Управлявам ресторант в окръг Колумбия, където често съм объркан от присъствието на хора като сенатор „Joe-mentum“ или бивш държавен секретар Мадлин Олбрайт. Нощ след нощ да се уверите, че синовете и дъщерите на главните изпълнителни директори и саудитските петролни барони ще получат своята печена сьомга навреме, може да бъде горчив хап за преглъщане. Въпреки това през две нощи миналата седмица имах подривна тайна: винаги, когато имах момент, се промъквах обратно в офиса и се занимавах с интервюто си по имейл с моя герой и недочетен американски пакостник, Мики З. Следното е резултат от нашето донякъде спонтанно интервю.
Мики З. е самообучаващ се писател/майстор на бойни изкуства/веган, който живее със съпругата си Мишел в
Харесва: залези, дъги и анархо-синдикализъм
Не харесва: злобни хора, трафик и фабрично земеделие
Неговият уеб сайт е www.mickeyz.net
Максуел Блек: Наречете ме циничен, но имам дълбоко подозрение, че
Мики Зи: Е, нещата са постоянни… докато не свършат. Сигурен съм, че известно стечение на обстоятелствата ще повлияе на издръжливостта и/или осъществимостта на
След като признаваме, че има известна доза безполезност в антивоенното движение, дали времето и усилията на активистите ще бъдат по-добре използвани в други проекти? Не казвам, че трябва да изоставим каузата, но може би тя може да се води заедно с по-широка кауза, като например възродено Глобално движение за справедливост.
Очевидно имаме нужда от нови идеи, нови методи и нов фокус. Най-безумната част от това, че се опитвам да отговоря на този въпрос, е следната: ако обсъждам тактики, които могат да бъдат леко погрешно изтълкувани от властта, рискувам сериозни проблеми. Засега предлагам на хората да прочетат и двата тома на Endgame от Дерик Дженсън.
Говорейки за Дженсън и "тактики, които биха могли да бъдат изтълкувани погрешно от властта". В своята работа Endgame томове 1 и 2 той полага големи усилия да разбие идеологията на пацифизма. Една от предпоставките му е „любовта не предполага пацифизъм“. Той обяснява, че е точно обратното – бориш се и защитаваш това, което обичаш. Той дава примери като майка гризли, която естествено защитава малкото си, отвръща на удара срещу домашните насилници, индианци, които се борят за земята си и така нататък. Ако приложим идеята на Чомски за универсалност – че това, което е морално (или неморално) в една среда, трябва да се разглежда в друга среда – имаме ли морална дилема? Това, което имам предвид, е какво, ако „това, което обичаш“ (или мислиш, че обичаш) е капитализъм, робство или незаслужена привилегия?
Ако произволно се приближа до мъж, ритнах го в ядките и след това смажех лицето му върху повдигащото се коляно, с право щях да бъда охулен като опасен социопат. Ако същият този мъж нападаше брутално някого, когото обичах (или някой друг, по този въпрос) – може би дори с оръжие – и аз се появих на сцената и незабавно изиграх горния сценарий, щях ли да бъда все още социопат? Проблемът е, че щом дадете на някого „разрешение“ на всеки да използва сила, той често злоупотребява с нея. Няма лесни отговори със сигурност. Може би Малкълм X го е казал най-добре: „Ние сме ненасилствени с хора, които не са насилствени с нас.“
Ница.
Често чуваме за
Е, не напразно ги наричат "окупирани територии" (вмъкнете римшот тук). Проверете историята на каубоите и индианците за малко контекст. Разбира се, ако американските данъкоплатци не финансираха израелската военна машина в размер на множество милиарди,
Латинска Америка изглежда се движи много бързо наляво, водена отчасти от
Обичам начина, по който Чавес се подиграва
Подзаглавието на вашия уебсайт „Готин наблюдател“ идва от цитат на Райнхолд Нибур (мислех, че е Уолтър Липман). „Рационалността принадлежи на хладния наблюдател“, който трябва да разпознае „глупостта на обикновения човек“ и да предостави „емоционално силни свръхопростявания ", което ще поддържа (какво каза Липман) "обърканото стадо" в правилния курс. Получавам очевидно чувство на сарказъм и предизвикателство, когато го използвате. Смятате ли, че е възможно обикновените хора, освободени от пропаганда и принуда, да могат да мислят сами и да управляват собствените си дела?
Вие сте един от малкото хора, които ми казват, че са „разбрали“ името на моя блог. Понякога ми се иска да го нарека „Градски пещерен човек“, но след почти четири години привличане на милиони – искам да кажа, стотици – в моето малко кътче в мрежата, вече е твърде късно да променя името. Що се отнася до въпроса ви: смятам ли, че е възможно? Сигурен. Мога ли да кажа със сигурност? Разбира се, че не. Но след всички тези векове на йерархия, несправедливост и алчност, няма ли да е забавно да разберем? Освен това, какво имаме да губим… освен война, глад, религия, болести, опустошение на околната среда, риалити телевизия и всички други неприятни неща?
Значи изложбата за кучета и понита е в разгара си, възнамерявате ли да гласувате?
Може да гласувам за Ралф Нейдър или Синтия Маккини… просто за дяволите.
Отново, тъй като тази година е изборна, чуваме много призиви „да си върнем страната“ или говорим за връщане към някакво предишно величие. В антологията „Дезинформация“ „Злоупотребявайте с илюзиите си“ вие твърдите в есето си „Нашите задни страници“, че не само „добрите стари времена“ не са били толкова златни, но че митологията за „добрите стари времена“ всъщност е донякъде опасна за нашите настоящи борби. Можете ли да дадете на читателите кратка представа за това, което се опитвахте да постигнете с това парче?
Опасността, присъща на мита за добрите стари дни (БОГ), е двойна. Както всички митове, самото му съществуване прави други илюзии по-лесни за преглъщане. Ако изобретението на БОГА е точно, водените войни, стартираните и субсидирани предприятия, приетото законодателство, създадената култура и лидерите, избрани в БОГА, могат да се возят безплатно. Превръщаме се в нация от хора, които гледат назад за изгубената невинност, вместо да гледат напред за научените уроци. Това е втората опасност от фикцията за БОГА: лишаване от власт. Приемайки, че „най-великото поколение, което някое общество някога е създавало“ е бродило по земята преди около 50 до 70 години, ние се отказваме от нови идеи и прегръщаме бяла носталгия. Отговорите, признаваме, се намират в миналото; всичко, което трябва да направим, е да натиснем рязко спирачките и да хвърлим нашите джипове на заден ход. Ценна стъпка в насърчаването на по-далновиден подход би било да се разобличи БОГ за това, което са били – смесена торба от добри и не толкова добри – като всички подобни „дни“. Ако не вярваме в митологията, е по-трудно да ни убедим, че повечето или всички решения са в миналото.
Положихте подобно усилие да разубедите читателите от историческите илюзии за Втората световна война в книгите си „Няма добра война: Митовете за Втората световна война“ и „Спасяването на частната власт: Скритата история на „добрата война“. за разбиване на митологията на тези исторически моменти, вие говорихте за пропагандата на пропуските, можете ли да ни кажете защо това е важно и как се отнася за днес?
Докато четете това, цивилни умират
Израснах в северните предградия на Вирджиния и след като пътувах доста, осъзнах, че можех да израсна в хиляди предградия в цялата страна и да имам почти идентично преживяване. Оказва се, че идеята на Джо Баджънт за "американската холограма" е много точна и унифицирана. Изглежда, че сте имали много различно преживяване в „The
Колкото и вероятно да проявявам ирационален шовинизъм към моята „родина“, аз искрено оценявам, че съм израснал в истински „квартал“, в който отиваш пеша, за да стигнеш там, където отиваш, и по този начин да се срещаш с хора – потресаващо етническо разнообразие , btw – лице в лице и създаване на връзки.
Вие сте отдаден веган активист. На ума си, какво бихте казали на някой, който е на оградата относно това да стане веган?
Бих споменал, че 14 пъти повече хора биха могли да бъдат изхранени, като използват същата земя, която в момента е запазена за паша, и основна причина за изчезването на глобалните дъждовни гори е да се освободи място за отглеждане на обречен добитък. Бих споменал също, че тъй като храносмилателният ни тракт е твърде дълъг, за да смила ефективно месото, тази свинска пържола може да стои там и да се гние със седмици. Съответно американците консумират повече лаксативи от всеки друг. Помислете за това: почти всички наши законодателни, съдебни, свързани със здравеопазването и военни решения се вземат от стари хора със запек. Да, ставайки веган, можете да спасите планетата от старци със запек.
Олеле.
Не всеки град има Whole Foods или изискан фермерски пазар, а в градовете с тези неща не всеки може да си ги позволи. Какъв съвет бихте дали на някой, който иска да премине към органична веган диета, но не може да си го позволи или просто не е сигурен откъде да започне?
Сложен въпрос. Често съм чувал, че веганството е елитарен начин на живот, но всъщност е въпрос на икономически приоритети. Ако сте ангажирани с етичните, екологичните и здравословните ползи от това да сте веган, ще намерите начини да си позволите малко по-високата цена на такава храна. Разбира се, ако ние, данъкоплатците, вече не субсидирахме месната и млечната промишленост, тези смъртоносни храни щяха да бъдат много по-скъпи. И накрая, тези, които консумират стандартната американска диета, защото изглежда по-евтина, са много по-склонни да останат с астрономически сметки за здравеопазване. Това са опростени отговори, но основното е, че повечето американци могат да станат вегани утре, ако това е от значение за тях.
Искам да завърша със съвет към активистите. Вашата книга „Убийството на годините ми: артисти и активисти, които свързват двата края“ е колекция от свидетелства на активисти, борещи се да свържат двата края в трудна битка срещу привидно непреодолими пречки. Тъй като говорихме за Дерик Дженсън по-рано, защо не приключим с това, ще ви дам три думи, с които да правите каквото искате. Просто ги адресирайте до настоящи или биха били активисти. Ето ги: надежда, отчаяние и свобода на избор. Отивам.
Най-добрата (най-лошата?) илюстрация на „надеждата“ се показва на всеки четири години, когато онези, които търсят социална промяна, оставят способността си за критично мислене на рафта и активно подкрепят Демократическата партия. Без значение коя партия печели, „отчаянието“ идва след това, тъй като най-новата фигура на империята продължава да прави всичко по силите си, за да блокира всички пътища към мир, справедливост и солидарност. „Агенцията“ принадлежи на онези, които желаят да нарушат своя комфортен (sic) живот и да се посветят на спирането на неща като глобалното затопляне,
На Земята няма недостиг на надежда или отчаяние. Що се отнася до агенцията, определено сме в рецесия.
Нека се заемем с промяната на това. Благодаря Мики.
Максуел Блек е интернет агитатор от работническата класа
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ