One Question е месечна серия, в която молим водещи мислители да дадат кратък отговор на един въпрос.
Този месец питаме:
Какво е бъдещето на Газа?
С отговори от: Рами Баруд; Ричард Фалк; Сара Рой; Абдалхади Алийля; Норман Финкелщайн; Хувайда Араф; Туфик Хадад; Атеф Алшаер; Хелга Тауил-Сури; Агар Котеф; Джоел Бейн; Магид Шихаде; Ран Грийнщайн; Ричард Хардиган; Салман Абу Сита.
Рами Баруд
Журналист, автор и редактор на Palestine Chronicle. Последната му книга е Последната Земя: Палестинска история (Плутон, 2018). Той има докторска степен по палестински изследвания от Университета на Ексетър и е чуждестранен учен в Центъра за глобални и международни изследвания Orfalea, Калифорнийския университет в Санта Барбара. Неговият уебсайт е www.ramzybaroud.net.
Продължаващата обсада на ивицата Газа беше прекъсната от три големи израелски войни: през 2008/9, 2012 и 2014 г., като общият брой на жертвите надхвърли 5,000. Десетки хиляди бяха ранени и осакатени, а стотици други бяха убити в междинните, така наречените години на „затишие“. В съчетание с херметична блокада, Газа не може да възстанови по-голямата част от разрушената си инфраструктура, което кара ООН да заключи, че малкият, но пренаселен анклав ще стане "необитаем“ до 2020 г. В много отношения обаче, и трагично, това вече е така.
Бъдещето на Газа ще следва същия път на ужасяващи войни и задушаваща обсада, ако в това мрачно уравнение не бъдат инжектирани нови положителни фактори. Без регионален и международен тласък, който да принуди Израел да разхлаби хватката си или да намери алтернативни пътища за подпомагане на изолираната Ивица, мизерията ще продължи дори и след 2020 г. „Необитаем“ или не, Израел няма планове да позволи на 2-милионните жители на Газа , предимно бежанци от историческа Палестина, днешен Израел, за да водят нормален живот.
Важно е да се отбележи, че Израел не е единствено отговорен за настоящата съдба на Газа; Египет и Палестинската власт (ПА) също са виновни, всеки със своя собствена програма. Египет, който споделя граничния пункт Рафа с Газа, иска да гарантира, че Хамас, който той възприема като продължение на движението Мюсюлмански братя, е изолиран и отслабен. ПА, която се контролира от най-голямата фракция на Организацията за освобождение на Палестина (ООП), Фатах, също е твърдо решена да победи Хамас. Фатах загуби парламентарни избори от Хамас през 2006 г. и не желае да повтори тази предполагаема глупост, като позволи провеждането на други демократични избори.
По този начин палестинският политически разрив е важен за всички замесени страни: Израел трябва да демонизира Хамас и, като цяло, цяла Газа; Египет иска да маргинализира всяка силна ислямска политическа вълна, а ПА на Западния бряг иска да държи своите съперници на разстояние. Въпреки регионалната политика на Хамас, досега не успява да излезе от изолацията си. Следователно Газа не е жертва само на Израел. Вярно е, че последният притежава най-големите дялове в запустението на Газа, но други арабски и палестински партии са силно инвестирани и също толкова силно желаят да държат нещастната Ивица на колене.
Ако статуквото се запази, ответната реакция е на път, не само от гледна точка на още една смъртоносна израелска война за „понижаване“ на защитите на палестинската съпротива, но и от гледна точка на социални и политически катаклизми в Газа и Западния бряг. Големите протести срещу ПА в Рамала през последните дни бяха насилствено потиснат от полиция и главорези на Пенсилвания, но жителите на Западния бряг нарастват ядосани заради подчиняването на техните братя от Газа. Междувременно, масови митинги на оградата между Газа и Израел са индикация, че жителите на Газа търсят алтернативни методи за отвръщане, дори с цената на голям брой смъртни случаи и наранявания, какъвто беше и продължава да бъде случаят.
Ричард Фалк
Почетен професор по международно право, Принстънски университет; между 2008-2014 г. е служил като специален докладчик за окупирана Палестина от името на Съвета на ООН по правата на човека; най-новите му книги са Смяна на властта: за новия глобален ред (Чикагски университет, 2016 г.) намлява Преразглеждане на войната във Виетнам (Университет на Кеймбридж, 2017 г.).
Важно е да се разберат някои съществени характеристики на отличителното място на Газа в по-широкия контекст на палестинската борба за елементарни права. Може би най-фундаменталното е, че за разлика от Западния бряг и Ерусалим, Газа не се смята за част от „обетованата земя“, която формира същността на ционисткия проект за формиране на еврейска държава, която съответства на нейното разбиране за обхвата на библейските права. В същото време Газа има дълга история на централно място в палестинския национален опит, която датира отпреди времето на Мохамед, и по този начин включването на Газа във визията на Палестина за самоопределение е жизненоважно. Това се сблъсква с желанието на Израел да поддържа държава с еврейско мнозинство, което би направило желателно Газа да бъде погълната или поне администрирана отделно от Йордания или Египет.
Газа, повече от Западния бряг, също е център на палестинската съпротива, тъй като е мястото, където Първата интифада стартира през 1987 г. и където Хамас идва да управлява, след като надделява на международно наблюдаваните избори през 2006 г. и в борбата за управляваща власт следващата година. Интензивната враждебност между Хамас и ООП наруши палестинското политическо единство, отслабвайки палестинското дипломатическо влияние и правейки по-правдоподобно за Израел да твърди, че няма палестински „партньор“ в търсенето на мирно решение.
Такава предистория ни помага да разберем защо Газа е преживяла масови разрушителни атаки от Израел през 2008-09 г., 2012 г. и 2014 г., както и неотдавнашното клане по границата в отговор на Големия поход на завръщането, което е последният пример за зависимостта на Израел от прекомерно насилие и жестоки тактики за смазване на палестинската съпротива.
Газа също участва в по-широката съдба на палестинския народ, която по времето на Нетаняху и Тръмп изглежда изключително неблагоприятна по отношение на облекчението от изпитанието на задушаваща блокада, продължила повече от десетилетие, и политики за контрол, предназначени да постигнат де- развитието на икономиката на Газа. В това отношение най-сигурната прогноза е продължаване на цикъла на репресия и съпротива без промяна на основните обстоятелства. Дори израелските експанзионисти не се стремят да погълнат Газа, въпреки че нейните офшорни находища на природен газ могат да създадат бъдещо изкушение.
По-дългата визия за бъдещето на Газа в момента е замъглена. В идеалния случай Газа ще участва в единна светска държава, обхващаща цяла историческа Палестина. Все по-често непрактичността на решението за две държави фокусира надеждите на Газа или върху дългосрочно прекратяване на огъня, или върху истински мирен процес, който установява единна демократична държава.
Сара Рой
Старши научен сътрудник в Центъра за близкоизточни изследвания към Харвардския университет, специализиран в палестинската икономика, палестинския ислямизъм и израелско-палестинския конфликт. Тя е и съпредседател на Семинар за Близкия изток, съвместно спонсориран от Weatherhead Center for International Affairs и Center for Middle East Studies, и съпредседател на Близкоизточен форум в Центъра за близкоизточни изследвания. Нейните книги включват: Ивицата Газа: Политическата икономия на намаляването на развитието (Институт за изследване на Палестина, 1995, 2001, трето издание 2016 г. с нов увод и послеслов и арабско издание, което предстои през 2018 г.); Неуспешен мир: Газа и палестинско-израелският конфликт (Pluto Press, 2007); и Хамас и гражданското общество в Газа: ангажиране на ислямисткия социален сектор (Princeton University Press, 2011, 2014 с нов послеслов).
Самият въпрос отразява проблема. Той говори за Газа като за отделна и отделна – отделена от Израел, Западния бряг и света. В това отношение Израел постигна зашеметяващ успех; тя не само е премахнала и ограничила Газа географски, икономически и юридически; то ни убеди да разберем и приемем Газа като нещо различно и ужасно, нетрайно и следователно незаслужаващо нормално, стойностно съществуване.
Временността на Газа винаги е определяла подхода на Израел към територията, защото Израел никога не е знаел какво да прави с Газа. Газа винаги е била непокорна, виновна за това, което за Израел е незащитимо и непростимо: предизвикателство. Това отчасти обяснява бруталното отношение на Израел към територията, включително блокада, която сега е в нейните 12th година, което унищожи местната икономика. Газа беше – и си остава – център на палестинската съпротива срещу израелската окупация и несправедливостта, която я поддържа.
Неотдавнашните протести покрай оградата, изолираща Газа от Израел, които на моменти надхвърляха 30,000 XNUMX души, бяха кошмар за Израел, предвестник на бъдещи неща. Без съмнение един въпрос, който тормози израелското правителство в момента, е как по-добре да контролира Газа. Казаха ми, че този въпрос е в основата на американския мирен план (особено след като Западният бряг на практика се поддаде на израелското управление). Контролирането на Газа в бъдеще обаче няма да се различава от миналото. Газа ще продължи да бъде третирана като хуманитарен проблем, който не изисква нищо повече от помощ за препитание. Определяйки параметрите на политиката на Израел спрямо територията, представител на израелската отбрана беше ясен и кратък: „Няма развитие, няма просперитет, няма хуманитарна криза.“
Бъдещето на Газа трябва да бъде информирано от нейното минало; въпреки това, неговата изживяна реалност няма връзка с минало или бъдеще. Мнозинството жители на Газа нямат спомен за Газа преди унищожението. Историята – както скорошна, така и далечна – не толкова липсва, колкото е празна и без тази история, която да насочва пътя напред, няма перспективи, за които си струва да се мисли, или очаквания, които си струва да имаме. Хората са толкова погълнати от настоящето, че светските нужди са станали амбициозни. Бъдещето е отвъд концептуализацията.
Ако Газа има бъдеще извън затвора, това се крие в прекратяването на лиминалността и настоящото извънредно положение. Тя се крие в допускането и включването. И това е да се върне на жителите на Газа това, което искат най-много – предсказуем, неизключителен живот.
Абдалхади Алийля
Палестинско-шведски изследовател и писател. От април 2018 г. е асоцииран сътрудник в Центъра за следконфликтни изследвания в Сараево, Босна и Херцеговина. Той е член на избрания Изпълнителен комитет на Глобалната млада академия за 2018-2019 г., директор на Института за близкоизточни изследвания, Канада (IMESC) и регионален мениджър на Varieties of Democracy Institute (Университет в Гьотеборг) за страните от Персийския залив. Работата му се появи в OpenDemocracy, HuffPost, Кантара, Вашият Близък изток, Джадалия и други медии.
Газа има две бъдеще: бъдещето, което палестинците, живеещи в Газа, търсят, Газа, отворена към света без страх, и бъдещето, което изглежда е тяхната съдба, което е настоящата реалност на живот, изпълнен с мизерия. Когато напуснах Газа преди повече от десетилетие, знаех, че напускам място, което изглеждаше като друга планета зад мен, където нивото на безработица беше високо, палестинското вътрешно разделение се задълбочаваше и израелската обсада едва беше започнала. Днес ситуацията в Газа е катастрофална, буквално.
Палестинците от Газа плащат цената за израелската окупация и пагубната политика както на Хамас, така и на Фатах. Неотдавнашните инциденти в Рамала и ивицата Газа, където силите на Хамас и Абас разпръснаха протести, провеждащи се в противопоставяне на санкциите срещу Газа от ПА, доказаха, че и двете политически единици действат като де факто делегирани от Израел авторитарни сили.
Палестинците от Газа търсят светло бъдеще, където могат да се движат свободно, да учат и да имат достъп до здравеопазване, без да бъдат дехуманизирани. Бъдещето, което жителите на Газа искат, е бъдещето, в което ИКТ инкубаторите процъфтяват и индустриите, които са били унищожени от Израел, като текстилната, ще се върнат. Бъдещето на Газа трябва да бъде без окупация, обсада и политическо разделение.
Другото бъдеще, което виждам като най-вероятно, е продължаването на страданието и дехуманизирането на палестинците от Газа от колониалния Израел, както и небрежността на палестинското ръководство по отношение на исканията на техните граждани за обединение и Избори. Това бъдеще е бъдещето, което никой не иска, освен израелската окупация. Това е бъдещето, характеризиращо се с високи нива на самоубийства, клане на всеки четири години и мизерни икономически и обществени условия.
Норман Финкелщайн
Получава докторска степен от Департамента по политика в Принстънския университет. Написал е много книги, вкл Индустрията на Холокоста: размисли за експлоатацията на еврейското страдание (Verso, 2000) и най-скоро, Газа: Разследване на нейното мъченичество (Калифорнийски университет, 2018 г.).
Съвременната история на Газа започва през 1948 г. с масовия приток на експулси от новородената държава Израел. През 1967 г. Газа попада под брутална израелска окупация. Израел твърди, че се е оттеглил от Газа през 2005 г., но консенсусът сред правните специалисти – включително висшия израелски авторитет Йорам Динштейн – е, че Израел остава окупационната сила. През 2006 г., след като Хамас спечели "напълно честни и честни избори" (Джими Картър), Израел наложи средновековна блокада на Газа. Междувременно Израел е посетил не по-малко от осем „операции“ в Газа от 2004 г. насам. След последното клане, операцията Protective Edge (2014 г.), президентът на Международния комитет на Червения кръст Петер Маурер отиде в Газа и отбеляза, „Никога досега не съм виждал такова масово разрушение.“
Агенциите на ООН вече обявиха Газа за „неподходяща за живеене“. „Виждам този изключително нечовешки и несправедлив процес на постепенно удушаване на два милиона цивилни, който наистина не представлява заплаха за никого“, отбеляза миналата година хуманитарният координатор на ООН за Газа Робърт Пайпър. Повтаряйки го, ръководителят на ООН по правата на човека Зейд Раад ал-Хюсеин наскоро изрази съжаление от факта, че жителите на Газа са били „затворени в токсичен бедняшки квартал от раждането до смъртта“.
На 30 март хората от Газа започнаха ежеседмични масови демонстрации за прекъсване на незаконната обсада. Правозащитни групи съобщават, че шествията са били изключително мирни. Но повече от 110 жители на Газа бяха убити и повече от 3,700 ранени (много завинаги) с бойни патрони от израелски снайперисти. Многократното използване на смъртоносна сила от „израелските сили“ в ивицата Газа от 30 март 2018 г. срещу палестински демонстранти, които не представляват непосредствена заплаха за живота, заключава Human Rights Watch в голямо разследване, „може да се равнява на военни престъпления“.
Какво е бъдещето на Газа?
Сара Рой от Центъра за близкоизточни изследвания към Харвардския университет отбеляза, че „невинните човешки същества, повечето от които млади, бавно биват отровени от водата, която пият, и вероятно от почвата, в която садят растения“. Експертите казват, че не след дълго Газа ще бъде залята от епидемии от коремен тиф и холера. Невъзможно е да се предвиди бъдещето, освен да се каже, че ако международната общност не действа, Газа няма да я има.
Доклад на ООН от 2015 г. на съдия от щата Ню Йорк Мери Макгоуън Дейвис призова Израел да вдигне блокадата „незабавно и безусловно“, докато Европейският парламент през 2018 г. призова за „незабавно и безусловно прекратяване на блокадата“. Ако Израел не бъде принуден да прекрати незаконната и нечовешка обсада, присъдата на историята няма да бъде добра. Ще бъде ли някой ден попитан защо светът беше мълчалив, когато Газа беше разпъната?
Хувайда Араф
Палестинско-американски адвокат и правозащитник. През последните две десетилетия Хувейда участва в редица правни и масови инициативи за правата на палестинците. Тя е съредактор на книгата Мир под огън: Израел, Палестина и Международното движение за солидарност (Verso, 2004) и нейните писания са публикувани в книги, списания и журнали по целия свят. В момента тя практикува право по граждански права в Детройт.
На 23 август 2018 г. ще се навършат 10 години, откакто две малки, обновени рибарски лодки плават през Средиземно море, за да предизвикат директно драконовското и смъртоносно затваряне на Ивицата Газа от Израел. По това време докладите от международни агенции за ефектите от политиката на Израел бяха ужасяващи – бързо нарастваща безработица, бедност, недохранване, забавяне на растежа на децата, смъртни случаи поради липса на достъп до лекарства или възможност да напуснат Газа за лечение. Имаше призиви към Израел да отмени затварянето си, изявления за загриженост относно хуманитарното въздействие, предупреждения за потенциална криза, но Израел ги игнорира; и можеше. В крайна сметка кой държеше Израел отговорен за живота на палестинците? Никой.
И така, малка група от нас реши, че трябва да предприемем действия. Никой не очакваше да стигне до Газа; целта беше да се изложи политиката на Израел като такава, основана не на съображения за сигурност, а по-скоро предназначена да удуши цивилното население в подчинение. Това беше незаконно колективно наказание и международната общност не можеше да седи със скръстени ръце и да позволи това да продължи. Надявахме се да създадем възмущение, което да принуди другите да предприемат действия.
За наша пълна изненада Израел отстъпи на 11th час и не изпълни заплахите си да прихване нашите лодки. Ние „прекъснахме обсадата“ този ден и бяхме посрещнати от десетки хиляди ликуващи палестинци, които се втурнаха към пристанището, за да ни посрещнат. Бяхме посрещнати с такава топлота и радост и не защото носехме провизии, от които жителите на Газа отчаяно се нуждаеха (носехме малък брой слухови апарати и няколко балона); нито представлявахме правителства или големи организации, които можеха да обещаят нещо. Бяхме средностатистически 44 цивилни, повечето от Съединените щати и Европа – държави, чиято подкрепа позволява на Израел да провежда своите насилствени, репресивни и дехуманизиращи политики. Нямахме какво да предложим освен нашата солидарност и обещание да продължим да работим за прекратяване на незаконната блокада на Газа и за свободна Палестина; за този човешки жест бяхме третирани като суперзвезди.
Десет години по-късно Газа не само е почти херметически затворена, но се люлее на ръба на колапса. Откакто нашите две лодки пристигнаха на бреговете на Газа през лятото на 2008 г., Израел предприе три големи атаки срещу Ивицата Газа, убивайки над 3500 палестинци, унищожавайки десетки хиляди домове, училища, предприятия, фабрики, болници и места за поклонение, и силно ограничаване на навлизането на доставки, необходими за възстановяване. Израел е ограничил електричеството на Газа само до четири часа на ден; безработицата е 46%; 70 процента от населението е зависимо от хранителни помощи; 95% от водата е негодна за пиене.
Какво се случва с 2 милиона души, когато територията, на която живеят, стане негодна за живеене и няма къде да отидат? Какво се случва с нас и с ролята на международното право и международния ред, когато позволим това да се случи? Това не е призив за хуманни жестове. Палестинците не искат хуманитарна помощ; искат спазване на човешките им права. Въпреки че днес Газа е опустошена, това е територия, която е богата на природни ресурси, включително природен газ край бреговете си, до който в момента на палестинците е отказан достъп. Но най-големият ресурс на Газа са нейните хора. Палестинците са невероятно изобретателни и, въпреки че им се отказва, имат невероятна страст към живота. С премахването на ограниченията Газа може да се възстанови и да процъфтява.
Туфик Хадад
Завършва докторантурата си по изследвания на развитието в Училището за ориенталски и африкански изследвания (SOAS) в Лондон през 2015 г. и наскоро участва в постдокторантски изследвания за Арабския съвет за социални науки, изследвайки политическата икономия на обсадата и устойчивостта в Ивицата Газа. Автор на Palestine Ltd.: Неолиберализъм и национално освобождение в окупираната палестинска територия (IB Taurus, 2016).
Бъдещето или Газа се нуждае от малко прогнози: какво в крайна сметка би могло да бъде бъдещето на територия от 360 km2 натъпкан с два милиона души, две трети от които са бежанци; чиято вода е изцяло отровена; чиято гражданска инфраструктура на практика се е сринала; където хранителната зависимост надхвърля 80 процента, а безработицата е най-високата в света? През 2017 г. ООН представи собствената си прогноза от 2012 г., че територията ще стане „негодна за живеене“ до 2020 г., като обяви, че територията вече е преминала този съмнителен праг.
Газа отдавна е „хуманитарна катастрофа“, добре документирана от не толкова малката домашна промишленост на местни и международни организации, определени да предоставят такива обозначения.
И тук се крие част от проблема: непрекъснато влошаващите се хуманитарни условия и условия на развитие, които са дошли да определят „гетото в Газа“, непрекъснато рамкират техния предмет като обект на международна хуманитарна апелация или като нажежена дилема за сигурността.
Именно този двоен подход носи голяма част от вината за тежкото положение на Газа, защото „проблемът с Газа“ в крайна сметка е политически проблем. И умишленият опит от страна на тези участници да избегнат или потиснат политическия характер на Газа доведе до нейното постоянно влошаващо се положение.
Какво в крайна сметка е „ивицата Газа“? Територията няма естествен прецедент и може да се разбира само като частична територия, създадена в резултат на етническото прочистване на южните и крайбрежните равнини на Палестина по време на създаването на държавата Израел.
Концентрацията на исторически и политически несправедливости в Газа е твърде дълга, за да се документира с 400 думи. Полученият „открит затвор“, в който се превърна територията, е бич за съзнанието на човечеството.
В статистиката, документираща премеждията на Газа, липсва неразказаната история за това как този грозен брат на Западния бряг последователно генерира политическия авангард на палестинското движение, организирайки се за завръщане на бежанци, държавност и национално освобождение. Докато днес това движение се ръководи от ислямски националисти (Хамас), преди години тази мантия падна на комунисти, насеристи, леви националисти (PFLP) и светски националисти (Fateh).
Митът, че това затруднение може да продължи безкрайно, разрешено чрез „технологични корекции“, помощ и още по-сложни военни средства – от дронове и дистанционно управлявани картечници до подземни стени, е точно това – мит.
В крайна сметка палестинците и техните съюзници ще разработят средства за по-ефективно противодействие на затрудненото си положение, било то насилствено или ненасилствено.
След това въпросът става колко кръв трябва да се пролее преди това и може би по-важното, какво ще напише историята за онези, които са увековечили това кръвопролитие, по замисъл или по подразбиране.
Атеф Алшаер
Преподавател по арабистика в Уестминстърския университет. Написал е няколко научни статии и монографии, вкл Поезия и политика в съвременния арабски свят (Хърст, 2016); Език и национална идентичност в Палестина: представяне на сила и съпротива в Газа (IB Taurus, 2018); съавторството Феноменът Хизбула: политика и комуникация, с Дина Матар и Лина Хатиб (Хърст, 2014); и редактиран том, Любов и поезия в Близкия изток (Хърст, 2018).
Известен като най-големият открит затвор, бъдещето на Газа е тя да бъде напълно освободена. Обсадена и поразена от три опустошителни войни и постоянни атаки от Израел, управлявана от Хамас без никакви режими наблизо, които да си сътрудничат с нейното партизанско управление, Газа е оставена да се оправя сама пред лицето на свят, който изглежда доволен да гледа на нея като на бездна , крайната рожба на Израел и неговата идеология на расисткия ционизъм, с неговото ирационално и безотговорно американско покровителство.
Много е писано за Газа, но малко е направено за облекчаване на нейното страдание, това на два милиона души, блокирани повече от десетилетие в 365 квадратни километра. Той е претъпкан, беден и лишен от възможности за своите жизнени и често образовани младежи. Той е изчерпан от хуманни перспективи за бъдещето, но жителите на Газа продължават да се съпротивляват и да правят нововъведения в своята съпротива; и последната проява на това е Великият марш за завръщане, проведен в чест на 70-теth годишнина на палестинците Накба, лишаването от историческа Палестина.
Миналото на Газа беше трагедия и съпротива, такова е настоящето и бъдещето. Единственото смислено бъдеще за Газа е тя да се обедини отново с историческа Палестина в рамките на едно демократично държавно решение, където всеки гражданин от река Йордан до Средиземно море има равни политически и човешки права. Освен това Газа ще остане в безизходица между безгрижния Египет от една страна и смъртоносния Израел от друга. Уви, тя ще продължи да бъде без отворена граница, която да я свързва с външния свят, и без жизнеспособна инфраструктура, подсилена със справедливи политически решения, които се занимават с основната причина за нейното окаяно състояние. Това е закотвено в освобождаването на цяла Палестина от израелската окупация и нейното вкоренено мислене на апартейд.
Изключително тъжно е, че Газа няма бъдеще, което подобава на нейните изключително топли и подвижно непоколебими хора, въпреки болката. Газа някога е била част от тъканта на средиземноморския свят. Изтръгната от естествената си пазва, Газа за съжаление ще остане страдаща сянка на предишното си проспериращо аз.
Хелга Тауил-Сури
Доцент по медии, култура и комуникация в Нюйоркския университет, където е и директор на Центъра за близкоизточни изследвания Кеворкян. Тя е съредактор Газа като метафора с Дина Матар (Хърст, 2016) и преподава и пише за технологии, медии, територия и политика в Близкия изток, с фокус върху Палестина-Израел.
Това, че въпросът за бъдещето на Газа отделно от Палестина има смисъл, вече предсказва дестинация. Газа беше отделена: от Палестина и от света; докато този свят или подкрепя водещата роля на Израел в унищожаването на Газа, или в най-добрия случай вдига оръжия от отчаяние или пренебрежение и оставя Газа да потъне в бездна.
Няма съмнение – гледайки последните пет, след това, двадесет, петдесет, седемдесет години – че Газа прогресивно се влошава. Въз основа на това изчисление бъдещето е мрачно: лишаване от собственост, нищета, мизерия, отвращение; повече от последните седем десетилетия, за нарастващо население, чиято възраст е по-млада, което никога не е познавало нищо извън предизвиканото от човека бедствие, наречено Газа.
В близко бъдеще Израел е твърдо решен да накара жителите на Газа да изчезнат... Как, не съм сигурен. Предстоящите години и десетилетия са твърде болезнени, за да размишлявам.
Така че мислите ми вместо това се движат по мярката на вековете. Мисля за маите (или микенците): изчезнали цивилизации, за които разчитаме най-вече на археолозите, за да възстановим разбирането си, докато се отнасяме към руините им като към детски площадки, на които да си почиваме край красиви морски брегове. Газа може да се превърне в туристическа дестинация с красиви плажове след триста или четиристотин години. Но за разлика от съдбата на маите или микенците, нашата задача днес е да документираме – така че след векове съдбата на Газа да не бъде запечатана като още една изчезнала култура.
Трябва да има записи, бележки, отчети; рецепти, истории, биографии, снимки. Разкази и илюстрации за живота с непрекъснато летящи военни машини над главите и живота, насилствено откъснат от външен контакт, освен виртуално. Записи, компилации, архиви на подместни диалекти, идиоми, изпълнения, молитви, песни, архитектурни детайли, гравюри, спомени (на онези, които помнят преди десет, двадесет, седемдесет години). Подробности за сватби и погребения и операции, извършени в тъмното и шума на генераторите; цифри, измервания и доклади за бебета сираци, стъпки, проведени церемонии за завършване на гимназията, независимо от причинените физически и психологически белези.
След векове изчезването на Газа ще бъде трайно петно върху съвестта на човечеството, момент на провал, когато обществото позволи на могъща жертва да унищожи група хора поради обстоятелствата, в които са родени. Ще има записи, че това изчезването не е било чудо, странна поредица от естествени причини (както вероятно е сполетяло маите) или необяснима миграция на милиони хора. Не, в Газа това беше продължителен, болезнен, безмилостен социоцид и светът ръкопляскаше заедно или проля сълза, но не повече. И щяхме да имаме записите.
Агар Котеф
Старши преподавател по политическа теория и сравнителна политика в SOAS, Лондонски университет. Нейната книга Движение и подреждане на свободата (Duke University Press, 2015) изследва ролите на мобилността и неподвижността в историята на политическата мисъл и структурирането на политическите пространства.
Пиша тези думи, докато изглежда, че бъдещето на Газа отново се колебае между светлото (?) икономическо бъдеще, обещано от новото американско мирно начинание, и още един кръг от продължаващите „цикли на битка“, тъй като те се наричат официално. През последните дни станахме свидетели на нарастващи атаки срещу инфраструктури на „Хамас“ (което в Газа често означава просто „инфраструктура“), отмъщение от страна на Хамас и надута реторика, която познаваме твърде добре от предишните кръгове. (Има ли бъдеще за място, което изглежда се намира в рамките на циклична временност?)
Следователно опитът да се предскаже бъдещето би бил глупав, но също така не съм сигурен дали искам да използвам този въпрос като възможност да си представя. Като израелски евреин, това не е моето въображение, което да разгръщам, нито моето пространство, което да заема. Следователно отправната точка трябва да бъде въображението на хората в Газа, а неотдавнашните демонстрации в буферната зона на Израел предоставят възможност за слушане. Тези демонстрации включват искане за бъдеще: искане да бъдат освободени от обсадата, която е продължила (в зависимост от това как и какво брои) поне 11 години, но също така, чрез името „Великият поход на завръщането“, искане да промени термините, чрез които се разбира тази свобода.
Това не е просто изискване за основни човешки условия: електричество за повече от четири часа на ден, питейна вода (96% от водата в Газа не е годна за пиене), право на риболов, на работа, на реконструкция на разрушени домове, право да се премести, да се види с членове на семейството, да получи образование, лечение; това е и изискване за политически език, пространство, където хората от Газа имат място не само като хуманитарни субекти, но и като политически актьори. Смятам, че това изискване ни кара да поставим под въпрос инициативи като новото американско предприятие, но също така да помислим върху условията на самия въпрос. Като въпрос за бъдещето на Газа вярвам, че подкопава точно този последен – политически – призив за бъдеще.
Бъдещето на Газа трябва да бъде неразделна част от бъдещето на Палестина и всяко усилие за разделяне на двата въпроса вече се предава на условията, които Израел работи толкова усилено, за да изгради. От 1967 г. и все повече след разединяването през 2005 г. и след това възхода на Хамас и разделянето на Палестинската власт (ПА) през 2007 г. Израел прави всичко в рамките на своя капацитет – политически и военен – за да отдели бъдещето на Газа от бъдещето на Западния бряг.
Неотдавнашните атаки на ПА срещу демонстранти, подкрепящи Газа, показват, че самата ПА е приела това разделение (макар и само като инструмент за възстановяване на контрола над Газа). Американското предприятие изглежда вече приема изолацията на Газа почти за даденост. Когато питаме за бъдещето на Газа ние вече се отказахме от въпроса за бъдещето на Палестина или изключихме жителите на Газа от този въпрос. Тогава трябва да зададем различен въпрос или да зададем въпроса по различен начин.
Джоел Бейн
Доналд Дж. Маклаклан, професор по история и професор по история на Близкия изток в Станфордския университет. От 2006 г. до 2008 г. е бил директор на Близкоизточните изследвания и професор по история в Американския университет в Кайро. През 2002 г. той е президент на Асоциацията за изследване на Близкия изток на Северна Америка. Той е написал или редактирал единадесет книги, последната от които е Работници и крадци: работнически движения и народни въстания в Тунис и Египет (Stanford University Press, 2016).
Великият палестински марш на завръщането разкри както дипломатическата безизходица около Израел/Палестина, така и появата на ново политическо подреждане в Близкия изток. Кампанията, която започна на 30 март, беше инициирана от политически необвързани млади мъже и жени от ивицата Газа като протест срещу жалкото им бъдеще. Те направиха това независимо както от Хамас, така и от Фатах, които станаха все по-корумпирани, като същевременно не успяха да подобрят живота си или да напреднат в палестинските политически и човешки права. Демонстрантите настояха продължилата десет години обсада от Израел и Египет да бъде вдигната и призоваха за правото на палестинските бежанци да се завърнат по домовете си – подчертавайки произхода на палестинско-израелския конфликт, а не неговите последици след 1967 г.
На 14 май, когато котерията на президента Доналд Тръмп от твърдолинейни ционистки спонсори и поддръжници, представлявана от Шелдън Аделсън и антисемитските евангелски протестантски проповедници Джон Хаги и Робърт Джефрис, отпразнуваха откриването на бъдещото посолство на САЩ в Йерусалим, Израелските сили застреляха над 60 палестинци и раниха над 2000. Освен устните заклейми, единственият практичен отговор на всяка арабска държава беше отварянето на границата на Египет с Ивицата Газа за месец Рамадан, позволявайки на ограничен брой палестинци да излязат. Причината за премерения отговор на Саудитска Арабия, Обединените арабски емирства и Египет е, че те сключват съюз с Израел, насочен срещу Иран.
Докато няколко тайни срещи между израелци и емирати Съобщава се, че Саудитска Арабия не е склонна да признае открито съюза си с Израел. Израел се стреми към по-публични отношения. Преди Саудитска Арабия и Русия да започнат мача на откриването на Световното първенство по футбол през 2018 г., официалният акаунт на израелското външно министерство на арабски в Twitter пожела на Саудитска Арабия "късмет!"
Като се оттегли от ядреното споразумение с Иран от 2015 г., президентът Тръмп даде знак за готовност да последва примера на Израел в преследването на пренареждането на Близкия изток около антииранския фронт. Палестинците могат да се превърнат в съпътстваща щета от тази програма, преди всичко 1.9 милиона жители на ивицата Газа, която може да стане „неподходяща за живеене“ до 2020 г. според Доклад на ООН. Въпреки това саудитците и емиратите, които наскоро спасиха Египет в размер на 8 милиарда долара, лесно биха могли да станат водещи финансиращи за възстановяването на Газа, ако се убедят, че техният антиирански проект го изисква.
Магид Шихаде
Асистент професор по международни изследвания в университета Бирцайт. Неговата книга, Не само футболен мач: колониализъм и конфликти между палестинците в Израел е публикувана през 2011 г. от Syracuse University Press. Скорошните му статии включват: „Глобален Израел: заселнически колониализъм, разриви и връзки“, Borderlands, 2015 г. и „Образование и деколонизация: за нечетенето на Ибн Халдун в Палестина“, Деколонизация: коренно население, образование и общество2017.
Когато мислим за бъдещето на Газа, трябва да вземем предвид историята на съвременна Палестина и основаването на колониалната държава на израелските заселници през 1948 г., което доведе до процес на елиминиране на местното палестинско общество чрез разселване, разделяне, осакатяване , лагеруване, поставяне в клетки и убиване.
Израелската държава е расистка и расистка държава, която засяга не само местните палестинци, но и евреи от незападен произход и мигранти от Африка и Азия. От основаването си тя е ангажирана с насилие срещу местното палестинско население и народи в съседни държави. Той също така участва във войни, износ на оръжия и подкрепа за престъпни режими, създавайки хаос по света. Подобно на всички заселнически колониални държави, неговото въздействие може да се види на местно ниво, но повече от други случаи това е глобален проблем от самото начало.
По този начин, докато израелската държава трябва да се разглежда като европейска заселническа колония (като САЩ и други), трябва да се вземат предвид нейните специфични характеристики. Неговата уникалност се крие в претенциите му да представлява световното еврейство – намесвайки евреи, където и да живеят, принуждавайки ги да заемат позиция или като поддръжници на ционизма, или като клеветници на расистка идеология и държава – както и в самооценката му като на Запада фронт срещу Азия и Африка. Но също така е уникален, защото е създал милиони палестински бежанци от 1948 г. насам, които живеят в много страни и са спечелили подкрепата на местното население. И тъй като е част от западния глобален износ на оръжия и насилие, той създаде масова опозиция по целия свят.
Накратко, израелската държава и нейните политики спрямо Газа и Палестина трябва да се разглеждат в техния глобален контекст и във връзката им с възхода и господството на расистките западни капиталистически, колониални и империалистически политики. Те са част от по-голяма структура, която е във война срещу най-уязвимите у дома и в чужбина, тези, които се смятат за „Други“ или за еднократна употреба, и срещу природата и нейните ограничени ресурси.
Така че бъдещето на Газа-Палестина е част от бъдещето на света. Това е бъдещето за оцеляване в настоящите условия, създадени от много хора, които са били негативно засегнати от тях, и се нуждае от глобална рамка. Когато мислим за възможността за по-добро бъдеще, човек си припомня концепцията за асабия (социална солидарност), дефинирана от учения от 14-15 век Ибн Халдун. В своя анализ на това как обществата успяват да оцелеят, Ибн Халдун твърди, че е необходима някаква форма на общо чувство сред членовете на една група. И това сътрудничество между хората не е просто етичен, а практически въпрос.
Пренасяйки тази концепция в глобален мащаб, можем да си представим, че мнозинството от хората имат общо уважение към човешкия живот, човешкото достойнство, равенството, справедливото заплащане на труда, качеството на живот, правото на мобилност и свят, в който природните ресурси и околната среда се зачита, без която не можем да оцелеем. За да има Газа-Палестина по-добро бъдеще, ние сме отговорни да работим за създаването на различен и по-добър свят за голяма част от нейното население.
Ран Грийнщайн
Доцент по социология в университета Witwatersrand, Йоханесбург, Южна Африка. Сред публикациите му са Ционизмът и неговото недоволство: век на радикално несъгласие в Израел/Палестина (Плутон, 2014) и Идентичност, национализъм и раса: Антиколониална съпротива в Южна Африка и Израел/Палестина (предстоящо).
През последните 70 години Газа беше блокирана между Израел и Египет в състояние на неопределеност. Не се иска, но не се предава; доминиран, но не и подчинен; винаги контролирана отвън, но оставена на произвола отвътре; отделена от останалата част на Палестина, но свързана с нея; включени в системата на господство, но не интегрирани социално и политически.
Трябва ли бъдещето му да изглежда същото като миналото и настоящето?
За да избегне това, тя трябва да обърне курса си, да се интегрира отново с останалата част от Палестина, да преодолее имиджа на страшилище, който е придобила в очите на Израел.
Защо Газа е такъв проблем за своите съседи? Той олицетворява палестинската ситуация; по-голямата част от населението му са бежанци, които смятат Палестина отпреди 1948 г. за свой истински дом след поколения живот в изгнание. И все пак, за разлика от други бежанци, нейните хора живеят в границите на историческа Палестина, на няколко мили от земята на техните предци. В продължение на три десетилетия те можеха да се качат на такси и след час да се озоват в Ашкелон или Яфа, да разгледат забележителностите и да работят, но не и да нощуват там, камо ли да се върнат за постоянно. През последните две десетилетия дори това символично облекчение беше блокирано, увеличавайки чувството за изолация и отчаяние.
Какво може да се направи, за да се промени бъдещето? Първо, Газа трябва да престане да бъде ябълката на раздора между съперничещите сили. БКП трябва да спре да наказва хората си за „грешен“ изборен избор; Хамас трябва да спре да го използва като алтернативен политически център. И двамата жертват интересите на народа в името на властта. Това се повтаря на по-широката сцена, като регионалните сили използват дипломация и пари, за да играят една фракция срещу друга. Вътрешното палестинско единство е от съществено значение за движението напред.
Достигането до израелските избиратели е друга необходима стъпка. Единственото жизнеспособно бъдеще на Газа е с останалата част от Палестина и това означава, че израелците са от съществено значение за картината. Те трябва да се разглеждат като част от решението, а не само като част от проблема. Необходима е стратегия, която събира прогресивните сили на платформа за индивидуално и колективно равенство, обезщетение и справедливост за всички. Само чрез политически диалози между всички сегменти от населението може да се разработи общо решение, подпомогнато от глобалната солидарност, която се ръководи от местни участници.
Ричард Хардиган
Университетски професор в Калифорния. Той е автор на Другата страна на стената (Cune, 2018). Неговият уебсайт е richardhardigan.com, и можете да го последвате в Twitter @RichardHardigan.
Качеството на живот в ивицата Газа е ужасяващо. Според 2017 г проучване от израелската неправителствена организация B'Tselem нивото на безработица се движи на 44% (61.9% за хората под 29 години). 80% от жителите на Газа зависят от хуманитарна помощ, докато 60% страдат от хранителна несигурност. 96.2% от водата на ивицата е замърсена и негодна за пиене. Електричеството спира за всички, освен за няколко часа всеки ден. Суровите отпадни води се изпомпват в морето. И ситуацията само се влошава. А докладва издаден от ООН през 2015 г. прогнозира, че ивицата Газа ще бъде необитаема до 2020 г.
Това направи генералният секретар на ООН Антонио Гутериш нарича ситуацията в Газа „една от най-драматичните хуманитарни кризи, които [той] е виждал от много години, работейки като хуманитарен служител в Обединените нации“.
Кризата в Газа е изцяло дело на човека. Това е резултат от израелската блокада на анклава, която започна през 2007 г. след изборната победа на Хамас, последвала едностранното оттегляне на Израел през 2005 г. Израел настоява, че целта на неговата блокада е да намали капацитета на Хамас да поддържа или увеличава оръжейния си арсенал, но бързо сканиране на артикулите, които забранява – което включва стоки като шоколад и картофен чипс – разкрива лъжливостта на твърдението му. Всъщност дипломатическа телеграма на САЩ цитирано Израелски официални лица казаха, че искат да "държат икономиката на Газа на ръба на колапса".
След налагането на блокадата Израел също се включи в три големи нападения срещу Газа, чиито последици бяха опустошителни. Хиляди палестинци – повечето от които невоюващи – загинаха; десетки хиляди домове бяха разрушени или силно повредени; бяха ударени училища, болници, фабрики, ферми, джамии и инфраструктура като електрически и водни централи.
Политиката на Израел по отношение на ивицата Газа е да повиши нивото на страданието на цивилното население до такава степен, че да няма друг избор освен да свали правителството на Хамас. Но това е сериозна грешка. През последното десетилетие суровите мерки на Израел дадоха възможност на Хамас да затвърди хватката си върху властта. Само чрез облекчаване на ограниченията си върху изпадналия в битка анклав и разрешаване на реконструкцията му може да се надява да създаде среда, в която екстремно политическо движение като Хамас не може да процъфтява. Ако Израел продължи по сегашния си път, цивилното население в крайна сметка ще достигне точката на пречупване. И когато това стане, Ивицата Газа ще избухне в пароксизъм на насилие, чиито последици ще бъдат опустошителни не само за палестинците, но и за Израел.
Салман Абу Сита
Писател и активист за палестинските бежанци и правото на завръщане. Той е автор на над 300 доклада и статии и пет книги, включително енциклопедични Атлас на Палестина 1948 г и разширената Атлас на Палестина 1917-1966 публикуван през 2010 г. Той е основател и президент на Палестинското земско общество, Обединеното кралство, с цел документиране на земята и народа на Палестина. Уебсайтът на обществото има богата информация на www.plands.org.
Газа е символът на Палестина. Газа е частта от Палестина, която никога доброволно не е издигала друго знаме освен това на Палестина. Газа представлява съвестта на палестинския народ, който може да се изразява свободно (през повечето време), за разлика от други региони в Палестина, под израелско управление.
Газа е не само символ, но и център на съпротивата срещу окупацията на една родина. В Газа първите командоси за освобождаване на окупирана Палестина започнаха през 1950 г. В Газа демонстрациите срещу заселването на палестинци в Синай през 1954 г. и 1955 г. бяха посрещнати с убийства и присъди в затвора. Викът на хората по улиците беше „искаме да се върнем у дома, а не по-нататъшно изгнание“.
В Газа първите народни движения за освобождаване на окупирана Палестина започнаха малко след това ал-Накба. Фатах, арабските националисти, братята мюсюлмани и комунистите се състезаваха да намерят най-добрата стратегия за освобождаване на Палестина през по-голямата част от 1950-те години.
В Газа през 1961 г. е сформиран първият демократично избран Законодателен съвет на Палестина. От Газа първата палестинска делегация пътува до Ню Йорк през 1962 г., за да се обърне към ООН от името на палестинския народ. Всички предишни представителства в ООН бяха направени от членове на Арабската лига.
Защо Ивицата Газа е най-многолюдното място на Земята?
По време на британския мандат върху Палестина (1920-1948), Великобритания, в нарушение на задълженията си да донесе независимост на Палестина, позволи на европейски еврейски заселници да дойдат в Палестина. През този период заселниците, с британски тайни споразумения, успяха да контролират само 6% от Палестина. Въоръжени и обучени от британците, тези ционистки заселници (по-късно наречени израелци) обезлюдиха 675 палестински градове и села и окупираха с военна сила 80% от Палестина през 1948/49 г. след безцеремонното британско напускане.
Никъде ефектите не са по-поразителни, отколкото в Южна Палестина. Южната половина (50%) на Палестина беше напълно етнически прочистена от израелците и жителите на 247 села бяха изтласкани в 1.3% от територията. Това е ивицата Газа. Сега те живеят в 8 бежански лагера с гъстота от 7000 души/km2.
Те буквално виждат земята и домовете си през бодливата тел. Земята им е все още празна; гъстотата на заселниците е едва 7 души/km2.
Най-дългогодишната резолюция в историята на ООН от 1948 г. насам, резолюция 194 на Общото събрание на ООН, призовава за връщане на бежанците по домовете им.
Три поколения бежанци, както най-младите красноречиво показаха през април и май 2018 г., настояват за правото си на завръщане. Никога не може да има мир в региона без правото на 7 милиона палестински бежанци да се завърнат в домовете си, сега окупирани от 2% от израелците.
Бъдещето на целия регион е в Палестина. И бъдещето на Палестина е в Газа. А бъдещето на Газа е в правото на завръщане. И това изисква справедливост, доста над дължимата.
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ