Повечето американци познават преп. д-р Мартин Лутър Кинг младши като един от най-уважаваните гласове на двадесети век за расово равенство, харизматичния лидер на американското движение за граждански права, който даде известната "Имам мечта" реч. Може би дори знаят нещо-две за ролята му в Монтгомъри Автобусен бойкот и кампанията в Бирмингам. Това знание като цяло произтича от задължителното образование и основните медии. Значително по-малко вероятно е обаче много американци да знаят много, ако изобщо знаят, за радикалните и противоречиви дейности на Кинг, свързани с проблемите на бедността и милитаризма, особено последния.
Кинг подчерта три основни форми на насилие, потисничество и несправедливост в американското общество и по света: бедност, расизъм и милитаризъм. Той ги наричаше „тройните злини“ и ги смяташе за взаимосвързани проблеми, съществуващи в порочен и неразрешим цикъл и стоящи като огромни бариери за постигането на Любимата общност, братско общество, изградено върху и подхранвано от любов, ненасилие, мир и справедливост. Кинг твърди, че когато се съпротивляваме на всяко едно зло, ние на свой ред отслабваме всички злини, но измеримото и трайно въздействие ще изисква от нас да се справим и с трите.
Работата на Кинг за обучение и изкореняване на бедността беше сред най-големите му страсти. в „Октоподът на бедността”, изявление, което се появява в Менонитът през 1965 г. Кинг отбелязва: „Няма нищо ново в бедността. Новото обаче е, че сега имаме ресурсите да се отървем от него. Съответно „дошло е времето за всеобхватна световна война срещу бедността“. Той силно вярваше, че „богатите нации“, а именно Съединените щати, имат морална отговорност да се грижат за най-уязвимото население, отбелязвайки, че такива „нации трябва да използват своите огромни ресурси от богатство, за да развиват изостаналите, да обучават необразованите и да изхранват ненахранен.” Кинг твърди, че „в крайна сметка една велика нация е състрадателна нация“ и поддържа, че „нито един човек или нация не може да бъде велик, ако не се интересува от „най-малкото от тези“.
В края на 1967 г. Кинг обявява Кампанията за бедните хора, иновативно усилие, предназначено да образова американците по проблемите на бедността и да набира както бедни хора, така и активисти срещу бедността за ненасилствена социална промяна. Приоритетът на проекта беше да настъпи и да окупира, ако желаете, Вашингтон и да изиска от Конгреса да приеме смислено законодателство за подобряване на социалния и икономически статус на бедните чрез насочени мерки като работни места, осигуряване за безработица, здравеопазване , прилични жилища, справедлива минимална заплата и образование. Уви, д-р Кинг беше убит само седмици преди същинското шествие да се състои. И докато походът продължи, както беше планирано през май 1968 г., се смята, че липсата на съществена промяна, която да доведе, се дължи до голяма степен на отсъствието на Кинг. Все пак положителен резултат от инициативата беше повишената обществена осведоменост за нарастващото бедно население на нацията.
Може би най-противоречиви бяха позициите на Кинг относно милитаризма и външната политика на САЩ. в „Накъде да отидем оттук: хаос или общност?" публикувано през 1967 г., Кинг каза за войната и последиците от нея: „Една истинска революция на ценностите ще сложи ръце на световния ред и ще каже за войната: „Този начин за уреждане на различията не е справедлив.“ Този начин за изгаряне на човешки същества с напалм, пълненето на домовете на нашата нация със сираци и вдовици, инжектирането на отровни лекарства на омразата във вените на хора, които обикновено са хуманни, изпращането на мъже у дома от тъмни и кървави бойни полета с физически увреждания, психически отклонения, не може да се примири с мъдрост, справедливост и любов. Той предупреди, че „нация, която продължава година след година да харчи повече пари за военна отбрана, отколкото за програми за социално издигане, се приближава към духовна смърт“.
Най-острата реч на Кинг срещу милитаризма беше „Отвъд Виетнам: Време за прекъсване на мълчанието”, произнесено в църквата Ривърсайд в Ню Йорк на 4 април 1967 г., една година преди да бъде убит. Докато популярността на Кинг сред политическите съюзници и неговия вътрешен кръг вече започваше да намалява поради нарастващата му публична критика към външната политика на САЩ и разрастващата се война във Виетнам, Отвъд Виетнам речта му трябваше да се превърне в най-публичното му несъгласие от войната досега, война, все още до голяма степен непротивопоставена от мнозинството. Той призна, че да се противопоставя на войната, е било лично необходимо, като твърди, „защото съвестта ми не ми оставя друг избор“. С такъв призив към съвестта „идва време, когато мълчанието е предателство“. И в наши дни, твърди Кинг, „това време е дошло за нас във връзка с Виетнам“. В речта си Кинг нарича Съединените щати „най-големият доставчик на насилие в света днес“ и поставя под въпрос защо се харчат пари за водене на война на чужди земи срещу чужди хора, докато войната срещу бедността у дома е пренебрегвана, финансово и по друг начин. Основните медии по това време заклеймиха речта и Кинг загуби голяма подкрепа сред колегите си и американския народ за това.
Дължим го на себе си и на нашите деца и внуци, както и на нашите общности и нация да научим и преподаваме за усилията на Кинг, фокусирани не само върху прекратяването на расизма, но и върху трите злини, срещу които той неуморно се е противопоставял. Само тогава ще се окажем по-близо до постигането на мечтата на Кинг за Любимата общност. Малка, но важна стъпка към тази цел е да станем доброволец, както аз и моето семейство, с благотворителна и прогресивна кауза на празника на Мартин Лутър Кинг, национален ден на служба.
Brian J. Trautman пише за PeaceVoice, е военен ветеран, инструктор по изучаване на мира в Berkshire Community College в Питсфийлд, Масачузетс, и активист за мир. В Twitter @TrautBri.
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ