New York, NY – Докато сътресенията дебнат финансовите пазари в САЩ и протестите изпълват улиците им, изборът на начин на живот на американците се развива по показателен начин: някога гледан от останалата част на света като буйна тийнейджърка – екстроверт на света, износител на рокендрол и лъскави холивудски филми – американците сега решително се отдръпват или поне се насочват към себе си. Тенденциите в дейностите за свободното време отразяват тази промяна: пестеливостта и правенето са налице; натруфеното консуматорство е навън.
Тази промяна се дължи на крехката икономика, разбира се, но вярвам, че е и психологическа. След две войни и половин дузина необявени конфликти през последното десетилетие, САЩ навлязоха в период на безпрецедентен културен хибернация.
Градинарството, скрапбукингът, плетенето и готвенето са станали наскоро опърпан шик. В градските квартали, към които се преместват младите и модни, градските парцели и реликтовите домати, отглеждани в кутии за прозорци, замениха Lexuse и Priuse.
Други млади хипстъри се преместиха по-навътре в страната в търсене на идиличен нов разказ на фантазията. Младата двойка – той с брада, а тя в сарафан и гумени ботуши – седи в долината на река Хъдсън със стадо пилета или в Ню Мексико в екологична къща от сламени бали. Те смениха младата двойка отпреди пет години – той с хедж фонда, тя с интериорни декоратори – в имението Макманшън в окръг Уестчестър.
Секциите за храна на градските вестници, които преди пет години щяха да отразяват най-новата фюжън кухня, сега показват мечтани профили на човек с диплома от Бръшляновата лига, който излезе от мрежата и се справи чудесно за себе си, стартирайки линия домашно приготвени кисели краставички. Фермерски пазари, печки на дърва, слънчеви панели и магазини за селскостопански стоки Agway са новият фокус на амбициозни мечти за хора, които неотдавна бяха богати на безгранични кредити, консумираха луксозни марки, намалени за средната класа, и фантазираха за вида живот на показ в лъскави списания.
Дори холивудските сюжети сега повтарят това желание за бягство към „по-прост живот“, с отвращение към прекомерното богатство и угаждане. В скорошно освобождаване Купихме си зоопарк, самотен баща излекува семейството си, като се премества в провинцията и живее в менажерия от диви животни – занемарена къща и невероятни природни гледки, гарантиращи изкупителна среда за домашния живот.
Други филми хвърлят излишъка като отвратителен. Блокбъстърът The Hangover II част изобразява трима млади приятели мъже, ангажирани в нощ на пиянство в Тайланд, в която те са свободни да задоволят всеки апетит – от транссексуални сексуални работници до наркотици и хаос от всякакъв вид. Накрая обаче главният герой се отдава на копнежа си по брак, семейство и спокойния живот на зъболекар. В паралелен сюжет, насочен към жените, филмът Шаферките представя бъдеща булка, която е на път да получи „всичко“ – под маската на скучен, но изключително заможен младоженец – но бяга от излишното около себе си и бяга в скромния си апартамент.
След спасяването на банки, финансовите скандали от типа на Бърнард Мадоф и жилищния балон, който остави американците на крака, сякаш колективното несъзнавано преработва живота на яхтите и перфектно поддържаните голф игрища като неприятни и пестеливи, често селската простота като добродетелна почистващо облекчение. Не е изненадващо, че последният път, когато американската култура имаше такова обръщане на иконографията, беше по време на Голямата депресия, когато филми като Гроздовете на гнева хвърлете приземената простота – срещу корупцията на богатите елити – като блестяща добродетел. („Винаги, когато има ченге, което бие човек, аз ще бъда там … където и хората да ядат нещата, които отглеждат и живеят в къщите, които строят, аз също ще бъда там“, както каза Том Джоад.)
Роналд Рейгън заяви през 1980 г., че е "сутрин в Америка", но сега в САЩ това е сутринта след това. Този стремеж към колективна фантазия извън мрежата, яжте каквото си отгледате, карайте колело там на себе си, захранвана от слънчева енергия, е неизбежен: американците бяха изпълнени с надежда, че повече консумация ще ги направи по-щастливи, и вместо това останаха с купчина дългове. Те бяха помолени да се възхитят на върха на пирамидата на доходите, само за да открият, че гледат пирамидална схема.
Следователно не е чудно, че един вид оцеляващ шик се превърна в актуализирана версия на радикалния, обществен шик от 1960-те години на миналия век. Американците изгубиха вярата си в онези, които във времената на бума мъркаха: „Доверете ни се“. Новата американска мечта – стадо кокошки и буркан кисели краставички – представлява прозрението, че единствените хора, на които американците могат да се доверят по време на криза, са самите те.
Наоми Улф е политически активист и социален критик, чиято най-нова книга е Дайте ми свобода: Наръчник за американски революционери.
Следвайте Наоми Улф в Twitter: @naomirwolf
Версия на тази статия се появи за първи път на Синдикат на проекта.
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ