Източник: The Guardian
Като статуи на кралици намлява конквистадори се сринаха на фона на протести в Северна и Южна Америка, коренното население настоява за разплата в целия регион с горчивото наследство на колониализма от клане и културно заличаване.
От Арктическия кръг до Огнена земя, коренните американци са се прицелили в Католическата църква, националните правителства и други мощни институции.
В Канада ужасяващото откритие на немаркирани гробове на деца от коренното население в близост до бивши католически интернати предизвика широко разпространени призиви за преоценка на колониалната история на страната и структурните неравенства, които продължават да съществуват днес.
В Чили и Колумбия, въстания срещу социалното неравенство също са придружени от искания за преразглеждане на националните наративи и оставащите последици от завоеванието.
И докато контекстите и историите се различават драстично в региона, общият опит на маргинализация, бедност и ниска продължителност на живота е подтикнал много местни хора да направят паралели отвъд колониалните граници.
След избирането й миналия месец за президент на Новото учредително събрание на Чили, Елиза Лонкон, член на най-голямата местна група в Чили, мапуче, изразиха солидарност с Първите нации и осъдиха канадските интернатни училища, където хиляди деца загинаха в продължение на един век. „Позорно е как колониализмът атакува бъдещето на първоначалните нации“, каза тя.
Лонкон ще председателства изготвянето на нова чилийска конституция, която да замени документа от епохата на Пиночет, който дори не признава съществуването на коренното население на страната, въпреки че те съставляват около 12.8% от населението.
„Възможно е, братя, сестри и приятели, да основем Чили наново“, каза тя.
От другата страна на Андите в боливийската столица Ла Пас, феминистки активистки наскоро маршируваха до обезличената статуя на Христофор Колумб, осъждайки геноцида, извършен върху местните общности.
Това е нещо, което те са правили много пъти преди, каза Адриана Гузман, аймара член на групата Комунитарен антипатриархален феминизъм на Боливия, но откриването на гробовете в Канада добави гориво към техния гняв.
„Заради колониализма се предполага, че Канада е съвършенството“, каза тя. „Но това е колониална логика. Той изтрива паметта на нашите общности [и] изтрива собствените си престъпления.
Училищата с интернатно настаняване в Канада бяха част от политика за насилствено асимилиране на деца от местното население в колониалното общество, според която най-малко 150,000 XNUMX деца бяха отнети от семействата си в продължение на един век.
„Смисълът на интернатните училища беше да разстроят местните общности, да атакуват самото сърце на нашата култура и да асимилират нашите хора в политическо тяло на заселници. Това беше необходимо като част от колониалния проект, който е Канада. Канада трябваше да се утвърди чрез дестабилизиране на местните общности“, каза Кортни Скай, научен сътрудник в ръководения от Първите нации Yellowhead Institute.
„Част от това беше отнемането на деца от семействата им, разселването Коренното население … всички тези политически инструменти, които лишиха коренното население от земята им. Оттам Канада успя по-лесно да експлоатира природните ресурси и да изгради своята икономика.“
Неотдавнашното откриване на повече от 1,300 немаркирани гроба на местата на бивши училища предизвика изблик на отвращение, в който протестиращи хвърляха боя по църкви и събори статуи на кралица Виктория и кралица Елизабет II.
Подобни инциденти отразяват протести в Америка, където местното население има все повече отблъснати от рутинното почитане на колонизаторите.
Когато Чили избухна в протест през 2019 г. статуите на испанските конкистадори са съборени и в някои случаи заменени с изображения на местни герои.
По същия начин, както Колумбия беше разтърсен от демонстрации срещу бедността тази година, статуи на колонизатори отново бяха мишена на протестиращи, които казаха, че статуите представляват нахлуваща класа от войнолюбци и тирани.
„Това [са] символи, които представляват робство и потисничество“, каза Тата Педро Веласко, лидер на народа Мисак от провинция Каука. В първия ден от общонационалната стачка протестиращите на Мисак в Кали събориха статуя на Себастиан де Белалкасар, испанец, който основа града (както и еквадорската столица Кито), но отдавна е презиран от много местни общности в Андите.
В края на юни паметник на изследователя Христофор Колумб беше съборен в Баранкиля, голям град на колумбийското карибско крайбрежие. Властите премахнаха и статуя на героя за независимост на Южна Америка Симон Боливар, притеснени, че тя също може да се срути.
„Като коренно население е важно да започнем да преоценяваме „официалната история“ – и да разберем, че колонизацията на коренното население продължава пет века по-късно в цялата страна. Северна и Южна Америка“, каза Веласко.
Лурдес Алборноз, социален работник и член на общността Diaguita в аржентинската провинция Тукуман, каза, че събитията в Канада са я накарали да си припомни опита на собствените си хора.
Само преди едно поколение богатите земевладелци в Тукуман обикновено взимаха млади жени от коренното население да работят в домовете си, каза тя. „Ще вземат половината крави, половината реколта – и младите жени“, каза тя.
Момичетата получиха религиозни имена, нови рождени дни, които да съответстват на католическите светци, и бяха записани като членове на предпочитаните от техните похитители политически партии. „Те загубиха самоличността си, работеха безплатно, бяха експлоатирани, сексуално малтретирани“, каза Алборноз. Дори днес такива преживявания до голяма степен се отричат или пренебрегват, каза тя.
„Прегръщаме нашите братя и сестри в Канада, защото трябва да е много труден момент за тези общности“, каза тя. „Те не са сами. Ние ги прегръщаме и страдаме с тях. Но от тази болка и тези сълзи ние ще се преродим.”
Правителството на Канада поиска прошка от коренното население за действията си, но Алборноз каза, че неговите колониални практики продължават в цяла Латинска Америка, този път под формата на минни проекти – често в територии, претендирани от коренното население и които са допринесли за влошаването на околната среда, принудително денивелация и нарушения на правата на човека.
В цяла Америка коренното население се справя значително по-зле по отношение на огромното мнозинство от показатели, от многоизмерната бедност до очакваната продължителност на живота и перспективите за заетост.
Отвъд символичните мерки и слабите декларации за солидарност, мнозина сега изискват конкретни, осезаеми подобрения в живота си, след като векове наред са виждали техните искания маргинализирани или отхвърлени.
„Въпреки различните фази на колонизация, които Латинска Америка е издържала, културната тъкан на нациите основатели не е била унищожена“, каза Фернандо Пайрикан, историк от мапуче в университета в Сантяго.
„За всеки акт на геноцид трябва да има икономическа, политическа и социална компенсация. Само тогава можем да преминем към самоопределение, равенство и връщане на земите на коренното население в Америка.
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ