Ърнест Хемингуей научи в Куба, че най-добрият начин да преминеш през ураган е да настроиш ушите си на радио, захранвано от батерии, и да държиш ръцете си заети с бутилка ром и чук, за да заковаваш врати и прозорци. Американският писател използва типичния жаргон на кубинските метеоролози и рибари, които говорят за „морето“ в женски род и за урагана като демон или зъл магьосник и които, когато бурята напусне острова, обикновено казват, че „е влязла в каналът” или че „той пресича земята”.
От сблъсъците с циклоните и бурните води се появи това бижу на литературата, Старецът и морето, което накара Уилям Фокнър, друг гигант, да възкликне, че Хемингуей е намерил Бог.
На остров, разположен на кръстопътя на ветровете, е невъзможно да не живеем с културата на ураганите, които са съществували на Антилите от най-отдалечените доказателства за живот, около 6,000 години преди Христа. Taínos, местните кубинци, дадоха името на феномена и нарисуваха спирала, за да представят урагана, въртящ се символ на вятъра, който може да бъде въплътен в чудовищна змия, способна да обвие цялата вселена в тялото си.
Както в реалността, така и в митологията, ураганът е създал „огромни фантазии“, както по думите на най-великия кубински писател, Алехо Карпентиер, който е вдъхновен от преминаването на метеора през 1927 г. над Хавана, за да напише някои пасажи за своя роман Ecue- Yamba – O! Бурята, пише Карпентиер, е причинила движението на „къщи, непокътнати, на няколко километра от основите им; шхуни, извадени от водата и оставени на ъгъла на улицата; гранитни статуи, обезглавени от нож; погребални вагони, дефилирали от вятъра по площади и булеварди, сякаш водени от призрачни кочияши и, за капак, релса, откъсната от коловоза, повдигната с тежест и хвърлена върху ствола на кралска палма с такова насилие, че тя беше вградена в дървото като рамена на кръст.
Няма съществени разлики между това описание и това, на което отново станахме свидетели в Куба. Ураганът Иън остави трима мъртви и над 89,000 XNUMX домове засегнати в провинция Пинар дел Рио, причини унищожаването на хиляди хектари посеви, доведе до падане на дървета и стълбове за улично осветление навсякъде, остави страната в пълен мрак за часове и с хиляди на истории, които превръщат всичко, разказано от двама литературни гении като Хемингуей и Карпентиер, в бледи приказки.
Разрушението може да има безкрайни вариации, но ураганът е едно от малкото неща, които не са се променили от хиляди години за хората на Антилите. Както и да се нарича и каквато и да е силата на яростта му, както древният, така и съвременният свят са го смятали за живо същество, което идва и си отива с времето и не винаги е жестоко. Когато няма ексцесии, водите и ветровете охлаждат летните горещини и са в полза на селското стопанство и всички са доволни.
Това обаче ще бъде първият път, когато толкова добре познат и повтарящ се природен феномен преминава през Куба, придружен от друга равна или по-голяма разрушителна сила, която е създадена изкуствено в новите дигитални лаборатории и е способна на такова зло, каквото нашите предци Таино биха могли не са го предвидили.
Докато пориви на вятъра от над 200 километра в час духаха в северната част на Пинар дел Рио, повече от 37,000 XNUMX акаунта в Twitter репликираха хаштага #CubaPaLaCalle (Куба на улицата), с призиви за протести, блокади на пътища, атаки срещу държавни институции, саботаж и тероризъм и с инструкции как да приготвяте самоделни бомби и коктейли Молотов. По-малко от 2% от потребителите, участвали в тази виртуална мобилизация, са били в Куба. Повечето от тези, които отправиха призива да „подпалят“ улиците в Куба, бяха свързани с американски технологични платформи и го направиха на стотици километри от страната, която остана в тъмнина. Може би някои на острова са запазили радиото си на батерии. И все пак това, което милиони кубинци имаха в дланта си, не беше бутилка ром на Хемингуей, а мобилен телефон, свързан с интернет (страната с 11 милиона жители има 7.5 милиона души с достъп до социални медии).
Да направим едно упражнение. Представете си тази панорама: страдате от тук и сега. Нямате ток и питейна вода. Малкото храна, която сте купили с голяма трудност и сте съхранявали в хладилник, ще се развали за нула време. Не знаете какво се е случило със семейството ви, което живее в западните провинции, където щетите са апокалиптични. Нямате представа колко ще продължи тази нова криза. Ежедневието преди урагана вече беше отчайващо поради икономическата блокада, наложена от Съединените щати, инфлацията и недостига, пред който са изправени кубинците. Все пак виждате на мобилния си телефон, че „всички“ (в интернет, разбира се) изглеждат добре и имат много, докато хиляди хора в социалните медии (и техните тролове) крещят, че виновникът за вашето нещастие е комунистът правителство. Единственият ви източник на светлина е мобилният екран, който работи като алегорията на Платон за пещерата: седите с гръб към пламтящ огън, докато виртуални фигури минават между вас и огъня. Виждаш само движенията на техните сенки, проектирани върху стените на пещерата, и тези сенки нашепват решението на твоята отчайваща реалност: #CubaPaLaCalle.
В никое друго време в историята имигрантско малцинство не е имало толкова много икономическа, медийна и технологична мощ, за да се опита да потопи страната си с роднините си, които все още са в Куба, преди дори да се опита да протегне ръка в разгара на национална трагедия. Кой мексиканец, който живее в Съединените щати, поставя политическите различия над помощта на роднините си след земетресение? Защо салвадорците или гватемалците, които живеят в чужбина, не го направят сега, когато ураганът Джулия опустоши Централна Америка.
Безпрецедентно и нечувано е, че ураганът на живота и ураганът на виртуалната омраза могат да пристигнат едновременно, но точно това се случи в Куба.
Тази статия е създадена от Globetrotter и е публикувана за първи път на Ла Йорнада.
Роза Мириам Елизалде е кубински журналист и основател на сайта Cubadebate. Тя е вицепрезидент както на Съюза на кубинските журналисти (UPEC), така и на Латиноамериканската федерация на журналистите (FELAP). Тя е написала и съавтор на няколко книги, включително Jineteros en la Habana и Our Chavez. Тя е получавала многократно националната награда за журналистика „Хуан Гуалберто Гомес“ за изключителната си работа. В момента тя е седмичен колумнист за La Jornada от Мексико Сити.
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ