежат на новите господари на пари.
И лъжите заемат важно място в тази война: държавните социални програми не пристигат в пълен размер. Тези пари остават някъде другаде, но напредъкът на правителството въпреки това се обявява с пищност и обстоятелства. Съвременната продажба следва известни пътища: банкови кредити, увеличаване на лихвените проценти, банката поглъща цялата работа и дългът някак си расте, Procede елиминира правните пречки и те биват иззети. Години работа и накрая без земя и нищо...само бяс.
Но в Кампече отдолу има бунтовници, които не са само от тук, но и от повечето щати на Републиката. И така бунтът придобива много цветове в целия щат. Както се умножават несправедливостите, така се умножават и интелигентните и организирани бунтове.
Другият Campeche обединява занаятчии, campesinos, колективи за културен и теоретичен анализ, пчелари, членове на кооперациите, предимно местни. Много от тях идват от църковните базови общности и са приели християнство. И всички са единодушни за това, че им е писнало, за техния гняв, възмущение, бунт. Но те не спират дотук, те формират свои организации и образоват в борбата, и там идентифицират врага и compañero, опортюниста и моментния пътник.
Вятърът кънти в Другата кампания и повтаря: „Не повече!“, а ехото е толкова силно, че успява да достигне до другата страна, която долу и вляво бди през нощта, за да продължи по пътя си, на друга зора, до Табаско.
МЕЖДУНАРОДНО
По своя път и по своя път Otra започва да се превръща в опция, в нещо друго, в друга алтернатива на отчаянието. Докато горе шумът идва и си отива (както и парите за симулиране на дискусия и дебат, където има само реклами в електронните точки), ехо звучи в другите гласове отдолу, ехо, което не свършва, което започва да определя себе си в колектив: Otra обединява борби и мисли. „Аз съм“ започва да се трансформира, стъпка по стъпка, в „ние сме“.
Различни общи точки в първите ветрове:
– Наглият съюз между бизнесмени и политици от всички партии.
– Заграбване на земи.
– Приватизация на националното наследство.
– Предумишлено унищожаване на околната среда.
– Репресии, преследване и лишаване от свобода на тези, които се борят за социално благо.
– Високите разходи за живот, особено тези за електричество.
– миграция в САЩ.
– Образователни кризи на всички нива и в крайна сметка катастрофата на безработицата.
– Отвращение от политическата класа и критика към институционалните политически партии.
И така мостовете започват да се разширяват между онези, които долу са това, което сме ние. Първият от тях, борбата за нашите собствени: свобода за всички политически затворници и отмяна на всички заповеди за арест на социални активисти.
Но това не е всичко. Започват да се появяват и предложения: обща стачка за плащанията към Федералната комисия по електроенергия, докато не бъдат договорени справедливи тарифи според критериите, че богатите плащат повече, а бедните плащат по-малко или не плащат. Обобщеното отхвърляне на Campesino на Procede. Национална блокада срещу официалната политика за унищожаване на околната среда. Националната защита на нашето наследство в лицето на нарастващата му приватизация. Изграждането на нова опция за бъдещите мигранти, която се състои от вик: Остани и се бори! Още 1 май за останалите работници. И първите признаци на други реалности и изисквания, които ще обясним по-нататък.
/Видеоклип: Седмицата отгоре и отдолу/
Има разлики, отгоре и отдолу, в разглеждането на това как протече седмицата. По-горе винаги е понеделник, дори за тези, които се кандидатират като алтернатива на изборите.
Отново и отново ни казват, че не трябва да вървим бързо, трябва да спрем, да вървим толкова бавно, че движението е едва престорено.
/Ах! Толкова е хубаво горе! Забавление, подходящо за портфейл, пълен с пластмаса, висока култура, магистрали и широки улици за превозни средства, втори етаж, за да потвърдим, че сме над, телевизия като незабавна сцена във всеки мексикански дом. Ах! И отново тези палавници отдолу, слушайки се, разменяйки истории, които изглеждат толкова хубави в книги и есета, но по този начин, като се говори за тях, как те обиждат, приятелю, че демократичността на тези думи отдолу е в такова лош вкус. Тогава за какво сме ние, народните представители, лидерите на общественото мнение, колумнистите, коментаторите, редакторите? Откъде излизат без посредници и говорят помежду си? И тогава, освен да говорят и слушат, те се осмеляват да се съгласят да въстанат. По-добре да усилиш звука на телевизора, приятелю! Хайде само така! Как вървят анкетите? Добре, водим.
Какво? Другата кампания? Мърморене, няма за какво да се притеснявате… Или да? Не знам защо са вбесени и ни обещават затвор. Но кой ги съветва да се опитат да се откажат от нас? Самите те? Защо не изчакат? Можем да продължим да ги водим, като ги учим на предпазливостта и благоразумието, които научихме и които, ще видите, са толкова удобни! Червен и черен уикенд? Извинете ме, не, приятелю, този цвят не е регистриран, не струва нищо. Какво имаш предвид, че не искат да бъдат регистрирани? Не ми казвайте, че е възможна друга политика? А ние, варосаните гробници на небързаната, изключително бавна промяна, не обръщаме внимание, приятелю, защото тогава инвеститорите ще се изплашат от нас. Какво е това, че не искат инвеститори? Или политици? Виждаш ли, приятелю, те са много предмодерни./ /Да се надяваме, че няма да повлияят на социологическите проучвания. Какво би станало тогава с нашата демокрация?
Да, те изглеждат толкова красиви, когато са мълчаливи, спрени, внимателни към нашата дума, към нашите указания. Да, неблагодарници. Те не знаят, че не могат да направят нищо толкова бързайки, толкова долу, толкова вляво. Да малко по малко. Сега, с проекта за провлака… Какво? Същото като плана Пуебла Панама? Не, приятелю, ако това е отляво. Бах! Ще има изчезнали няколко местни народи и няколко/ /последствия върху земята. Но ще има работни места, maquiladoras и бегъл поглед върху бума на индустрията на услугите и туризма. Да, модерност, но с човешко лице, нашето лице.
Тази левица – как да го кажа – не е ли грозна, слабо образована, вулгарна левица? Къде е високото ниво на дебат, умението ни да притъпяваме ръбовете на думите и всичките ни останали приятели, щастливи, неподвижни? Да, ние казваме какво е дебатът и какво не е. Например всички дискусии, които завършват с принципни ангажименти, не са дебати на високо ниво, те са за ултрасите, отчаяните, негодуващи. Бах! Те не могат да вземат нищо, няколко местни жители са застреляни, отвлечени, измъчвани, съблечени. Не, приятелю, не гледай там долу. За какво? Ето го зрелият, спокоен, благоразумен път. Виждате ли как едва се движим? Не, приятелю, не се разсейвай, погледни ме, изслушай ме, седни, изчакай, не мърдай, така, много тихо. Виж, това, което трябва да направиш, е да ме оставиш да го направя. Останалите са точно това, „останалото“, „другото“./
/Слушай, приятелю, а много ли са? И казвате, че идват за нас? За всички? Също и за левицата, която е вярна и лоялна към системата? И дали ще отнеме много време? Знаете ли, академията, кафенето, автомобилът, позицията, симпозиумът, поглаждането, което даваме и получаваме, поканата да хапнем с този толкова важен политик-бизнесмен-лидер./
/Друга комуникация? Добре, кажи ми защо, ако този, който имаме, е този, който управлява, този, който се брои в изборите, демократичният и модерен. Като че ли има нещо по-важно за докладване, освен това, което ме засяга? Друго изкуство? Какво? А изисканата селекция по нашите вкусове? Друга култура? Това, да. Чарапастросо се нуждаят от собствени неща. Изглеждат толкова сладки с всички тези неща. Как се казват? Да, това, с техните идиосинкразии, техните занаяти, техните пиърсинги, техните татуировки, техните стърчащи коси и боядисани в скандални цветове, техните чидо-гуей-варо-рола неща, тяхната музика. Не, приятелю, това не е рок. Истинският рок е спретнат и спретнат, „хубав“, това е „вашият камък гласува“, това е „по-добре млъкни“, става дума за онази неподвижност, която се движи, скача и ръкопляска, но като си помисля… добре, приятелю, за какво? Ако ще пораснеш и съзрееш и все пак ще бъдеш като нас… Или не?
Какво казваш? Въстание? Национален? Искате да кажете, че това не е просто национална пощенска кутия за оплаквания? Те също се обединяват, организират? Но това е твърде бързо, трябва да има само няколко. Какво? Растат ли? Слушай, но вярно ли е, че ще изкарат още известно време? Моята стипендия, моята позиция, моята редакция, моето есе, моята преподавателска длъжност, моята кандидатура.../
Неоторизирана намеса
Чиапас, Кинтана Роо, Юкатан, Кампече, Табаско, Веракрус, Оахака, Пуебла. Осем състояния и едно единствено предизвикателство: комуникация, друга комуникация. Сред заключенията от тази първа трета от пътуването из страната е, че „Цяло Мексико е страната на Телсел“ е лъжа. Слим трябва да бъде вкаран в затвора не само за експлоатация, но и за лъжа.
Едно от предизвикателствата е комуникацията с всички, които се борят за това. Технологията също трябва да търси пътя отдолу, така че тъкането на тази мрежа да може да стане видимо в Другата кампания. Ето работа за сега, за сега. Алтернативните медии не трябва да се задоволяват с поддържането на думите на „другите“ актуални по текущите си канали. Вярваме, че те трябва да търсят другите, които нямат начини или средства да научат за този „друг“, който расте надолу и наляво.
Малко по малко алтернативните медии започват да разбират, че Шестият комитет на EZLN е просто тяхната „задна сцена“, екип за поддръжка (на този етап с голям нос и зъл нрав), който помага на тази част от „другите“. “ малко в началото: да накарате думата да расте отдолу и да изградите колективно ухо за нея. Но науката и технологиите все още липсват, за да свържат и най-отдалечените компаси.
/Временен финал (само за широко скроени)
Зората почти се изплъзна. Светлината от слънцето започва да наднича през процепите и трябва да се върнем към смътните сенки, които ни обличат. Кожата на желанието и бурята на косата й все още липсват от ръцете ми. Въздишка все още чака с очакване на устните. Погледът и облакът, който го обгръща, пропускат светлината, която отсъства от тях. Ах! Триковете на въображението: в полусънния сън бедрата й стенеха по бузите и затвор за кръста. Стоене, пътуването на желанието завършва след кратка пропаст с влажно и взаимно падане. И накрая нямаше други дългове, освен тези, които човек има към себе си. Ах, копнежът да бъда намокрен от нейния дъжд. Да се засища от нея и желанието й да нараства.
Зората изгрява със сигурността, че не може да има по-добра снимка от тази, която правя с ръцете и устните си, няма по-добро аудио или видео от това да събудя нейните ахания и стенания, няма по-добро шоу или картина от тази на съединена кожа, не по-добра среща от тази на нашите тела...
Друга комуникация? Още един новинарски репортаж? Друго изкуство? Друга култура? Друга кампания? Кой, по дяволите, би прегърнал тази глупост?
Те чукат на вратата на деня. Сянката завързва ботушите и желанията му. Трябва да продължим да вървим, да слушаме.../
> От другата Тласкала,
Суп Маркос
Мексико, февруари 2006 г
PS Към 15 февруари тази година Шестата декларация и другата кампания са спечелили 1036 политически, местни, социални, неправителствени организации, групи и колективни поддръжници, всички отдолу и отляво. Без никакви реклами, освен гласовете им, нито проследени подписи, различни от тези на техните стъпки в цялата страна, подписани твърдо и със замах. Ето ни, ние сме Отра, бунтовническо достойнство, сърце, забравено досега от Патрията.
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ