Източник: The Ink
Малко след изборите получих имейл от място, наречено Мичиган Сити, Индиана. Може би като теб съм зле с имейла. Но този ме грабна.
"Моето име е Винсент Емануеле и аз съм писател, обществен организатор и антивоенен ветеран”, започна той. Винсънт „работеше активно с прогресивни леви движения, откакто се прибрах от второто си турне в Ирак и отказах трето с USMC през 2006 г. Организирах се с антивоенното движение, Occupy, BLM, синдикални усилия, Standing Rock, Bernie 2016/2020 и различни други мобилизации, проекти и кампании.“
Той описва Мичиган Сити като „много суров град в ръждясалия пояс, който е опустошен от деиндустриализацията, войната срещу наркотиците и драстичните съкращения на социалните програми“. И в тази среда Винсент се бе опитал да вдъхне нов живот. През 2017 г. той и негов приятел започнаха нещо, наречено PARC, което означава политика, изкуство, корени, култура. Те са домакини на „поетични четения, музика на живо, гледане на боксови мачове, прожекции на документални филми, барбекюта и други подобни“, ми каза Винсент. „Накратко, ние се опитваме да създадем общност, където такава вече не съществува.“
Винсент ми изпрати имейл, защото по време на пандемията нормалните дейности на центъра трябваше да се променят. Временно е станало, както всички неща трябва, подкаст. Искаше да ме интервюира за това. Аз казах да. Но когато започнахме да записваме интервюто, не можах да се сдържа да не играя ролята на интервюиращ и да задавам въпроси на Винсънт. Резултатът беше един от най-стимулиращите разговори, които съм водил от дълго време. Винсент споделя това, което знае и за което се чуди, аз споделям това, което знам и за което се чудя, и виждаме какво ще получим в крайна сметка.
С напредването на пандемията открих, че посвещавам все повече и повече от времето си на подобни разговори, намирайки ги за генеративни и обнадеждаващи в мрачен момент. Преди пътувах много и се учех по този начин. Сега го правя от другата страна на Zoom.
Трудно е да се обхване широката гама от неща, за които Винсънт и аз трябва да говорим, но ето един пример: Защо според гледната точка на Мичиган Сити не трябва да се стремите да достигнете до избирателите на Тръмп или безсмислено да се опитвате да ги разберете, а по-скоро просто се опитвайте да правите неща с тях. Как местната Демократическа партия загуби връзка с общността, като не успя да промени живота на хората и след това изглеждаше снизходителна към разочарованието на хората. Как голяма филантропия осуетява социалната промяна в местните общности като тази на Винсент. И как връщането на Америка от тази студена гражданска война ще изисква широкообхватна икономическа трансформация, съчетана с културен проект за даване на милиони американци на „заместваща идеология“ за старите шовинизми.
Това е необичаен, плодотворен, криволичещ разговор. И ние взехме оригиналния препис на подкаста и го редактирахме за дължина и яснота, така че да можете да го смилате и в писмена форма. Можете да чуете целия ни разговор тук. Ще се радвам да чуя какво мислите в коментарите.
И бележка за програмиране: ще правя редовния си чат на живо/уебинар/увеличаване на мястото, където се случва днес в 1:10 ч. Ню Йорк, 6:XNUMX ч. тихоокеанско време и XNUMX:XNUMX ч. лондонско време. Наистина са завладяващи! Абонирайте се днес, за да се присъедините към нас. Абонатите ще получат данни за вход предварително.
Гледката от Мичиган Сити: разговор с Винсент Емануеле
Започнахме, като говорихме за моята критика на плутократите и голямата филантропия, а след това Винсент повдигна връзките, които видя между тази критика и ситуацията в Мичиган Сити.
ВИНСЕНТ: Виждаме как това се случва на местно ниво. Говорим с вас от Мичиган Сити, Индиана, опустошен град от Руст пояс, който е изпитал всички най-лоши въздействия на неолибералните икономически политики, Войната срещу наркотиците и всичко останало през последните четири десетилетия. И дори тук, на местно ниво, виждаме как се случва това, къде нашата местна електрическа компания, NIPSCO, има електроцентрала, работеща с въглища, която хората се опитват да затворят от известно време, замърсявайки по дяволите западната част на Мичиган Сити, който е предимно чернокож и беден квартал, изхвърляйки въглищна пепел в цялата местна екология. И все пак те имат своите пипала във всичко: те финансират спортни лиги, те финансират програми след училище. И винаги има този проблем, когато правим местно организиране, че много хора виждат NIPSCO, те мразят NIPSCO, защото получават ужасните сметки от NIPSCO всеки месец и знаят, че замърсяват, и въпреки това, в същото време , точно това образувание може да финансира местната програма за след училище или лигата по софтбол.
АНАНД: И мисля, че това, което е наистина интересно – просто като чуя тази история и има толкова много различни истории, които чувам в различни части на страната – моето предположение би било, може би греша, че много хора, които преживяват това, което сте преживели, не би използвало непременно езика, с който сте започнали за неолиберализъм.
ВИНСЕНТ: Точно така.
АНАНД: И така, има набор от неща, които много хора са преживели или са получили в белите си дробове или са преживели по отношение на неща, които се случват с часовете им, работата или училището им. Но тези от нас, които са критици на неолибералния ред, не са свършили голяма работа и думата „неолиберализъм“ почти комично улавя това, предоставяйки рамки, организиращи рамки, лесни, достъпни начини за разбиране на това, които позволяват на хората да видят тази реалност като част от тази история. Отново, кажете ми, ако греша, но много от хората, които изпитват тези неща, според мен са скептични към активистките правителствени инициативи за подпомагане на тези неща.
ВИНСЕНТ: 100 процента.
АНАНД: И това е много интересното за Америка, където имате тези, по европейските стандарти, екстремни примери на икономика и пренебрежение, и хората буквално го носят в дробовете си, на лицата и в ръцете си, но , в сравнение с други богати страни, хората са по-скептични към публичните решения на собствените си проблеми. И част от това, много от това, е силата на големите компании и фалшивото съзнание, създадено от милиардерите. Но много от това също - и това е по-оптимистичният момент - се равнява на провал от страна на онези от нас, които искат алтернатива, за да направят предложението си на хора като вас, което описвате, убедително.
ВИНСЕНТ: Ние сме в контролирана от трифекта републиканска държава в наситено червен окръг на син остров, който съществува от дълго време. Демократите контролираха Мичиган Сити в продължение на десетилетия и точно този последен изборен цикъл републиканец спечели като кмет за първи път от 48 години. Изборите ни за кмет бяха през 2019 г. Така че за първи път от 48 години републиканец спечели кметството, а демократите продължават да губят места. Броят на хората, които гласуват за демократите, продължава да намалява.
АНАНД: Защо мислиш, че е така?
ВИНСЕНТ: Има няколко причини. Има структурни причини. Например в началото на 70-те години Индиана беше един от седемте най-гъсто обединени синдикални щата в страната. Това падна. Синдикатите функционираха като този политически апарат за гласуване в щати като Индиана.
АНАНД: И също даде идентичност на хората.
ВИНСЕНТ: Точно така. И общност. Имам предвид една от причините да отворим този читалищен център, в който седим днес – единствената причина, поради която правим подкасти е заради пандемията – прекарваме по-голямата част от времето си в реалния свят, говорейки с хора, провеждайки социални събития, създаване на социални връзки и доверие.
Наскоро гледах интервю с вас, в което говорихте за дълбоките социални връзки, доверието и взаимоотношенията, които днес липсват на прогресивните движения. И една от причините да отворим читалището беше да изградим този вид общностни отношения и връзки и доверие, и не само около усилията за организиране на общността, но и да гледаме децата си, да правим празнични партита, да гледаме филми, да правим барбекю заедно, да гледаме спорт игри заедно.
Опитваме се да се изградим от дъното на място, където общността е опустошена. Имам предвид тези градове като Мичиган Сити или Гари, Индиана, бяха градове, които съществуваха, защото тук имаше индустрия. Гари, Индиана, съществува благодарение на US Steel. Мичиган Сити съществува благодарение на заводите за влакове Pullman. Всички тези неща са изчезнали и хората са се преместили и населението е намаляло, така че с това и с намаляването на синдикатите вече нямате синдикални зали, където хората отиват и излизат заедно. Хората вече не ходят в общинските църкви. Вече няма читалища.
Така че част от това е структурната роля, която играеха синдикатите, но друга част от това е просто липсата на общност - хипер-отчуждение, което е създадено поради тези политики, които опустошават общностите.
АНАНД: Това е нещо, за което всъщност мисля много и това не е област, в която съм експерт, така че ме прощавайте, но мислих за това много в ерата на Тръмп и имах проблеми, като казах това в Twitter. Критикувах имейлите на Демократическата партия, които щях да получа. Бях наистина критикуван, защото тези имейли очевидно са много ефективни в мисията си. Те успешно набират пари, този път бяха по-успешни от миналия път и хората казаха: „Какво, по дяволите, знаеш, да критикуваш тези имейли?“
Но не ги критикувах, че са лоши в набирането на средства. Критикувах факта, че единственото нещо, което ме искаха в имейли от Демократическата партия, в продължение на четири години от най-лошия, най-страшния, емоционално изтощаващ, нещастен период, един от най-лошите такива периоди в американската история, единственото нещо Искаха ме да дам пет долара. В известен смисъл не критикувах толкова тези имейли, колкото липсата на всички други имейли, които можех да си представя.
Защо нямаше имейли от бруклинския клон на Демократическата партия, в които се казваше: „Днес Тръмп каза XYZ за „държави-дяволи“. Събираме се във Форт Грийн Парк в 5:00 ч. Донесете инструмент или песен от любимата си „държава на глупаци“, която всъщност не е страна на глупаци, и нека отпразнуваме всички култури, които съставят тази страхотна земя.“ Никога не са ме питали това. И знам, че има други групи, които правят това. Просто питам защо демократите не го правят. Защо няма медицински микробуси в събота, където Демократическата партия организира медицински лица, които да предоставят безплатни мобилни здравни клиники, за да демонстрират ценностите на демократичната здравна политика, преди да могат да я прилагат? Защо няма повече показване, отколкото разказване?
ВИНСЪНТ: Относно местната Демократическа партия — ще ви дам представа, само набързо: През 2008 г. Барак Обама печели Индиана, за първи път Индиана става синя за 44 години след LBJ Оттогава Citizens United, gerrymandering, union union, така че нататък и така нататък, прието законодателство за правото на труд. Институционалната инфраструктура, която използваше за гласуване и провеждане на мобилизиращи събития, които някога съществуваха, вече не съществува в рамките на Демократическата партия, където живея.
Това, което видяхме, е, че хората, които сега управляват Демократическата партия на местно ниво, са до голяма степен високо професионалисти, от горната средна класа, хора, които имат много малка връзка с хилядите хора в нашия град, които работят в ресторанти за бързо хранене, търговски центрове, бензиностанции и различни други концерти, или изобщо не работят, или работят на черния пазар, продават наркотици, правят каквото трябва, за да си изкарват прехраната. Разривът между хората, с които се срещам в партията, които вземат решения, и хората, които познавам, работя и живея до тях, е дълбок.
АНАНД: И дори не говорите за служители на Демократическата партия във Вашингтон. Говорите за местните служители на Демократическата партия.
ВИНСЕНТ: Да, местни, окръжни и щатски.
АНАНД: Уау. Това е страшно. Това със сигурност демистифицира защо може да губите гласове на демократите с течение на времето.
ВИНСЕНТ: Изобщо не е изненадващо. И след това, когато чукат на вратите на хората и им казват да ударят 10, което в Мичиган Сити означава, че гласувате за изцяло демократичен билет, те говорят на хората, които ги питат: „Хей, аз гласувах за демократи от 40 години и все още се прецаквам. Какво мислиш?" И те казват: „Е, ако си идиот, гласувай за републиканец; ако не, продължете да гласувате за демократи. Това не е хипербола. Точно така те говорят с хората и това е една от причините, отново, да е този много елитарен възглед за това откъде идват хората.
Дори местни синдикални служители. Ако говорите с представители на профсъюза и ги попитате: „Хей, защо 50 до 60 процента от членовете на профсъюза гласуват за Тръмп?“, Те ще кажат: „Защото са шибани идиоти“. Толкова се противопоставя на организационните принципи, с които бях обучаван. Наистина е удивително колко глухи са те.
АНАНД: Свързвам се с това и мога да се съглася с това и също много лесно да осъзная, че съм виновен за това, което описваш. Имаше нещо в Тръмп през последните четири години, което беше толкова постоянно вбесяващо и вбесяващо, че в сърцето си не чувствам, че хората, които са гласували за него, просто мислят различно от мен. Мисля, че направиха децата ми по-малко сигурни. Според мен не съм сигурен защо от морална гледна точка бих се отнесъл по различен начин към някой, който е избутал детето ми на улицата, спрямо някой, който е гласувал за Тръмп. Това са само два различни начина за насилване на детето ми. И ние имаме роднини, които поставям в тази категория.
Но си прав, че моето отношение към това, което е част от собствения ми механизъм за справяне, няма да ги спечели от тази позиция. И все пак това е сложно, защото мисля, че има това напрежение между казването на истината и навиването на хората. Просто се чудя как се борите с това във вашата общност, където не искате да смекчите Тръмп, не искате кажете, че това не е опасно, не искате да кажете, че това не е фашизъм или това не е расизъм, каквото и да е, но много от тези точки на казване на истината също спират разговора.
ВИНСЕНТ: Те са. Бих казал, че това се решава най-добре чрез реални кампании. С други думи, в момента сме ангажирани с кампания за правата на наемателите, която е далеч по-различна от кампанията на демократичните социалисти на Америка, която също започваме. Това е кампания за единичен проблем, върху която работим в Мичиган Сити, където се опитваме да организираме много специфичен жилищен комплекс, където хората се възползват от своите наемодатели.
В този контекст, когато говорите с отделни наематели, разговорът се съсредоточава около техните материални интереси, опитвайки се да намерят общ език, опитвайки се да намерят известна солидарност и да изградят чувство за колективност и, след като хората са в действие, всъщност се движат и правят нещо, нещо положително, с други думи, не просто да седнете с поддръжниците на Тръмп и да кажете: „Хей, нека поговорим за това как фундаментално не сме съгласни по много неща.“
Така че, ако просто ще седнем с местните републиканци или поддръжниците на Тръмп и ги обсъждаме напред-назад дали Тръмп е фашист или не е фашист или каквото и да е, това няма да ни доведе доникъде. Ако отидем в конкретни институции, като жилищен комплекс или училище, където родителите, както привържениците на Тръмп, така и поддръжниците на Байдън, може действително да искат малко повече финансиране за училището си, ние се опитваме да се съсредоточим върху този въпрос, като същевременно не позволяваме на поддръжниците на Тръмп или на когото и да било иначе да казвате невежи, обидни неща на хората или нещо подобно - това не е позволено, разбира се.
Но нека да направим това около общ интерес, а не само заради провеждането на дебат или разговор, който открих, че не е бил много полезен.
АНАНД: Това, което ме кара да се замисля, е, че има почти две категории проблеми в американския живот днес. Представете си огромна машина, която ние наричаме Polarizer 6000, и всеки проблем, който поставите в Polarizer 6000, ще бъде напълно „оптимизиран“ за епоха на разделение. И така куп проблеми, повечето от основните проблеми, вече са преминали през Polarizer 6000: неравенство, капитализъм, здравеопазване за всички или не, критична расова теория. Всичко, което е минало през това, лагерите са напълно изпечени, хората не се движат лесно напред-назад, хората не са непременно заинтересовани да движат другите напред-назад и може би има политическа фигура веднъж в живота, която променя малко от смятането, но общо взето нещата са печени.
Но има някои проблеми, които все още не са разгледани в Polarizer 6000. Бих казал, че данъкът върху богатството е един от тези проблеми, отчасти защото е сравнително нов в основните дискусии.
Но друга област, в която има много неща, които не са преминали през Polarizer 6000, са местни проблеми – местни проблеми, които не отговарят на тези големи категории. Така че е интересно да помислим: как използвате тези проблеми, които все още не са поляризирани или потенциално дори не могат да бъдат поляризирани, за да накарате хората да водят разговори, които всъщност могат да изтеглят някои от другите проблеми обратно от поляризираното състояние?
ВИНСЕНТ: Видът гняв и негодувание, които кипят в подземните течения на обществото, в малките и малките градове, където масовите репортери и журналисти не прекарват много от времето си, ме плашат до смърт като боен ветеран, като човек, който има прекарал време във война - неоправдана, неморална и незаконна война. Притеснявам се, че сме напреднали по пътя на хората, които са готови да предприемат по-насилствени действия в този контекст, далеч отвъд, да речем, това, което хората в масовите медии или корпоративната преса може да са готови да признаят.
Ако говорите с повечето от бедните хора от работническата класа, откъдето сме, ще видите гняв и негодувание, които са инстинктивни и дълбоки както към политическите партии, така и към елитите в медиите. Част от това се подхранва от реториката на Тръмп, разбира се, но голяма част от това съществуваше и преди Тръмп.
Моят въпрос към вас, тъй като трябва да говорите с хора от тази милиардерска класа, хора, които имат такъв вид богатство и влияние, има ли загриженост от тяхно име, че това отива далеч отвъд, „Хей, нека направим някои малки програми и помогнете на хората“?
Загрижеността ми е, че ако не направим големи програми за области като този и им позволим да продължат да тънат в крайна бедност и всичко останало, се тревожа за отговора.
АНАНД: Ще го кажа така. Не виждам настоящия курс на Америка като съвместим както с мирното оцеляване на страната като едно цяло, така и с продължаващата представителна демокрация.
И това е заради неуспеха да се направят радикални икономически реформи, за които намеквахте, отнемайки кислорода от болка и негодувание. Но това, разбира се, не е само икономика. Има постоянен проблем с превъзходството на белите и правата, който подхранва много от тези неща. Основната вътрешна терористична заплаха, както каза правителството, е бялото превъзходство.
И така, ние трябва да се справим с това, а не просто да се справим с това, като разбием банди и групи, но имаме огромен проблем в тази страна с десетки милиони бели хора, които са загубили един начин да разберат мястото си в свят. Правилно са го загубили, в смисъл, че техният начин на разбиране и съществуване в света се корени в господство и превъзходство и чрез прогрес, който е бил отнет. Но мисля, че онези от нас, които искат бъдещето да дойде възможно най-бързо, не са свършили чудесна работа, за да заменят лошия начин на виждане на себе си, който отнемаме чрез прогреса, с други начини на виждане на себе си.
Вярвам, че едно общество е длъжник на хората, чиято представа за себе си или за мястото им в света е открадната от промяната. Мисля, че не само тези хора трябва да го разберат сами. Това е либертарианският подход към социалната промяна. Мисля, че всички ние трябва да помогнем на хората да видят кои ще бъдат от другата страна на планината.
При мъжете е същото. С право сме взели от много мъже начин да бъдат мъже, какъвто е бил баща им и какъв е бил дядо им, но не го смятаме за приемлив за тях.
Но когато вземете от хората пълен, съгласуван, макар и опасен, начин да се видят в света, да разберат кои са те, да се разпознаят в по-голямо цяло, ако вземете това, защото е опетнено и е лошо и обезобразява други, вие им дължите замяна. Мисля, че хората не винаги обичат да чуват това, защото си казват: „Е, ние не им дължим нищо.“ Ако си шовинистична свиня, защо ти дължа заместваща идеология? Но причината е, че всички сме прецакани, ако не им го дадем.
Смятаме, че тези хора нямат нужда повече да бъдат разтревожени, защото историята е свързана с това да се занимаваме с тях. И аз не съм съгласен с това, защото мисля, че вниманието към тези психически рани е мястото, където би била единствената надежда за спасение на американския проект.
ВИНСЕНТ: Не мога да се съглася повече. Моите гей приятели, които са много по-възрастни от мен, ми казаха това и те ми казваха това в тази ера на Тръмп. Те казаха: „Винс, знаеш ли къде щеше да е гей движението днес, къде щеше да е движението LGBTQ днес, ако отхвърлихме всеки хомофоб, с когото говорихме от 1975 г. насам? Знаете ли къде щяхме да бъдем днес като гей движение, ако отменихме, не разговаряхме или прогонихме всички хора, които ни казаха най-ужасните неща или ни задаваха наистина невежи въпроси за това дали сме способни да отгледаме деца или произволен брой неща?“
И това остана с мен. Опитвам се винаги да поддържам манталитета на организатор, защото за нас не е достатъчно да сме прави. Лично за мен да бъда от правилната страна на историята или просто да говоря истината не е достатъчно добро. Искам да видя промените, искам да видя един по-добър свят, искам моите племенници и децата на моите приятели да растат в по-добър свят и няма да умра щастлив, казвайки: „Е, поне имах най-добрият аргумент срещу колониалния бял расистки капиталистически патриархат.” Сякаш не, какво направихме, за да променим тези неща?
Този разговор беше редактиран и съкратен за яснота. Чуйте пълния епизод на моя чат с Винсент Емануеле в подкаста на PARC тук. И научете повече за работата на PARC и как можете да се свържете с него тук.
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ