Екоактивистите, които са се насочили към музеи и шедьоври, могат с основание да твърдят, че тяхното ненасилствено гражданско неподчинение е оправдано от неуспеха на нашите демокрации да покажат достатъчна загриженост за интересите на бъдещите поколения. Подобно на суфражетките преди повече от век, днешните млади хора нямат глас.
Миналия юли двама активисти от Just Stop Oil влязоха в Националната галерия в Лондон и стигнаха до Джон Констабъл Утайката на сеното, емблематична картина на провинциална Англия, каквато е била преди 200 години. След като покриха картината с изображение на унищожаване на околната среда, те залепиха ръцете си за рамката и зачакаха ареста.
Три месеца по-късно друга двойка активисти отидоха до Националната галерия и хвърлиха доматена супа по дома на Винсент ван Гог Слънчогледи. В Холандия един активист залепи главата си за тази на Йоханес Вермеер Момичето с перлената обица, докато друг го заля с нещо червено. Във Виена членове на Last Generation, организация, наречена, за да подчертае, че ние сме последното поколение, способно да предотврати катастрофалните промени в климата, изляха черна маслена течност върху Густав Климт Смърт и живот. А в Потсдам други намазаха картофено пюре върху това на Клод Моне Купчета сено.
Във всички тези инциденти активистите избраха картини, защитени със стъкло, привличайки вниманието към велики произведения на изкуството, но не ги повреждайки. с Утайката на сеното, посланието беше, че ако не спрем да използваме изкопаеми горива, сцени като тази, нарисувана от Констабъл, ще изчезнат завинаги.
Заглавието на Климт ни напомня, че изменението на климата е въпрос на живот и смърт. Активистите използваха Момичето с перлената обица да предизвика нашите ценности, питайки шокираните зрители как са се почувствали, когато са видели красивата картина, очевидно разрушена. „Чувстваш ли се възмутен?“ те попита – и след това отговориха на собствения си въпрос: „Добре. Къде е това усещане, когато видиш как планетата се унищожава пред очите ти?“
Ние ценим изкуството, но това, което можем да загубим от изменението на климата, е несравнимо по-значимо. Всичко, което ценим на тази планета, е заложено на карта, включително непрекъснатостта на човешкия и нечовешкия живот. Защо тогава много хора все още подкрепят целта за по-решителни действия срещу изменението на климата противопоставят действията, предприети от Just Stop Oil и Last Generation?
Случвало се е и преди. „Писмо от затвора в Бирмингам“ на Мартин Лутър Кинг е отговор на осем бели духовници, които, пишейки във вестник в Бирмингам, Алабама, са се съгласили с целите на Кинг, но не и с неговите „екстремни“ действия (които са били изцяло без насилие). Те призоваха краля да изчака търпеливо „по-удобен сезон“. Кинг отговори, че намира това хладко приемане за „по-смайващо от пълното отхвърляне“. Екоактивистите може да изпитат подобно недоумение, когато бъдат критикувани от хора, които казват, че споделят целите им, но възразяват срещу ненасилствените им опити, които, като внимават да избегнат увреждане на изкуството, се стремят да повишат осведомеността за важността на избягването изкопаеми горива.
Почитаме много протестиращи, бивши и настоящи, които нарушиха закона, за да прокарат добра кауза. Суфражетките се насочиха към великото изкуство в борбата си да получат гласове за жените и, за разлика от днешните екоактивистки, умишлено рязаха картини. Днес обаче ги смятаме за героични феминистки пионери. В Съединените щати рожденият ден на Кинг е федерален празник. Ние подкрепяме смелите жени в Иран в техните протести срещу теокрацията там. И все пак ние не подкрепяме и ненасилствени протести срещу правителствени политики, които са явно недостатъчни за постигане на целта, въплътена в Парижкото споразумение за климата от 2015 г., за ограничаване на глобалното затопляне до 2º по Целзий и за предпочитане 1.5ºC над прединдустриалните нива?
В търсене на осъдителна присъда срещу хората, залепили ръцете си за рамката на Утайката на сеното, прокурорът се опита да разграничи действията на суфражетките от тези на активистите в съда, като каза, че първите „не са имали демократични средства, с които да продължат своята кауза“, докато днес „имаме установена демокрация“.
И все пак активистите за изменението на климата имат мощен отговор на този аргумент. Днес изглежда очевидно, че демокрацията изисква да се позволи на жените да гласуват, но преди не много повече от век консерваторите твърдяха, че жените нямат нужда да гласуват, тъй като техните интереси вече са защитени от техните съпрузи или бащи. Сега се смеем на този аргумент, но може да сме също толкова слепи за сериозните недостатъци в нашите собствени демокрации.
Запитайте се кой ще пострада най-много, ако не успеем да предотвратим катастрофалните климатични промени. Отговорът е младите и тези, които тепърва ще се раждат – и двете категории непредставени в нашите политически системи. в Справедливост през вековете, Джулиана Ухуру Бидадануре, професор в Станфордския университет, цитира статистика, която показва, че дори сред хората, достатъчно възрастни, за да гласуват, тези на възраст 18-35 години са значително непредставени в законодателните органи. В САЩ това пристрастие към младите е заложено в конституцията, която ограничава членството в Камарата на представителите и Сената до лица, които са съответно на поне 25 и 30 години, а президентът на САЩ не може да бъде по-млад от 35 години. .
За държави, които нямат конституционни бариери срещу по-младите законодатели, Bidadanure предлага средство за защита. Следвайки примера на държави, които имат квоти, за да осигурят глас на коренното население или други малцинства, бихме могли да имаме квоти за по-младите хора. Томас Уелс от Лайденския институт по философия има предложи избиране на представители, които служат като попечители на бъдещите поколения. И, разбира се, бихме могли да намалим възрастта за гласуване до 16 или дори по-ниска.
При отсъствието на каквито и да било подобни мерки, екоактивистите могат правилно да твърдят, че тяхното ненасилствено гражданско неподчинение е оправдано от провала на нашите демокрации да покажат достатъчна загриженост за интересите на бъдещите поколения. Подобно на суфражетките преди повече от век, днешните млади хора нямат глас.
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ