Можете да отнемете право чрез законови средства, но е по-трудно да отнемете вярата в това право. Шумът около отвратителното решение на съда за аборт напомня колко непопулярно е то.
AСлучи се, бях в Единбург през деня Roe v Wade беше преобърнат и на следващия ден хванах влака обратно за Лондон и направих това, което правя обикновено, когато се приближа до гара Кингс Крос. Направих кратката разходка до стария църковен двор на Сейнт Панкрас, за да посетя надгробната плоча на великия феминистки прародител Мери Уолстънкрафт, автор на първия велик феминистки манифест Защита на правата на жената. Да бъдеш там в този ден означаваше да си спомниш, че феминизмът не е започнал наскоро – Уолстънкрафт умира през 1797 г. – и не е спрял на 24 юни.
Жените в САЩ получиха това право преди по-малко от половин век – малко време, когато гледката е от мемориала на Уолстънкрафт. През последните десетилетия редовно чувам мнения, че феминизмът се е провалил или не е постигнал нищо, или е свършил, което изглежда невежо за това колко напълно различен е светът (или по-голямата част от него) сега за жените, отколкото преди половин век и повече. Казвам свят, защото е важно да запомните, че феминизмът е глобално движение и Роу срещу Уейд и неговото преобръщане бяха само национални решения.
Ирландия през 2018 г., Аржентина през 2020 г., Мексико през 2021 г. и Колумбия през 2022 г. всички са легализирали абортите. Толкова много неща са се променили през последния половин век за жените в толкова много страни, че би било трудно да се изброят всички; достатъчно е да се каже, че положението на жените е радикално променено към по-добро като цяло през този период от време. Феминизмът е движение за правата на човека, което се стреми да промени неща, които не са само от векове, а в много случаи от хилядолетия, и това, че далеч не е готово и е изправено пред неуспехи и съпротива, не е нито шокиращо, нито причина да спре.
Уолстънкрафт дори не е мечтала за гласове за жени – повечето мъже във Великобритания по нейно време също не са имали право на глас – или за много други права, които сега смятаме за обикновени, но не е нужно да се връщате към осемнадесети век, за да срещат радикално неравенство на основата на пола. То беше навсякъде в големи и малки случаи през последните десетилетия – и културно все още продължава в широко разпространените опити за контрол и ограничаване на жените и предразсъдъците, които жените все още срещат относно тяхната интелектуална компетентност, сексуалност и равенство.
Преди половин век в САЩ беше законно да се уволняват жени, защото са бременни – това се случи с Елизабет Уорън, тогава млада учителка. Правото на достъп до контрол върху раждаемостта – за женени двойки – е гарантирано само от решението Griswold от 1965 г., за което може да се стреми и този измамен върховен съд. Правото на равен достъп до контрол на раждаемостта за неомъжените е уредено във Върховния съд едва през 1972 г. Законът за равните възможности за кредитиране от 1974 г. обяви за незаконна дискриминацията, чрез която неомъжените жени имаха проблеми с получаването на кредити и заеми, докато омъжените жени рутинно изискваха от съпрузите си да подписват за тях.
Бракът в повечето части на света, включително Северна Америка и Европа, беше до съвсем скоро връзка, в която съпругът придобиваше контрол по закон и обичай върху тялото на жена си и почти всичко, което тя правеше, казваше и притежаваше. Брачното изнасилване едва ли е било понятие, докато феминизмът не го направи такова през 1970-те години на миналия век, а Обединеното кралство и САЩ го обявиха за незаконно едва в началото на 1990-те години. Английският юрист от 17-ти век Матю Хейл твърди, че „съпругът на една жена не може сам да бъде виновен за действително изнасилване на съпругата си поради брачното съгласие, което тя е дала и което тя не може да оттегли“. Тоест една жена, която веднъж се е съгласила, никога след това не може да каже „не“, защото се е съгласила да бъде притежавана. Между другото, настоящото решение на върховния съд, отнемащо репродуктивните права, многократно цитира Хейл, който също е добре известен с осъждането на две възрастни вдовици на смърт за магьосничество през 1662 г.
Уолстънкрафт, който е участвал във Френската революция, пише: „Божественото право на съпрузите, подобно на божественото право на кралете, може, надяваме се, в тази просветена епоха да бъде оспорено без опасност.“ Оспорван, но трудно преодолян още почти два века. Като принудителен контрол и домашно насилие, мъжете все още налагат своите очаквания за господство и наказват независимостта, докато десните републиканци се стремят да върнат жените в по-ниско положение според закона и в културата, цитирайки този древен текст в Библията като свой авторитет.
След това техният върховен съд може да се заеме с равенството в брака. Отдавна смятах, че брачното равенство, което означава равен достъп до еднополови двойки, би било невъзможно, ако бракът като институция не беше превърнат благодарение на феминизма в свободно договорена връзка между равни. Равенството между партньорите е заплаха за неравенството, присъщо на традиционния патриархален брак, поради което – заедно с хомофобията, разбира се – те са толкова враждебни към него. И, разбира се, той също е нов; много различен върховен съд призна това право през юни 2015 г., само преди седем години (а Швейцария и Чили го направиха едва през 2021 г.).
Последното десетилетие беше влакче в увеселителен парк от печалби и загуби и няма чист начин да ги сумирате. Печалбите бяха дълбоки, но много от тях бяха едва доловими. От около 2012 г. нова ера на феминизма отвори разговори – в социалните медии, в традиционните медии, в политиката и частни – за насилието срещу жени и многото форми на неравенство и потисничество, правни и културни, очевидни и неуловими. Признаването на въздействието на насилието срещу жени се разшири дълбоко и доведе до реални резултати. Движението Me Too беше много осмивано като цирк на знаменитостите, но то беше само една проява на феминисткия прилив, започнал пет години по-рано, и помогна да се доведат до промени в американските щатски и федерални закони, регулиращи сексуалния тормоз и злоупотреба, включително сметка който мина през Сената този февруари и президентът подписа закона в началото на март.
Тази седмица осъждането на R Kelly на 30 години затвор и Ghislaine Maxwell на 20 е следствие от промяна в това кой ще бъде изслушан и кого ще вярват, което ще рече кой ще бъде ценен и чии права ще бъдат защитавани. На включването на хора в разговорите в съдилищата, които преди това не са били изслушвани там. Извършителите, които са се измъквали от престъпления в продължение на десетилетия – Лари Насар, Бил Козби, Харви Уайнстийн сред тях – загубиха своята безнаказаност и закъснелите последствия се стовариха върху тях. Но съдбата на шепа високопоставени мъже не е най-важната и наказанието не е начинът, по който преправяме света.
Разговорите са за насилието и неравенството, за взаимовръзките между расата и пола, за преосмислянето на пола отвъд най-простите бинарности, за това как може да изглежда свободата, какво може да бъде желанието, какво би означавало равенството. Само провеждането на тези разговори е освобождаващо. Да видиш как по-млади жени достигат отвъд това, което моето поколение възприема и твърди, е вълнуващо. Тези разговори ни променят по начини, по които законът не може, карат ни да разберем себе си и един друг по нови начини, да преосмислим раса, пол, сексуалност и възможности.
Можете да отнемете право чрез законови средства, но не можете да отнемете вярата в това право толкова лесно. Решенията на Върховния съд по делата Дред Скот и Плеси срещу Фъргюсън през 19 век не са убедили чернокожите, че не заслужават да живеят като свободни и равни граждани; просто им попречи да го направят на практика. Жените в много американски щати са загубили достъпа си до аборт, но не и вярата си в правото си на това. Шумът в отговор на решението на съда е напомняне за това колко непопулярно е то и колко отвратително ще се отрази на способността на жените да бъдат свободни и равни пред закона.
Това е огромна загуба. Това не ни връща точно в света преди Роу срещу Уейд, защото както във въображение, така и в практически план американското общество е дълбоко различно. Жените имат много по-голямо равенство пред закона, в достъпа до образование, работа и институции на властта, както и до политическо представителство. Имаме много повече вяра в тези права и по-силна визия за това как изглежда равенството. Фактът, че положението на жените е толкова радикално променено в сравнение с това, което е било през, да речем, 1962 г., да не говорим за 1797 г., е доказателство, че феминизмът работи. И отвратителното решение на Върховния съд потвърждава, че има още много работа.
Източник: "Гардиън"
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ